我们中间有位信徒，姓林名叫振渠，从前是个男巫。十几岁时，到庙中为其家人借寿，将他岁数借与垂死之家长，俾能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼，与他作朋友。每到晚上，即到他的住处闲谈，只有林君可以看见，别人连声音也听不到，相处也很投机，对林君也没有妨害。有一次，林君失业，一时找不到事，非常苦闷。鬼说，“我教你看病好不好？”林说，“我没有学过医，如何会看病呢？”鬼说，“不要紧，我在你耳根告诉你怎么办，你就怎么办；告诉你怎么说，你就怎么说。”林君因为穷困，只好照他的话去行，挂起医生招牌，看病不按脉，也不问病源，鬼在耳根告诉他什么便说什么，说的真对、真灵。所患何病，何时起首，什么情形，说的一点不错。如何开方也是鬼告诉他的，所开药物皆是奇怪东西。例如房上某处瓦下之土一杯，某处床脚底下取点野草，再加一个虫子、蝎子作方。吃了病确能好，于是林君大大有名。

原来是第一个鬼将某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两鬼合唱双簧，欺骗愚民。林君也会为人观照，或招其阴间父母见面，问问阴间生活情形。上坛之时，鬼便附在林君身上，假装问事人母亲的声音说话，说出他母亲的事与其平常所说的话，临死穿何礼服，以及幼年乳名等等，借使问事的人相信；其实不是他的真母亲，是鬼假装的。此后在阴间如何情形，就随便乱说，因为问事的人根本不知道，不过骗取迷信人的钱财而已！如遇有人请其赶鬼，鬼便附在林君身上，作出种种奇怪动作，各房乱跑，假装跳神模样，赶出鬼去（其实是小鬼让大鬼）。他能将舌头划一条伤口，流出几碗血来，鬼离开之后，舌头仍如常态。所以信他的人极多，他也为鬼作了两个泥像。但是林君每逢被鬼附过一次之后，身体极其疲乏，被附之时，自己完全失掉知觉，一切皆不知道，鬼怎样说就怎样说，怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来，它才附上；后来并不叫它上身，它也跳上身来了。甚至正在吃饭时候，鬼也跳到身上，乱舞乱跳几个小时方才醒转过来。林君虽然发财，但是身体、精神非常痛苦，此时想不要它，也不由他自主了。

一天实在受不了，逃到漆山其妻家中，鬼因林君离了它的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传讲福音。林君前往听讲，那位传道人看见林君听得非常起劲，讲完之后，走到他面前，问他道：“我看你特别需要耶稣。”林君即刻回答说，“我真是特别需要耶稣。”传道人立刻再将主的道理向他说明，并且送他一本约翰福音。于是谈起他是一个交鬼的人，如何逃到漆山等等经过。那位传道人劝其仍回福州，说，“你要带着主耶稣去对付那两个鬼，不然你们的关系断绝不了，有一天它还会找到你。”

林君次日动身回家，晚间天黑之时，两个鬼友果然又来找他。林君怕它们报仇，即忙拿起约翰福音来读，读时鬼便迟迟走来，不如先前那样快速，但仍继续前进。林君心急如同火烧，怕它一跳上身，昏迷失去知觉，无法应付。情形紧急，林君遂即大呼：“主耶稣呀！求你救我。”真是奇妙，一呼耶稣之名，鬼即往后退去，再呼再退，不呼主名，鬼又走来，如是经过数十次之多，二鬼不能近身，林君亦筋疲力尽。幸而此时天已渐亮，鸡鸣鬼退，这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君即忙赶回漆山，将情形告诉传道人。传道人告诉他说，“你还要回去，把一切偶像、符咒除去，它便不敢再来了。”

林君次日遂又赶回福州，到家之后，左手拿着约翰福音，右手将家中所竖二鬼泥像摔碎，又将各处黄条符纸撕去，鬼便从此不敢再来。林君既已信主，遂在乡间传道。他常对人说道：“许多人说耶稣不是复活的主，我林某绝不承认。即使把我用刀切成肉糊，我也不能不承认耶稣是复活的主，因为一喊耶稣的名，鬼即往后退去。”

