德国枪炮大王克鲁伯制造各种兵器，畅销全球各国，他虽精于制造“死亡的兵器”，可是他的本人极其怕死。怕到一个地步，连“死”这个字都不准人题，厂中工作的人员，有人提起“死”这字，立刻就受停工的惩罚。一天克鲁伯的太太有一朋友死在他的家里，他就立刻抛弃他的家，另找住处。太太与他辩，他连自己太太也不要。一天，克鲁伯病了，病势严重，非常害怕，极力求医救他命，应许医生说，“你若救我再活十年，情愿赠你一百万美金。”但是美金虽好，不能延长他的寿命，他就眼睛干看他的巨万财宝，自己凄凄惨惨的下入阴间去了。

一个青年人，结婚之后，生了一对儿女，这个青年人有情又有德，异常爱他妻子和儿女，家庭美满喜乐；不知怎样，忽然染了肺结核，美满的家庭，顿呈黯淡光景！医生命他住在医院里，因为这病会传染，他的儿女不可到院看望他，只有他的妻子可以去看他。这叫一个爱家庭的人，何等难过呢！后来病情日剧，渴爱子女情切，只得嘱他妻子替他儿女拍张相片，送去给他看看！一天他要死了，眼睛看不见了，头脑还很清楚，他对妻子说，“我要死了！我的眼睛已经看不见了，你抓住我的手吧。”说后一直沉下去，后来忽又勉强的说，“亲爱的呀！我不愿意死呀！我要与死打仗呀！”他与死打仗，到底是谁得胜呢？只有信靠胜过死亡的主耶稣，因为祂说，“信我的人，虽然死了，也必复活。”

慕迪是美国的大布道家，由十八岁传道到六十二岁，忠心事主四十四年。他创立学校、孤儿院、神学院数所，一生因他得救者，不下百万。英美各地教会因之复兴，美国青年会也因之大大兴旺。他临死说道：“如果死是这样的光景，我很愿意死。”他的妻、儿、孙等都在床旁流泪，慕迪看见说道：“你们这是作什么？你们应当喜乐，天国之门已经为我大开，耶稣亲自要来接我，我不过同你们暂时分离，不久在那光明里还要再见！”他对妻儿一切吩咐完毕之后，毫无痛苦的安然去世。

邱翁“八一”大庆之时英国人民给他一笔惊人价值的礼物，当他对众人发表感想的时候，非常感伤的说，“我已进入人生最后的一段路程！”说毕不禁老泪纵横，黯然的向邱吉尔夫人走去。这位赫赫一世的卓越政治家，在他的寿辰，理当喜乐，如今功成名就，赢得英国人的推崇和景仰，但是预感自己行将就木，不久人世！难免要落泪了。

大布道家慕迪先生未信主前，非常怕死，看死简直是个可怕的怪物，每逢想到前途，便觉黑暗无光。每一想到死亡要来追取他时，真觉不寒而栗。他所住的村庄，有个规矩，村中有人死了，教堂即行鸣钟报告死人岁数。村中每有死人，他都细数钟声数目。有时敲了七十下；有时八十下；有时不过二十下；有时报告的岁数恰与他的相同，更是给他一个极其深刻的印象。那时他很胆怯，觉着死亡冷酷的手，各处寻索生命，他想他也要慢慢走入一不知名之乡，度那永远黑暗可怕的岁月。及至到了坟地，眼见丧礼牧师穿着黑色长袍，手拿尘土，撒向棺盖，悲惨沉重的说，“尘归尘，土归土。”简直好像给他自己一个严重的警告。

一百多年前，福州有一海盗被捕，知县苦打之后，他就承认杀人越货的罪，解到知府衙门，他也照样承认，可是过按司堂时，他就翻供，无论怎么打他，都不肯承认，因此按司不能定他死罪，把他送回知县那里。经过知县知府的堂，他又承认起来，再次把他送到按司衙门过堂，他又推翻从前口供；腿都打坏，也不承认！堂上问他为何还不承认，答道：“大老爷！你把我的右腿打断，我还有一个左腿；打断左腿，我还有两个膀臂，腿臂打断，颈项尚可保全，颈项保全，我就死不了啰！”按司既得不着他的口供，也就免他一死。死是可怕的，无论何苦都可忍受，只要免死就行。读者你怕死么？我报给你一个大喜的消息，就是主耶稣已经钉死十字架，祂“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来二14~15）。

