读经：

彼前五5：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

弗二8~9：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的也不是出于行为，免得有人自夸。”

我们所读的彼前五5这一节圣经，很清楚地告诉我们，什么人是神可以赐恩的，什么人是神不能赐恩的。这里说，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”凡是骄傲的人来到神的面前，神就阻挡他；凡是谦卑的人来到神的面前，神就赐恩给他。朋友，今天你如果想要得着神的恩典，你必须有一个基本的态度，就是谦卑。只有谦卑的人才能得着神的恩典。

我们所读的第二处圣经，就是弗二8~9，告诉我们，得救这件事，是本乎神的恩典，是神所赐的，不是出于我们自己，也不是出于我们的行为，完全是神作的。朋友，也许你要问什么是得救呢？得救就是说，你的罪得着神的赦免，你罪的问题得着解决；得救就是说，将来你的灵魂不至下地狱，反而得上天堂；得救就是说，你得到了神的生命，就是永生。朋友，我们向你传福音，不是盼望你明白一点基督的道理和基督教的仪式，作一个基督教的教友，乃是盼望能解决你得救的问题。朋友，你得救了么？你的罪得着赦免了么？你灵魂的问题解决了么？你有永生么？哦，这是一个严肃的问题！若是你还没有得救，我们要请你注意你将来归宿的问题，要请你注意到永生永死的问题，朋友，这是忽略不得的！

朋友，如果你要解决你得救的问题，那是非常简单，非常容易的，你现在就可以解决。因为以弗所第二章告诉我们说，得救这件事完全是出乎神的恩典，完全是神作的，是神爱我们，是神差遣祂的独生子主耶稣，在一千九百多年前到地上来，为你我的罪钉死在十字架上，代替我们受了罪的刑罚。只要你肯接受主耶稣作你的救主，你就可以得救。我们的得救是本乎恩。恩典就是神的儿子主耶稣；恩典就是本来你应该被定罪，你应该死，你应该灭亡，但是主耶稣代替你死了，代替你受了罪的审判，你只要信靠祂，你就不至灭亡，反得永生。

朋友，既然我们的得救是本乎神的恩典，是神所作的，是神所赐的，那么，你如果要得救，你就必须有一个谦卑的态度，要主来救你。得救不是你自己救自己，得救不是你自己花力气来修行，得救是神来救你，是让神的恩典像活水那样流到你的身上，因此，你必须站在一个能以蒙恩的地位上，就是谦卑，才能让主的救恩临到你身上。哦，朋友，神的儿子主耶稣已经为你的罪死了，祂的血已经流出来了，并且已经从死里复活。神已经预备好了这样大的救恩，只等着你来接受。为什么今天还有人没有得救呢？为什么今天还有人没有得着神的恩典呢？因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人！”朋友，我们很诚恳的对你说，我们传福音好多年了，没有看见一个在神面前骄傲的人是能得救的！在神面前骄傲的人，是不肯承认自己需要救恩的，他从来不肯承认自己是一个不可救药的罪人。在神面前骄傲的人永远是神所阻挡的。只有谦卑的人，才能得着神的救恩，因为神赐恩给谦卑的人。

现在让我们再从圣经里告诉你几个例子，说明什么种的人是神所阻挡的人，是得不着神的恩典的人。

在路十四16~24，主耶稣说了一个比喻，祂说，“有一人摆设大筵席，请了许多客；到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧；样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看；请你准我辞了。又有一个说，我买了五对牛，要去试一试；请你准我辞了。又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。那仆人回来，把这事都告诉了主人；家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残癈的、瞎眼的、瘸腿的来。仆人说，主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”

主耶稣在这里把我们所传的福音，把神的救恩，比作大筵席，你就是许多被请的客人中的一个。筵席摆好以后，快要坐席的时候，主人就打仆人去对所请的人说，“请来吧，样样都齐备了。”我们传福音的人就是来邀请你的仆人，现在请你来坐席，请你来接受福音。这筵席样样都齐备了，样样都是主人预备好了的，什么都是主人预备的，是主人花费钱财力量，是主人布置安排一切，客人用不着费一点力气，用不着花一点钱，只要来吃。筵席是叫人饱足，叫人喜乐的；请你来吃筵席，就是要使你得着饱足，得着喜乐。哦，我的朋友，神福音的筵席已经预备好了──神的儿子主耶稣已经为你死在十字架上，祂的血已经流出来，为要洗净你的罪──样样都齐备了，只等着你来。如果你肯来吃这筵席，不只你的罪担、忧愁、烦恼都要脱掉，并且你回去的时候，一定是平安、喜乐、饱足。神的儿子主耶稣，祂要解决你罪的问题，祂要满足你的心，朋友，只要你肯来。