本人有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是德国同学。他得了工程师学位，回国之后，感叹人生虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打坐念经；虔诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油会败气，盐会伤精，遂有十个月之久不食咸盐，十二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。如此修行似应成佛，可是适得其反。

民国三十三年三月三十一日，他的同事罗少侠先生，匆匆跑来见我，他说，“大强病得要死，已经十四天不吃不喝，四肢冰冷，痰里带血无力吐出，话已说不清楚，神经完全错乱，我来遵他遗嘱，买点香烛纸箔，白衣白裤，送他后事。”我听到这个消息，真是不知所措，他离我的住处还有三、四十里，天色已晚，交通又不方便，不得已通夜为他祷告；次晨约了刘润寰弟兄与吴梦霞先生前往探望，吴先生是郑大强兄之拳师，又是道学好友（他因这次神迹在天津也信耶稣了）。我们一到病房，见他好像死人一样，面色青黑，骨瘦如柴，嘴向左歪，牙齿不能合拢，满口吕祖观音字样，见了我们吱唔说道：“吕祖说，欲…成佛当…受苦。我…有…罪，我…受苦…是应当。魔鬼…缠我…，控告…我。”我们劝其吃饭、喝水，他说，“吕祖…要我吃，我…就…吃，吕…祖…要…我…喝，我…就喝。”事后我们知道他的病源乃是这样起因的：郑兄每逢烧香念经，就有两个小鬼前来玩耍，一个尖头瘦鬼，一个大头矮鬼，手持一支古旱烟袋，头戴瓜皮小帽，跳来跳去非常讨厌。一天他正打坐，魂游象外，行走天空之上，俯视山川万物，奇花异草，正在洋洋自得，忽然摔倒在地，从此神经错乱，状态疯狂，赤身露体，不以为耻。口说鬼话，乱滚乱跳，不饮不食两周以上。住院十天，医生毫无办法。我见此光景，心里有个意思说，“只有接到聚会所去祷告一法了。”

那时聚会所就在我家楼下，于是冒险将他抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄，来到重庆，他对赶鬼很有经验。当晚我们与刘润寰弟兄三人，根据三点很有信心的为他祷告：（一）他是诚心寻求真理，未能找到正路的人，他与我们辩论三年，他不能信，是因他不明白。（二）他为人克己，敬畏神，不敢犯罪，即使思想有罪，也是懊悔自责。（三）主是公义的神，不能叫这样的人死了下地狱，并信神是全能、全爱，必愿救他，也能救他。于是祷告之时要求四点：（一）求主鉴察他的内心，他不是不要你，乃是认错了你，照你公义，求你向他显现，证明你是真神。（二）平时辩论已不能明白，病中神经失常，更非讲道能有帮助；求主借着异梦或异象向他显现。（三）求主将他身上的鬼赶走。（四）他不能被鬼弄死，因为死亡和阴间钥匙是在我主手中！三人祷告半小时，十时就寝；午夜十二时，大强忽然喊说，“老张！老张！快快起来！我信耶稣了。”

那时他的声音、气色、精神大大好转，他告诉我们说，他作了一梦，梦见耶稣向他显现。他梦见自己落在汪洋大海之中，四面漫无边际，恐惧万分，只有一个小小救生圈套在颈上，维持不至灭顶。久候无船，挣扎无用，绝望之余，不如一死了事。正在仰起脸来准备听其下沉之时，忽见救主耶稣显在空中，面貌如同太阳放光，衣服洁白如雪，慈颜悦目可亲。有个声音对他说，你要我救你么？那时他就喊着说，主啊！我要你救我。只见主的右手一举，好像有条绳子将他一拉，他便趁势一跳，跳出水面，同时空中忽然降下一团烈火，进入他的心中。这时他便惊醒过来，从此心中大大快乐，精神完全恢复正常。三天以后，他的健康已告复原，可以参加聚会；七天以后，一同前往饭馆大吃。十九年长素之郑大强，从此无荤不吃了，魔鬼工作自此完全失败。