撒都说，罪人乃是反抗神的逆贼。凡人背叛己国，可以逃到别国，受其保护。但是那一国家可以收容神国里的反叛者呢？凡因犯罪远离神的，必为死亡所胜。西藏有一杀人犯，政府定他死罪。他就用钉挖通狱墙逃出，奔入树林里面。但因受不住严寒，冻死在那里；逃避死亡，终必死亡。

王弟兄是上海的一位牙医生，笃信基督。日军攻占上海之时，他要迁到租界避难，路过日军驻在地，只准妇人孩子通过，王君不得已，仍回江湾。次日，王君同一友人前往日军司令部请赴租界通行证，以期逃出险地。日军以其形迹可疑，把他拉往空地，想要把他枪毙。王君就用英文说道：“我是基督徒，请在枪毙之前，给我两分钟的工夫。”日军允许了他。王君立刻跪在地上，闭目默祷，将灵魂交给主。然后起来，平平安安等候枪毙。日军看他这样形状，也就把他释放了（临死不忘祷告，足见王君平日的工夫。更可看出主实在是信徒患难时之拯救。─南京国术馆，张兆平君稿）。

有一法国船主，沿岸随便散步。那时潮水正落，四面瞻望，没有留神脚下有条大铁链，一端系于岸上大石，一端有锚下入河内，因之绊倒，而脚陷入一个大铁环之内，极力挣扎，竟不得出。后脚肿起，更出不来，大喊求救，来了几人，帮帮他忙，也是枉然。眼看潮水就要涨起，心中着慌。请人去找铁匠，要把铁环锯开，跑了好远，找了一个人来，但是所需器具也不完备，白费不小工夫。此时潮水已经涨到脚下，不久就会没顶。这人大叫，无论如何，你们得救我命。有人说那实在无法，只好去找外科医生，把脚锯下。有人说，“那受的了么？”船主说，“无论如何，能救命就好。”及至找来医生，乘船过去，未等下手，水已没顶，太晚了。如果你不小心，上了罪的圈套，就有死在等你。

德国总统兴登堡，八十四岁方才去世。当他卧病在床之时，医生看他病无起色，体力日衰，就对他说，“死神已到门口了。”他不慌不忙用手探取枕旁圣经，翻到约翰福音第十四章，慢慢的读耶稣的话：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去…就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。”读完就对医生说道：“请死神来吧！尽管请死神来，我已经预备好了。”

从前某人想要自尽，乘马来到悬崖边上，加了一鞭，意欲策马跳下，可是马到悬崖，不愿跳下。那人用力打马，马仍不跳，以后他就下马，用块手巾将马眼睛蒙住，再行上马加鞭，马就跳了下去。世界上所有愿意死的，都是不信的人，被这世界的神（魔鬼）弄瞎了心眼（林后四4），看不见主耶稣荣耀福音的光，甘心活在罪里，无论是一次死、二次死，他都不能看见，也是漠不关心，因为他的心眼是被魔鬼蒙蔽了。

早年轮船非常稀少，我国不但不会制造，就是修理也是不会。那时一艘轮船由美国来到中国，发现机器损坏，只好拆下，放在另一轮船上面，运回本国修理，那知这样一来，出了大事。那船原是先开日本，预定二日可到，但过数天还未见到。船主驾驶航行，完全照着指南针凭着地图指定路线，虽然如此，那船竟直奔大洋，数日不见陆地，忽然轰的一声，该船触礁沉没，全船死了一千余人。这是怎么一回事呢？因为运回待修之机器，放在驾驶室旁，机器铁质影响驾驶室内之磁石指南针，使其方向不能准确，差之毫厘，失之千里，以致全船走错路线，结局就是触礁沉没。人类未堕落前，原可靠着良心行事，后有私欲和罪的吸引，以致良心不能准确判断，引人灭亡。正如磁针之侧有了铁质，结果指引不准，以致全船沉于海底。