但是，事情却出乎意料之外，被请的那许多客人，竟然一口同音的推辞。头一个说，“我买了一块地，必须去看看，请你准我辞了。”第二个说，“我买了五对牛，要去试一试；请你准我辞了。”第三个说，“我才娶了妻，所以不能去。”他们觉得这一个大筵席与他们没有什么关系，他们只要有了地就够了；只要有了牛就够了，只要有了妻子就够了；他们有这个，他们有那个，他们满足得很，他们看不见他们灵魂的需要，他们不想吃这筵席，他们不看重神的救恩，他们是何等自满！结果，这些自满的人，没有一个得尝这一个筵席。反而那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，以及在路上和篱笆那里的人，坐满了这一个屋子。这些人得尝这一个大筵席，这些人是有福的。哦，亲爱的朋友，为什么这些人能尝着这一个大筵席呢？为什么这些人能得着神的恩典呢？因为他们感觉自己一无所有，他们觉得需要一位救主，他们需要这一位在十字架上代替他们流血的主耶稣。哦，朋友，你今天是自以为满足，不要主的救恩呢，或者是谦卑下来，承认自己是一无所有的人，愿意接受主耶稣作你的救主呢？朋友请你留心听：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

路十八9~14：“耶稣向那些仗着自己的义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

朋友，你读了这一段圣经以后，你就看见这一个法利赛人是何等骄傲。他以为自己是一个义人，他藐视别人，他轻看一切的人。他说，“我不像别人，”好像全世界只有他是义人，只有他最好，没有一个比得上他。他说，“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”他不是在神面前求救，他乃是自我表扬；他不是向神祷告，他乃是向神报功；他觉得他是一个十足的义人。朋友，你看神的恩典能临到他么？当然不能。因为他自以为好得很，他根本不需要神的恩典，因此，他成了神所阻挡的人。

我们再看另外一个人，就是那个税吏。这个税吏自己承认是个罪人，他祷告说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”这个税吏，是被那个法利赛人所看不起的人。但主耶稣说，“这人（税吏）回家去，比那人（法利赛人）倒算为义了。”这就是说，这个税吏得救了。为什么这个税吏倒得救了呢？是因他的态度能让神赐恩给他。他是“远远地站着，连举目望天也不敢。”他知道他是个罪人，他知道他不配亲近神，他觉得他的罪很重，他连头都不敢抬，他只有低下头来。他捶着胸说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”他为着他的罪捶胸，他为着他的罪痛悔，他为着他的罪忧伤。哦，亲爱的朋友，你有没有一次为着你的罪流泪？你听了多少次的福音，你为什么还不在神面前谦卑下来，为什么还不向神低下头来，捶你的胸，为你的罪忧伤？我们真是巴不得你现在能像这个税吏呼求说，“神啊，开恩可怜我这个罪人！”

有许多人，能够承认大家都是罪人，但从来不肯承认说“我这个罪人。”“我这个罪人，”这句话何等难堪；“我这个罪人，”这句话何等羞耻。但是，朋友，如果你要得救，你必须站在罪人的地上，然后你才能接受主的恩典。

哦，朋友，这个税吏被神拯救了，因为他谦卑的接受救恩；那个法利赛人被神弃绝了，因为他自义。在神面前自义的人有祸了，在神面前骄傲的人有祸了。朋友，请再注意：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

路十八18~27：“有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该作什么事，才可以承受永生？耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。那人说，这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说，你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。耶稣看见他就说，有钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。听见的人说，这样，谁能得救呢？耶稣说，在人所不能的事，在神却能。”

这个少年人是一个官，又是一个财主。但他觉得他有一个需要，就是要解决永生的问题。他想到有一天他要死，而他的地位和钱财不能叫他不死。真的，永生实在是一个重要的问题。他为着这一个问题来问主耶稣：“良善的夫子，我该作什么事，才可以承受永生？”他想自己去作，他也以为自己能作，不过他不知道该作什么才可以叫他得着永生。他已经作了许多，什么不可奸淫，什么不可杀人，什么不可偷盗，什么不可作假见证。又如当孝敬父母等等，他不只都作了，并且是从小都作了，但是永生的问题还没有解决。所以他来问主耶稣还要作什么。主耶稣就告诉他说，“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”这一件，这个少年人不能作了，他跌下去了。他只有忧忧愁愁的回去了。主耶稣接下去就说，财主得救比骆驼穿过针的眼还要难。听见的人就说，“这样，谁能得救呢？”主耶稣说，“在人所不能的事，在神却能。”哦，朋友，得救是本乎恩，是神作的事。我们不能，我们永远不能。无论我们怎么作，怎么从小作到老，但主总是说，“你还缺少一件！”我们没有法子凭着自己的力量来得到永生。永生是神的恩赐（罗六23），是神白白地赐给我们的，是叫一切信祂的都得永生（约三16）。这个少年人要解决永生的问题是好的，但他的路走错了。主耶稣告诉他说，“你还缺少一件，”并不是真的要他去作，乃是指出他的无能，叫他知道他不能作，他不能作到完全；无论他怎么作，总还缺少一件。主耶稣愿意他谦卑下来，看见他的不能，看见得永生是神作的事，只有神能使他得救。他如果谦卑下来承认自己是不能，而求主救他，他就能得永生。可是，可怜！可怜！他竟然忧忧愁愁的走了！

亲爱的朋友，自满的人不能得救，自义的人不能得救，自恃的人也不能得救，所有在神面骄傲的人都不能得救，只有谦卑的人，神才赐恩给他。朋友，但愿你在神的面前谦卑下来，承认自己是一无所有的人，是满了罪的人，是无能为力的人，来接受这一位已经为你死在十字架上的主耶稣，你立刻就可以得救。我们再说，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”朋友，请你想想看，你是不是一个神可以赐恩的人？