在光绪三十一年十二月某日清晨，鬼冒充慎锡泉弟兄的祖上阴魂来他家捣乱。起初忽然会烧起火来，以后客厅中供奉鬼神的图画和玻璃门忽然会倒在地上，玻璃却仍完整，毫无损坏；尤其房内阴风惨惨，直向外吹，弄得鸡叫犬吠，令人毛骨悚然。邻居纷来查询，有说怕是得罪庙里的“王爷”，有说怕是得罪了湖州城里的“大仙”。这个一句，那个一句，七言八语造成恐怖气氛。最后一位老者提出意见，远路去请一位“观仙婆”来询问。

“观仙婆”一来，燃点香烛，口中念念有辞，随后说出一篇鬼话，道出他家详情。她原住在很远的地方，本对他家一无所知，现在竟能说得有根有据，实在有些魔道。她说，“你们曾有一位祖宗，性格刚硬，以后死了。现在他要用火烧掉你们的房屋，因为你们触犯了他。”这样一讲，邻居马上骚动起来，因为他们的房屋和他家毗连，惟恐受到连累。众人异口同声，马上允许作一天功德，请求祖上大发慈悲，饶恕他的后代。鬼就立刻回答说，“我把这件案子报到上司那里去了，你们若肯作七七四十九天的功德，或许免去大祸。你们必须赶快办理，如有迟误，必不留情。”从此，他家和邻舍不敢轻动烟火，谨慎万分，日夜轮流值班，惟恐烧起火来。如果真的要作四十九天的功德，势非倾家荡产不可。

他的父亲性格刚强，思想精细，忽然想到只有请求真神帮助。那时福音还未传到他的家乡那里，只在四十里以外有一礼拜堂，于是他的父亲不顾家族和邻舍的逼迫、反对，独自跑去请来牧师，烧毁家中所有的偶像和可憎之物，旋即全家老小跪在地上向主认罪，痛哭流涕祷告，从此全家信主，家中平安无事了。那鬼因为他家信主，立刻到他的一家亲戚那里捣乱，并且鼓动他们来和他家算账，说是他家信了洋教。他的父亲乘机即向他们宣传福音，有人因而信主；不到五年，就有十几位基督徒奉主名聚会了，并且成为周围数十里一带地方的福音灯塔。

民国十五年阴历正月，倪先生约了六位信徒前往梅花乡布道。到了那里，住在一家药材店里面。初七夜里，他们第一次出去布道。那里的人不愿听道，半吞半吐的说半句就走了。第二天同去的一位青年拉住一个乡下人，问他到底为什么？乡下人就说，“我们这里的神太多，别的神一概不能接纳。我们这里有一位大王神，每到正月就要举行游行赛会，你们来得真是不巧，因为十一日就要举行赛会，大家都在忙着筹备，不能再听你们传讲耶稣。这个大王自从明朝直到现在都很灵验，而且清朝以来二百多年，每次出会都是天晴，没有一次下雨。”那位青年听了，十分生气，就说，“你看今年出会，必定下雨。”不到两个钟头，这话传遍整个梅花乡，于是大家纷纷议论说，“若是下雨，神灵；若是不下雨，大王灵。”话既说出，他们回家以后，就去祷告，祷告到大家都很有把握。初九他们又出去，不但小弟兄说十一要下雨，大家都说十一要下雨。他们卖福音书给他们，他们不买，道理也不听，说，“等到十一再讲，这天若是下雨，就是证明耶稣是神，若不下雨，就是大王灵。”十一日早上好天，可是一碗稀饭刚吃完，忽然下起雨来，越来越大。本来大王预备上午九点出会，但是雨从九点下到十一点还是不停。因为不能迟过一个时辰，就把大王勉强抬了出来。那天的雨实在不小，水深二、三尺。大王刚从庙里抬出几步，几个扛抬大王的人，一人一跤跌在水里，大王自己也跌下去，跌断三个指头、一只手臂，头也扭了。乡人就把大王扶起，将头弄正，再往前抬，后面跟着许多青年，边走边喊：“今年大王倒霉了。”因雨越下越大，不能再往前走，就把大王抬到一个陈家祠堂里去。几个乡老就去问大王：“为什么今年下雨呢？”那些老年人说是应该十四晚上出会，那些少年人却说，“为什么今天大王自己也跌跤，而且手臂、手指都跌断了呢？”到了中午，弟兄们求神下午天晴，可以出去布道，连带求神十四晚上再要下雨，好叫众人知道大王不是神。中饭用过，他们出去布道，一堆一堆的书一会儿就卖完了。十二、十三、十四也都天晴，十四晚上果然下雨，越下越大，乡人抬着大王出庙，许多人跟着大王一同出来，其中有十七、八个至少跌了六跤，许多少年人喊着说，“有神！没有大王。”