从前北平燕京大学有个女学生，觉得自己是个罪人，心中很不平安，愿意寻找救恩。她有一个信主的同学，介绍她于主日去听福音。未去以前，在周六晚上，有个教员给她两本基督教哲学，她立刻就念；第二天上午那位女学生竟然不去听道了，并说，“燕大的基督教已是够好，何必再去注重悔改重生这一套呢？只要按着基督教的哲学去行就得了。”从那时起，那位女学生再不寻求得救的真道了。一个多月以后，这位女学生得了急症，送到一所德国医院，她的身体以及灵性极感痛苦，就在医院大喊大叫：“苏姑娘（院中爱主之德国护士）救命！苏姑娘救命！”一直嚷到气断，悲悲惨惨下到阴间去了。本来她有得救的机会，真道离她不远，可是她受基督教哲学的欺骗，厌弃简单地救恩，以致要永远在黑暗里面哀哭切齿了。这一类的所谓基督教哲学，就是似是而非的学问，保罗说，“已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”（提前六21）

诺贝尔是一瑞典的化学家，发明甘油炸药，获利甚厚，原为开矿之用，后被用于战争。诺贝尔临终之时，因这发明杀人太多，良心大大不安，于是立了遗嘱，劝勿用其发明之炸药再作杀人之用。并将所得利益存在银行，以其每年数万金镑的生息金，献给世界科学发明人，作为和平奖金，每年科学界都有一次诺贝尔奖金之配给。凡是本年最大发明，能在和平之上有大贡献，即可得酬。这位诺贝尔的父亲非常怕死，尤其惧怕没有真正死掉就被埋葬，或者“死后复活”无人知道；因此他就花不少时间，发明补救这个缺憾的工具。最奇怪的，他发明一种棺材，是用木屑造的，死人若果复生，只要用力一撞棺材即可粉碎，他又恐怕死人复活之初无此大力，于是又在棺材上面打了许多气洞，他的用意一则在他“死了复活”之后，可以透气不至闷死；二则用此气洞通过一条绳索，一端系于死者手上，一端穿过气洞系在特制“铃”上，死人若果复活，只要稍稍一动，铃铛便会发出响声，叫人知道可以来救。死亡实在可怕，但是主说，“信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约十一25~26）信徒有个盼望，就是死了也会复活；甚至可以不经死亡，不尝死味，被提上天，与主相遇。

史无前例英国坠机大惨剧，威尔斯足球迷包机八十人完全罹难。一九五〇年三月，联合社（威尔斯境内）十三日电：威尔斯足球迷七十八人包用都德式英国最大客机，忽在降落之前三十秒钟，不幸坠落，全体球迷七十八人，机上人员五人。除了三人重伤，一息尚存以外，其余八十人，悉数死于非命。缘自联合王国最近举行足球锦标赛，威尔斯球队在爱尔兰以六比三战胜爱尔兰队，威尔斯足球迷于十一日晚在爱尔兰的都布林举行了狂热的成功宴后，即于十二日包租专机，兴高采烈返回原地，不意距离跑道不及一百五十码处坠落，欢乐未尽，即遇大难。在机场等候接机的亲友们，倏忽之间成为检认尸体的尸亲。专机坠落之农场上，飞落的衣襟尸体与欢迎健儿的彩旗纷陈，受难者的血水和候机者的泪水共流。顿由极乐变为极悲，只在霎那之间。朋友！生死不在你我手里，世人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到，连悔改的机会都没有了。

一位少女病重已无生望，睡在床上，闭上双眼，很久没有说话。她的父母立在床边，满面愁容，母亲口虽无言，心中却在默祷，求神怜悯她的孩子，叫她心里信主，可以平安死去。父亲虽然想为女儿祷告，却是不会，因为他是一位著名的科学教授，不信神和永生。女儿未病之时，常常听她父亲谈论无神，所以她对宗教各种问题也抱怀疑不前的态度。这时少女忽然睁开眼睛，看见父母都在床前，就要父亲过来。说道：“父亲，我快死了，我当相信什么才可平安死去，我当信父亲所主张的，还是信母亲所主张的呢？”父亲听了，全身战栗，立刻回答她说，“当信你母亲所信的！”少女听见这话，立刻现出快乐神色，双目注视双亲，不久平安去世。读者，你们也能存着平安地心离世么？

