神赐恩给谦卑的人
读经:
彼前五5:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
弗二8~9:“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的也不是出于行为,免得有人自夸。”
我们所读的彼前五5这一节圣经,很清楚地告诉我们,什么人是神可以赐恩的,什么人是神不能赐恩的。这里说,“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”凡是骄傲的人来到神的面前,神就阻挡他;凡是谦卑的人来到神的面前,神就赐恩给他。朋友,今天你如果想要得着神的恩典,你必须有一个基本的态度,就是谦卑。只有谦卑的人才能得着神的恩典。
我们所读的第二处圣经,就是弗二8~9,告诉我们,得救这件事,是本乎神的恩典,是神所赐的,不是出于我们自己,也不是出于我们的行为,完全是神作的。朋友,也许你要问什么是得救呢?得救就是说,你的罪得着神的赦免,你罪的问题得着解决;得救就是说,将来你的灵魂不至下地狱,反而得上天堂;得救就是说,你得到了神的生命,就是永生。朋友,我们向你传福音,不是盼望你明白一点基督的道理和基督教的仪式,作一个基督教的教友,乃是盼望能解决你得救的问题。朋友,你得救了么?你的罪得着赦免了么?你灵魂的问题解决了么?你有永生么?哦,这是一个严肃的问题!若是你还没有得救,我们要请你注意你将来归宿的问题,要请你注意到永生永死的问题,朋友,这是忽略不得的!
朋友,如果你要解决你得救的问题,那是非常简单,非常容易的,你现在就可以解决。因为以弗所第二章告诉我们说,得救这件事完全是出乎神的恩典,完全是神作的,是神爱我们,是神差遣祂的独生子主耶稣,在一千九百多年前到地上来,为你我的罪钉死在十字架上,代替我们受了罪的刑罚。只要你肯接受主耶稣作你的救主,你就可以得救。我们的得救是本乎恩。恩典就是神的儿子主耶稣;恩典就是本来你应该被定罪,你应该死,你应该灭亡,但是主耶稣代替你死了,代替你受了罪的审判,你只要信靠祂,你就不至灭亡,反得永生。
朋友,既然我们的得救是本乎神的恩典,是神所作的,是神所赐的,那么,你如果要得救,你就必须有一个谦卑的态度,要主来救你。得救不是你自己救自己,得救不是你自己花力气来修行,得救是神来救你,是让神的恩典像活水那样流到你的身上,因此,你必须站在一个能以蒙恩的地位上,就是谦卑,才能让主的救恩临到你身上。哦,朋友,神的儿子主耶稣已经为你的罪死了,祂的血已经流出来了,并且已经从死里复活。神已经预备好了这样大的救恩,只等着你来接受。为什么今天还有人没有得救呢?为什么今天还有人没有得着神的恩典呢?因为“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人!”朋友,我们很诚恳的对你说,我们传福音好多年了,没有看见一个在神面前骄傲的人是能得救的!在神面前骄傲的人,是不肯承认自己需要救恩的,他从来不肯承认自己是一个不可救药的罪人。在神面前骄傲的人永远是神所阻挡的。只有谦卑的人,才能得着神的救恩,因为神赐恩给谦卑的人。
现在让我们再从圣经里告诉你几个例子,说明什么种的人是神所阻挡的人,是得不着神的恩典的人。
 
自满的人
路十四16~24,主耶稣说了一个比喻,祂说,“有一人摆设大筵席,请了许多客;到了坐席的时候,打发仆人去对所请的人说,请来吧;样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说,我买了一块地,必须去看看;请你准我辞了。又有一个说,我买了五对牛,要去试一试;请你准我辞了。又有一个说,我才娶了妻,所以不能去。那仆人回来,把这事都告诉了主人;家主就动怒,对仆人说,快出去到城里大街小巷,领那贫穷的、残癈的、瞎眼的、瘸腿的来。仆人说,主啊,你所吩咐的已经办了,还有空座。主人对仆人说,你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。我告诉你们,先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。”
主耶稣在这里把我们所传的福音,把神的救恩,比作大筵席,你就是许多被请的客人中的一个。筵席摆好以后,快要坐席的时候,主人就打仆人去对所请的人说,“请来吧,样样都齐备了。”我们传福音的人就是来邀请你的仆人,现在请你来坐席,请你来接受福音。这筵席样样都齐备了,样样都是主人预备好了的,什么都是主人预备的,是主人花费钱财力量,是主人布置安排一切,客人用不着费一点力气,用不着花一点钱,只要来吃。筵席是叫人饱足,叫人喜乐的;请你来吃筵席,就是要使你得着饱足,得着喜乐。哦,我的朋友,神福音的筵席已经预备好了──神的儿子主耶稣已经为你死在十字架上,祂的血已经流出来,为要洗净你的罪──样样都齐备了,只等着你来。如果你肯来吃这筵席,不只你的罪担、忧愁、烦恼都要脱掉,并且你回去的时候,一定是平安、喜乐、饱足。神的儿子主耶稣,祂要解决你罪的问题,祂要满足你的心,朋友,只要你肯来。
但是,事情却出乎意料之外,被请的那许多客人,竟然一口同音的推辞。头一个说,“我买了一块地,必须去看看,请你准我辞了。”第二个说,“我买了五对牛,要去试一试;请你准我辞了。”第三个说,“我才娶了妻,所以不能去。”他们觉得这一个大筵席与他们没有什么关系,他们只要有了地就够了;只要有了牛就够了,只要有了妻子就够了;他们有这个,他们有那个,他们满足得很,他们看不见他们灵魂的需要,他们不想吃这筵席,他们不看重神的救恩,他们是何等自满!结果,这些自满的人,没有一个得尝这一个筵席。反而那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的,以及在路上和篱笆那里的人,坐满了这一个屋子。这些人得尝这一个大筵席,这些人是有福的。哦,亲爱的朋友,为什么这些人能尝着这一个大筵席呢?为什么这些人能得着神的恩典呢?因为他们感觉自己一无所有,他们觉得需要一位救主,他们需要这一位在十字架上代替他们流血的主耶稣。哦,朋友,你今天是自以为满足,不要主的救恩呢,或者是谦卑下来,承认自己是一无所有的人,愿意接受主耶稣作你的救主呢?朋友请你留心听:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
 