周吴惠舫姊妹的先父作战阵亡之后，她对丈夫安全问题常常挂虑，因他也是军人，常在各地作战。有时夫妇分散，半年之久不通音讯，无形之中驱她求神赐福庇佑。曾向偶像许愿，只要保全丈夫平安，终身吃素，虔诚敬拜。民国二十九年开始吃观音斋，每月只有初一、十五两次。三十二年正式进入观音庙，领受佛教之礼，带发修行三个月。此后，每月不仅初一、十五吃素，逢九（初九、十九、二十九）也吃。并在二月十九所谓观音得道之日，一连吃素四十天；六月十九日起，又是什么升天大日，又要吃素三十一天；九月十九日观音生日，吃素五天，年年如此，一天不缺。吃素之时，碗筷分开，若随丈夫行军，只吃咸菜馒头，前后共十五载。吃素不久，两个小孩出了麻疹，先后死去，悲痛万分。第三个孩子生下，正值吃素期间，无奶可喂，只十一天婴孩夭折，痛不欲生。人说因为没有供奉观音佛像，她就花了半两金子，买来玉制观音佛像一尊，供在高处，日日烧香，虔诚敬拜历十二载。

她的挚友刘龙潭清姊妹信了耶稣，曾来她家多次，劝她接受救主耶稣，也去听几次福音，没有相信。一天晚上，跪在观音像前，自言自语地说，“如果你是真神，就要使我心意坚定，不被摇动，去信耶稣。…直到现在你还没有给我儿子…。”心中恳切盼望观音赐子，改善家庭环境。翌晨起来发现观音佛像左耳掉下一块，面部裂纹斑斑，像前供物已被老鼠吃掉，四个供献糖果之精致小碟，其中一个又被老鼠打架碰倒，坠地打碎。目睹现状，心中非常不安，夜间失眠，心慌意乱，如出大事。

于是去见刘龙潭清姊妹，适她外出，等了许久，不见回来。她便随手取了她的圣经，拿在手中，自问自说，“该看么？”希奇得很！里面好像有话说，“该看。”于是翻开圣经，刚好看到以赛亚书四十四章：“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？…除我以外，岂有真神么？…制造雕刻偶像的，尽都虚空；他们所喜悦的，都无益处；他们的见证，无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像？看哪！他的同伴都必羞愧，工匠也不过是人…。铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力地膀臂锤成…。木匠拉线，用笔画出样子；用刨子刨成形状，用圆尺画了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵；他栽种松树得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼；而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。他把一分烧在火中，一分烤肉吃饱；…他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说，求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想，…心里也不醒悟，…我岂要作可憎的物么？我岂可向木本子叩拜呢？”（6~19。）读后她就觉得圣经的话很对，人手所作的像，岂能是神？拜它岂非徒然？已往虔诚敬拜偶像，有何功效？三个孩子相继夭折，尤其第三孩子，是因吃素，无奶可喂而死，心中最为伤痛。那时若不吃素，孩子绝不会死，自己身体必定不至弄成如此软弱。越想越痛，越想越觉偶像可恨。