陈牧师的父亲是一虔诚信耶稣的人。一日他说，主耶稣明天就要接他去了，便对家人说道：“你们快打电报给我大儿子，叫他回来。”家人以为他的年纪太大随便说说，就对他说，“你老人家身体那样好，耶稣现在不会接你老人家去的。”他说，“你们不知道，昨晚耶稣自己告诉我的，你们照我的话去打电报，给我大儿子，并且为我买来白衣白裤穿上。”家人不得已，只好照办。次日晚上九点钟时，他还吃了一大碗面，加上两个荷包蛋。家人说，耶稣不会接你老人家去，他仍不听。旋把家人全都召到床前，对他们讲说一番，劝他们好好信耶稣，传福音救人，然后为他们祝福。祝福完了，他的眼睛闭着靠在床上，面带笑容，用手指着说，“主耶稣来接我了，祂穿白衣，手里拿着一把钥匙。”（按：此钥匙即是圣经启一18所载阴间和死亡的钥匙，是在耶稣手中）说时，他就安然去世了。你看这样死法，快乐不快乐？福气不福气呢？

吴弟兄的祖父是个虔诚信耶稣的，活到七十余岁，平日时常带其孙子（即吴复初）前往大路旁边行人休息亭内，劝人相信耶稣。在他临死之前，身体一点病痛也没有。一天晚间，正与家人围炉安坐闲谈，老太爷渐渐不讲话了，怡然安睡，家人以为他已年老，打盹睡觉了。儿子们继续谈话，此时吴先生的父亲从外进来，看见老太爷动也不动，喊他也不答应，摸他的手已经冷了，这才发现老太爷死去，回到天家去了。信耶稣的人，真福气，凭他临终这点快乐，你也应该相信耶稣。信耶稣的人之死，如同搬家一样，从这里一间龌龊的房子，搬到另外一间美好的房子，永乐的房子。我们看地上是客栈，我们在世不是等死，乃是等返老家去。因为我们在此世界，尚有救人工作未完，一时不能回去。任务一完，基督会来提接我们，与祂一同享受永远福乐。在天家无痛苦、无疾病、无忧虑、无烦恼、无嫉妒、无仇恨、无不安、无死亡。朋友们！我们一同相信耶稣吧！天父天天等着我们回头，何必死亡呢？不要再受魔鬼的欺骗；总有一天你要死去，总有一天你要见神，那时你要如何办呢？

美国有位麦贵歌牧师，不愿意死，别人临死时，他也不去安慰他们。一天，他在搬家，家具已经搬完，但是老牧师仍在那里来回走着，思想孩子们都是在这屋内生的，也是在此长大，主日讲题全是在这屋里预备好的，真是恋恋不舍。他的仆人走来，对他说道：“牧师，东西全搬过去啦！新房子比这个好的多，走吧！”神为祂的子民所预备的，比这世上的房子好多了，那是非人手所造的，永不败坏的基业（林后五1）。信徒之死如同搬家，有何可怕！

台南戴神庇博士，极力主张无神主义。一次，一位牧师向他传道，他仍不信。牧师想出一个方法，对他说，“请你详细研究信主和不信主的人的死，你就自然会信。”博士研究三年，果然发现信主的人死时都很快乐，含笑离别家人，有的还说，“看见天使领他去。”不信主的人死时，都是面形恐怖痛苦，喊魔叫鬼。于是他就放弃无神主义，信了耶稣，他自己是在台湾光复第二年离世，临死之时，含笑对他妻子说，“主要领我去了，你不要怕，我们在天家再会吧！”

英国十七世纪圣保罗教堂副主教约翰顿（Johnton）为了时时警觉人生的短暂，在他房间里面安放一口棺材，每天总要爬进棺材，躺上几分钟，借以加强印象。人生的年日如睡一觉，转眼之间如飞而去。