自义的人
路十八9~14:“耶稣向那些仗着自己的义人,藐视别人的,设一个比喻,说,有两个人上殿里去祷告;一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了;因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
朋友,你读了这一段圣经以后,你就看见这一个法利赛人是何等骄傲。他以为自己是一个义人,他藐视别人,他轻看一切的人。他说,“我不像别人,”好像全世界只有他是义人,只有他最好,没有一个比得上他。他说,“我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”他不是在神面前求救,他乃是自我表扬;他不是向神祷告,他乃是向神报功;他觉得他是一个十足的义人。朋友,你看神的恩典能临到他么?当然不能。因为他自以为好得很,他根本不需要神的恩典,因此,他成了神所阻挡的人。
我们再看另外一个人,就是那个税吏。这个税吏自己承认是个罪人,他祷告说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”这个税吏,是被那个法利赛人所看不起的人。但主耶稣说,“这人(税吏)回家去,比那人(法利赛人)倒算为义了。”这就是说,这个税吏得救了。为什么这个税吏倒得救了呢?是因他的态度能让神赐恩给他。他是“远远地站着,连举目望天也不敢。”他知道他是个罪人,他知道他不配亲近神,他觉得他的罪很重,他连头都不敢抬,他只有低下头来。他捶着胸说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”他为着他的罪捶胸,他为着他的罪痛悔,他为着他的罪忧伤。哦,亲爱的朋友,你有没有一次为着你的罪流泪?你听了多少次的福音,你为什么还不在神面前谦卑下来,为什么还不向神低下头来,捶你的胸,为你的罪忧伤?我们真是巴不得你现在能像这个税吏呼求说,“神啊,开恩可怜我这个罪人!”
有许多人,能够承认大家都是罪人,但从来不肯承认说“我这个罪人。”“我这个罪人,”这句话何等难堪;“我这个罪人,”这句话何等羞耻。但是,朋友,如果你要得救,你必须站在罪人的地上,然后你才能接受主的恩典。
哦,朋友,这个税吏被神拯救了,因为他谦卑的接受救恩;那个法利赛人被神弃绝了,因为他自义。在神面前自义的人有祸了,在神面前骄傲的人有祸了。朋友,请再注意:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
 
自恃的人
路十八18~27:“有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么事,才可以承受永生?耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的,不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。那人说,这一切我从小都遵守了。耶稣听见了,就说,你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。耶稣看见他就说,有钱财的人进神的国,是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。听见的人说,这样,谁能得救呢?耶稣说,在人所不能的事,在神却能。”
这个少年人是一个官,又是一个财主。但他觉得他有一个需要,就是要解决永生的问题。他想到有一天他要死,而他的地位和钱财不能叫他不死。真的,永生实在是一个重要的问题。他为着这一个问题来问主耶稣:“良善的夫子,我该作什么事,才可以承受永生?”他想自己去作,他也以为自己能作,不过他不知道该作什么才可以叫他得着永生。他已经作了许多,什么不可奸淫,什么不可杀人,什么不可偷盗,什么不可作假见证。又如当孝敬父母等等,他不只都作了,并且是从小都作了,但是永生的问题还没有解决。所以他来问主耶稣还要作什么。主耶稣就告诉他说,“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”这一件,这个少年人不能作了,他跌下去了。他只有忧忧愁愁的回去了。主耶稣接下去就说,财主得救比骆驼穿过针的眼还要难。听见的人就说,“这样,谁能得救呢?”主耶稣说,“在人所不能的事,在神却能。”哦,朋友,得救是本乎恩,是神作的事。我们不能,我们永远不能。无论我们怎么作,怎么从小作到老,但主总是说,“你还缺少一件!”我们没有法子凭着自己的力量来得到永生。永生是神的恩赐(罗六23),是神白白地赐给我们的,是叫一切信祂的都得永生(约三16)。这个少年人要解决永生的问题是好的,但他的路走错了。主耶稣告诉他说,“你还缺少一件,”并不是真的要他去作,乃是指出他的无能,叫他知道他不能作,他不能作到完全;无论他怎么作,总还缺少一件。主耶稣愿意他谦卑下来,看见他的不能,看见得永生是神作的事,只有神能使他得救。他如果谦卑下来承认自己是不能,而求主救他,他就能得永生。可是,可怜!可怜!他竟然忧忧愁愁的走了!
亲爱的朋友,自满的人不能得救,自义的人不能得救,自恃的人也不能得救,所有在神面骄傲的人都不能得救,只有谦卑的人,神才赐恩给他。朋友,但愿你在神的面前谦卑下来,承认自己是一无所有的人,是满了罪的人,是无能为力的人,来接受这一位已经为你死在十字架上的主耶稣,你立刻就可以得救。我们再说,“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”朋友,请你想想看,你是不是一个神可以赐恩的人?
神赐恩给谦卑的人
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