这时，以前所听福音也皆回忆起来，神就开她眼睛，觉得唯有主耶稣才是真神，已往拜像是受魔鬼欺骗捉弄，不能降福，反而叫人受害。唯有主耶稣才是救主，人的罪恶只有祂在十架替死流血才能洗净，免去审判，免下地狱；只有祂是她的投靠，所以决心离弃偶像，归向真神。那时刘姊妹回家，她便将她经过情形，一一向她说明。她就知道她已蒙恩得救，分外欢喜，就说，“你来得真好，今晚教会受浸谈话，你当悔改信主，参加谈话，受浸归主，不可失去大好机会。”于是当晚参加受浸谈话，也就受浸归于主的名下。信主之后，摔碎观音偶像，不再拜它，不再吃素。现在心中满了喜乐，饭量增加，身体健康进步；不再留恋世俗，电影自动不看；教会任何聚会都去参加，有神自己作她心中的安慰。

王杨依宝是位七十多岁的姊妹，年轻之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因为十三岁男孩生病，求佛医治，家里请来许多偶像，她和丈夫日夜不睡，跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中，就如圣经所说，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗十六4）男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍未认识真神，仍未接受救主。

她的女儿在她以先信主，来台之后常去上海路聚会所聚会。女儿受浸那天，她的腰部突然痛得非常厉害，女儿、女婿以及孙女一连三天为她祷告，不用药物就止住腰痛；这是神第一次在她身上所显的神迹。第二次是在数年前，那时她已七十一岁了，突患盲肠炎，医生说她年纪太老，有生命危险，不能开刀，只打针药；打了一百多针，均未见效，病况反渐严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿、女婿切切为她祷告，这时她也开口祷告，向神恳求医治。神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摸她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，从她腹中就泻出大量白脓，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基督作她的救主。

台湾东南海上，有一小岛名叫红头屿，住有许多原住民，非常迷信。他们称有花色的鱼为“女人鱼”，而无花色的鱼为“男人鱼”。男人不敢吃女人鱼，女人不敢吃男人鱼，以为吃错了必定会死。他们又称鳗、青蛙、龟为“鬼鱼”，男女老幼都不敢吃，认为吃了，也会死去。后来有一传教士来到那里，宣扬真神。他们就说，“你说你的神是真神，你敢不敢吃女人鱼和鬼鱼？”传教士说，敢吃。他们便煮女人鱼给他吃，过了一天，看他没有死去，又煮鬼鱼给他吃，仍旧平安无事。于是许多人都信了真神，接受耶稣作救主。

太平洋的斐济群岛，是一山明水秀、花木繁盛的佳地，但是岛上的人，却是风俗闭塞，凶悍无伦。他们敬拜假神，杀死儿女作为祭物。基督教初传那地之时，教士多被杀害，但是十字架真道，到底战胜了那些邪教，后来岛上各地都建筑了教堂，很多人相信耶稣。有一天，有几个酋长来和牧师商量说，“在某山上有块大石，我们岛上的人。一向是将自己孩子带到那里，在石上撞破他的头，献给偶像，这是你知道的。现在我们既已信主，想把这块大石凿成一个受浸盆，你以为如何？昔在这里献子给假神，现在要在这里奉献自己给真神了。”牧师很赞成，于是他们召集石匠开工，凿成浸盆，运到一个能容三千人的礼拜堂里，当作神施恩给他们的一件纪念品，使进礼拜堂的人回想昔日以人命拜假神的凄惨，现在因为相信真神，心里就充满了平安和喜乐！