一位爱惜生命的朋友，健康偏偏越来越差，最后他就听从医生劝告，换换环境，选地为良。于是外出旅行，一面选择定居地点，来到一个山明水秀的乡村，他很有意定居下来，于是问问当地居民，打听风俗水土人情，最后他问：“这里的死亡率如何？你可知道？”“哦，还不是跟别处一样，”那位本地人说，“每个人一次！”

泰里斯科，年三十八岁，系一行走高空钢索家。一次他在观众面前表演绝技，十分得意，演毕跨下钢梯，不幸钢架突然中断，从高达一百二十三尺处跌下毙命。俗语说，天有不测风云，人有旦夕祸福，许多时候死忽然临到人的身上，正是在人得意洋洋的时候。

陈松涛二十一岁，本省人，善于游泳，喜欢吹牛，说他不但善游，且能表演跳水绝技。一日，为向几个同伴证实，相约同到东门游泳池表演，爬上跳台，先行表演跳蛙式，遂在台上一跃，跳入水中。当时游泳池中人数众多，同伴以为他于出水之后钻入人丛中间，及至久未露面，又以他已独自回家去了，同伴也就各回各家去了。不料，次晨游泳池换水，发现他已陈尸池底，前颈裂开约长二寸，喉管破断，据测死者下跳之时，可能颈部碰到第二层跳板，因而受伤，入水即告窒毙。当今世人常常张狂夸口，说他能这样，能那样，要作这事，或作那事，岂不知他们的生命原来是一片云雾，出现少时就不见了（雅四14）。

伦敦市郊某一剧场上演舞台剧，演员为求逼真，应用真枪实弹。当天观众当中有一对中年夫妇，带着一个七岁的男孩，在场观剧。演至中途，小孩忽叫肚痛，当时父母戏兴正浓，即行制止孩子吵闹。剧终返家，方才发现小孩衣服染有鲜血。原来，剧台演员枪法不准，一枪打到台下，射中小孩肚子，小孩叫痛，竟被父母认为吵闹加以制止，及至父母发觉，小孩已经奄奄一息了。今天多人沉迷罪中，已被死影笼罩，还不省悟，至终只有等待一死。

经上说，“按着定命，人人都有一死。”（来九27）死是无人能得幸免。科学虽然发达，不能叫你不死；钱财虽多，不能买到寿命。

当年秦始皇焚书坑儒，建筑万里长城，称霸一时，大有囊括四海之心，但他还是怕死，曾派徐福去东海寻求不死之药。结果，专政三十七年崩于沙丘，如今长城仍在，但他连骨灰都没有了。史达林也是渴望得着不死之药，群臣策士仰承上意，利用科学方法大规模的进行不老、不死药的研究，把他故乡乔治亚的百龄老翁多人召来作为实验，一面研究他们长寿的原因，一面试以种种食物药剂，看看反应如何。可怜这些老人死于实验者不少，长生办法仍未发明出来，史达林仍旧死了。

葛本建，英国籍，生于土耳其，拥有巨大的油田，财产逾十亿美元以上，当世大富翁也。生平最恨宣传，自称他的唯一朋友就是孤独，因此活着的时候很少有人知道。这人虽以孤独为伴，但对尘世仍是恋恋不舍。他的父亲活了一百零五岁，他想比父亲多活一些岁数，决心至少要活到一百零六岁，于是花了二十五万美金的年薪，聘请一位名医作他私人医生。结果仍然病死，享年只有八十六岁，虽有十亿家财还是不能多买一年的寿命。

布道家葛理翰博士曾在一所医院中看见一个将要死去的人，非常悲惨的说，“我一生没有信神，医生说我二十四小时内就要死去，若是我能多活一个月，我愿给出我一切的积蓄，一共五十万元。”他流着绝望的眼泪，不停的哭泣。美国煤油大王是一个大富翁，但他患了肠胃病。一天，他对他的仆人说，我愿意花一百万美金，同你换一副肠胃。但是不可能。钱财尚不能换得肠胃，何况灵魂？圣经上说，“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”（诗四九6~9）

纽约一位怪人，名为斯克弗尔（J. B. Schafer），一向自称为玄学大师，主持所谓“美国玄学学院”，传授长生不死的玄学，宣扬自己永不死亡，并说获有长生不死的机密，门徒传有四、五千人。但是这位自称长生不死的玄学大师，却是短命而死，在他五十九岁时突然厌世，与其夫人在其寓邸车房利用毒气自杀身死。

从东京搭乘火车西行两小时余，便可到达一个小站，名叫“热海”。素以温泉著名，情调与台湾的新北投相仿，惟其规模较大，有音乐，有浓酒，有女人，可尽情享乐。就在这个疯狂取乐的热海区内，另有一处名叫锦浦的海岸，却是一个世界著名结束人生快乐的自杀所在。此地面临太平洋，悬崖陡壁，密林幽荫，充满了死的气氛和诱惑。每年都有数百自杀的人，从各地各城去到那里，投海丧命。为着打捞与丧葬善后，热海市列有专门预算，乃是世界唯一经常列有应付自杀经费的都市。据说，预算列得很充裕，去年支用了八十八万元，尚余二百四十人的空额，列为本年结余。根据热海市当局的统计，前年一年间特来热海锦浦寻死的人计有一百二十四人，都达到了他们的目的，身死海底。去年一年因为警察锐意的防范，有三百八十四人中途被救，自杀未遂。但是另有二百七十五人成功了他们的目的，走进阴间。结果，自杀的数字比上一年增加了一倍。热海市的警察伤透脑筋，虽然极力防范，仍对事实没有多大的补救。据说，有好几次，刚从海中捞起死者，尸体未及搬走，崖上又有一位寻死者投身下来。好事者给这地方起名为“人生最后一站”，许多感觉人生乏味的人，不远千里而来，在此最后一跳，结束人生最后一站。人生真如一列火车，一站过一站，如飞而去，最终的一站，就是死。

多年之前，美国为了避免铁路与公路平交道上汽车与火车相撞，悬赏征求一个简明醒目的警语，叫人一望即知警惕。入选的警语是：“停！看！听！”有一天，一位醉汉驾车，越过平交道，并不注意“停！看！听！”的警语。恰巧火车经过，立即撞死，这位死于非命的驾驶就是想出“停！看！听！”三字警语的获选人。死要临到，谁也无法预防。

一九五五年八月二十八日香港有一学生旅行团，由教员张振声、张荣毅二位老师率领，前往新界旅行。选择山明水秀之松仔园，作为扎营之地。不料下午二时，天空彤云四合，瞬息大雨倾盆。此地为一山区，无一足以躲避之处。因为雨势过大，领队教师指挥各生躲进猛鬼桥下。该松仔园之山坑上游，有三瀑布，一时山洪集中，直奔猛鬼桥下，急泻如同万马奔腾。避身桥下师生发觉山洪骤至，可是前无去路，后无退路，甚至选择如何奔逃之时亦不可得。顷刻之间全队三十余人均被山洪冲出大海，葬身鱼腹。“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”（帖前五3）

许多年前，几个同伴深入阿拉斯加内地寻掘黄金。一天，进入一间房屋，里面寂静如同坟墓，地上死人骇骨两具，黄金一大堆，桌上置有遗书一封，上面写着，他们找金非常成功，越找越有趣味，那时只知一味找金，未为冬天打算，秋令过去，冬季来临，他们仍在找金。一天早晨，忽然风雪交加，日甚一日，积雪甚深，无法逃避，所存粮食渐渐用罄，饥寒交迫，卒致死于黄金之前。今日世上许多的人只知贪爱钱财，不知如何准备见神，真太可怜！

有一愚仆，主人叫他作一件事，他才作一件事。一天，主人叫了他来，教训他说，“你真是愚笨，我一天到晚需要吩咐你作事。从今以后，我叫你作事的时候，要想一想，作了这事以后，应该再作什么事，不必我来一件一件的吩咐。譬如：我叫你扫地，你不但要把地扫得干净，还要擦桌子，抹玻璃窗。”一天，主人生了重病，叫他去请医生。他就遵命出去，请了医生，又叫制寿衣，卖棺材，作坟墓的人以及道士来。主人说，“我只叫你请医生，怎么来了这样多的人。”他回答说，“你曾经吩咐我，作了一件事，要想应该再作什么事。你的病很重，不久必死，死后必须穿寿衣，装棺材，进坟墓，所以我把这些人都请了来。”

这位愚笨的仆人尚且想到死后的事，今天许多世人，只想眼前，没有想到死后的结局，也是愚昧！

台北动物园有只笼子，内装两条锦蛇，它们是以小动物为食物，所以里面又养几只鸡和豚鼠。什么时候锦蛇饿了，就扑过来，把它缠住逐渐吞下。可惜，这些鸡鼠根本不知自己处身的危险，仍旧若无其事，活泼的在笼内跳来跳去，啄食米谷。人在死亡跟前岂不也是同样无知无觉么？亲友同伴就在周围不断死去，也是无动于衷，还是忙忙碌碌，不知逃避。可怜的人呀！

日本有一风俗，死刑犯就刑前夜，狱卒必须供以鱼肉酒菜。但是犯人接到鱼肉酒菜，就知死期已到，不能下咽，只有流泪，整夜痛苦失眠。翌日提出，已是面如土色，膝软如水。当人极尽享受罪中之乐的时候，也就是死亡最接近的时候，可惜还有许多不知警觉的人。

世界各国执行死刑的方法，约有以下各种：（一）枪决（中国最盛行），（二）用刽子手执刀斩首，（三）断头台（法国的酷刑），（四）绞首刑（日本、英国及美国的一部分地方），（五）电椅（美国纽约州等地），（六）煤气刑。

绞首刑执行后，经过十二分至十七分钟才能断气（主耶稣在十字架上六小时才断气）。坐电椅则要四分三十秒（平均数）才死。不过绞首刑开始行绞的时候，大抵头骨立即折断，便使犯人失去知觉。坐电椅就不同，一共放电三次，第一次最厉害，放电二千八百伏特，第二次一千七百伏特，第三次八百伏特，其间死囚身体大摇大动，状颇痛苦。听说通电之时，遍体发火，透明通红。这种处死方法原是美国人尼古拉．台西拉发明的，他在发明之后，非常懊悔，临死之时，立下遗嘱说，“那种方法十分残忍，希望以后停止了吧！”

主耶稣为我们所受的苦害，更是惨痛，祂被捆绑，祂被鞭打，罗马的鞭是一木柄，柄末绑了多条皮带，带末再系沉重金属。受鞭的人赤背俯缚木头之上，鞭者手执木柄，以皮带鞭人，三数鞭即使受鞭者血肉模糊。兵丁又用荆棘编作冠冕，戴在祂的头上，并以苇子打头，苇子一打，荆棘深入肉内，惨受刺痛。再被带到各各他，钉在十字架上，手足被钉，全身重量全都悬挂其上，肉开血流，惨痛至极。祂在十字架上，如水被倒出来；骨头都脱了节；心在里面如蜡熔化；精力枯干如同瓦片；舌头贴在牙床（诗二二14~15）。末了，兵丁还用枪扎祂的肋旁，有血和水流了出来。

从前英国有一女皇，在位七十年。平生大富大贵，极其荣华。她的国是日不落国，她的兵是兵强马壮。她的美衣千箱万箧，她的侍从前呼后拥。可惜，她把她的心全都用在世乐之上，并不寻求救主。以致临终之时，躺在床上悲叹的说，“若用百万金镑，能够买得多活五分钟，我也愿意。”但是定命一来，一刻也不容缓。再多钱财，再大富贵，全被藐视，不能延长寿数片刻。

传道人蔡先生在马来西亚怡保时，亲见亲闻一件事。有位女士，少年时，曾听过福音。成年时嫁给一个资本家，从此物质生活丰裕，也就把主忘了。后来病重甚危，看见凶暴的恶鬼，要来拘捕，把她带走。她很害怕，就打发人去请蔡先生来。蔡先生将得救的真理说给她听，她立即相信，显出喜乐的样子。自她听道相信之后，恶鬼有时虽然也来，但却不敢近她。她再要求受浸。蔡先生就给她受浸。受浸那天，恶鬼相打而散。此后她还看见有天使来保护她。临终之时她吩咐家人说，死后不要作什么，只要她的遗体埋葬在教会的公墓里。

陈振环君听过蔡先生讲道，但是他说，为善就好，免听道理，无需信耶稣。过了不久，有人来找蔡先生，说陈某快要死了，要听道理。蔡先生就去，问他说，“我以前讲道，你听不进去，现在请我来作什么？”他说，“请你来替我解决一件事。”蔡先生说，“解决事情我不晓得，何不请你的东家替你解决呢？”他说，“我的东家不能替我解决这事。你若不肯替我解决，我就惨了。”蔡先生说，“究竟要我替你解决什么事呢？”他说，“无日无夜，撞门踏户，毒蛇猛兽，牛头马面，都来搅扰，大条铁链要来绑我，可怕至极。现在可有解决的办法么？”蔡先生说，“办法是有的，只要你肯相信耶稣是基督，是神的儿子，是你的救主。”接着蔡先生就教他念六个字，就是“耶稣救主救我”。并且为他祷告。东家把他送进医院。蔡先生连日到医院看他，讲道给他听。他说，“请你不要多讲了，我记不起来啊！‘耶稣’两个字就够用了。”蔡先生说，“为什么？”他说，“那恶魔一来，我很害怕，喊不出来，只叫‘耶…耶…耶稣’恶魔一听见，立即转身逃跑。”他又说，“请你查看恶魔有无藏在我的床下？”蔡先生说，“恶魔很怕耶稣的名，不敢躲在你的床下。但你只叫耶稣的名还不够。你应当承认耶稣是你的救主，求祂救你，你就不至下入地狱。”他信，就不断地念着“耶稣救主救我”，过了一天，他就安然去世了。

印度流传一个故事，说到死是人所共有的遭遇。有一母亲，她最心爱的儿子死了。她心中非常伤痛，去见印度一位哲士，问他有何方法能叫他的儿子复生？这位哲士说，“若你能将一匙黑芥末给我，我就有办法。但是这一匙黑芥末必须来自一个没有死过人的家庭。”妇人就照他的指示，逐家去找黑芥末。家家都有黑芥末，但是没有一家未曾死过人。哲士就对妇人说，“我的女儿啊，你的伤心我十分同情，但是从你寻找黑芥末的经验中，你当领悟，像你这样伤心的人，到处皆是，你不过是许多伤心人中的一个。”

没有一个家是未曾死过人的，也没有一个人是不会死的。死是家家共有，也是人人共有。世上也没有一个办法能够叫人复活。只有主耶稣能叫人从死里复活。祂说，“我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信入我的人，必永远不死。”（约十一25~26，另译）只有信祂，才能复活得生，这是唯一的办法。

一位非常贫穷的妇人，继承了一笔遗产，而且可以迁到一所很舒适的房子居住。可惜，她只享受了一会儿，便发现一种绝症，快要把她的生命取去。她的朋友看见她没有一点忧愁，或感可惜的神态，都诧异。问说，“你怎么可能这样快乐呢？”她答：“啊！那还不容易么？只要想着我为什么离开这儿就行啦！”

基督徒所以能不怕死，因为想到：拉撒路死后在亚伯拉罕的怀里得安慰（路十六20，22，25）。保罗说，“我…情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的；”（腓一23）主耶稣说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路二三43）

大布道家葛理翰说，我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说，“我看到了耶稣，祂用祂的手臂伸开向着我。我看到了宾（她早几年去世的丈夫），我看到了天使。”她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到主那里去了。

大布道家葛理翰说，当我还是一个主日学的学生时，一位虔诚的年轻志愿传教士突然生了病。医生说她只有数小时可以活着。她的年轻丈夫，和一、两位教职员在她的房中。她突然大声的说，“我看到了耶稣，我可以听到天使的歌唱。”