高雄曾经发生一件迷信，假借“神命”，苦炼修行，骇人听闻之事。该市前金区有一“明兴坛”，因为信徒甚众，收入香钱颇多，购入新屋一幢，大事金漆神像，装修内部。在此期间，该坛主持人宣称神明降谕，指定信徒郭朝清等三人应在新坛址“受禁”七七“四九”天，苦炼修行，使成正果，升为乩童。受禁期间，幽禁在一黑漆、阴森禁房之内，不准外出，不吃人间烟火，只以生果清水充饥，每日必须坐卧钉椅钉床两小时。钉床长三尺余，宽二尺余，上布二寸许的铁钉一百余枝，钉椅状若普通木椅，惟在踏板、座位、靠手、靠背等处满插铁钉，望之令人生畏。郭朝清等被其提名受禁，深感惶恐，但因迷信太深，不敢不听，迫得抛弃职业，离妻别子，入坛受禁。其中一人受禁两周之后，因为体力不支，病重获释。其他二人受禁六周之后，因被报纸披露，该坛主持人恐受究办，遂将他们释放。据郭朝清说，受禁之时，心情烦躁，疲累万分，痛苦不堪言喻，多次想要突围破禁，但又深恐神明谴责，只得忍受下去。郭朝清本是一个壮汉，体格硕健，受禁四十二天后，精神萎顿，清瘦如柴。假神害人，可为鉴戒。

新庄镇地藏庵，是一名闻遐迩的古寺。庵中供奉地藏王爷，传说颇有灵验，因此香火至为鼎盛，甚至有人不远千里而来朝拜。一日深夜，一群无赖汉子进庙，偷偷抬走地藏王。伺庙发现神像被盗，立即报警追踪，惊动邻里，协力寻找，忙成一团。后来发现数人唷哼过溪，警员朝天开枪吓阻。该群无赖汉慌张，将像投弃水沟而逃。次日清晨，动员多人，才把神像捞起。但已衣帽脱身，浑身污泥，右手折断，不知去向。大家将其抬返庙中，替它洗澡，并要重修金身，举行拜拜，为其压惊。下面几句话，道出迷信可笑：“菩萨怕小偷，半夜跌水沟。威灵已不在，还须人压惊。”

南投永丰里的居民，曾经连名前往名间乡松柏坑朝天宫请神，以供里民信奉，祈求五谷丰登，鸡犬平安。邀来的是玄天上帝，尚有翻译官，乩童随同而来。旋在永丰里设坛，一天乩童突然蹦蹦跳跳，口中念念有辞，经过翻译官通译，说是该里的天上圣母，因为宫中银库空虚，嘱咐里民必须每天前往朝拜，烧化金纸，供祭饭菜等等。乡人深信不疑，纷纷前往供拜烧化，花费不少时间以及金钱，每户还送乩童红包。菩萨向人讨钱要饭，怎能是神？

淡水吴宽裕先生信主之后十分热心，劝他全家都要信主，他的母亲因怕信主的人死后无人供祭，不肯接受。一天吴先生的母亲正睡午觉，吴先生就在床前摆了鱼、鸭、鸡肉，又摆一碗米饭，对母亲说，请来吃饭。过了半小时，就将饭菜收拾起来。他的母亲睡醒之后，叫儿子端茶点来。他对母亲说，你既吃饱了饭，怎么还要再吃呢？母亲说，我什么时候吃过呢？他说，你睡的时候，我把饭菜摆在床前，请来吃过。母亲说，我在睡觉怎么能吃呢？他说，你活着的时候尚且不能起来吃，何况将来死了，钉在棺材里面，怎能起来吃呢？他的母亲觉悟过来，也就信了主耶稣。

广东普宁胡芦地有一傅老太太，年轻之时就已守寡，含辛茹苦，抚养儿女。不幸一日，菩萨的“灵”（邪灵）忽然降在她的身上，要她去作乩童（菩萨降灵之时代表菩萨说话）。她很惊慌害怕，因为凡被菩萨看中去作乩童的人，必定命乖运蹇，终至五尽六绝，家破人亡。她为未来的命运、家庭的前途担忧，多方多次躲藏起来，但是总脱不了魔鬼的手，菩萨的“灵”仍然时常找到她，降在她身上，使她极其痛苦伤心。后来有人告诉她说，现在有人传扬耶稣，讲论真神，不妨前去问问他们，有无法子胜过菩萨？她在无可奈何之中，找到一个礼拜堂，会见传道人，听了福音，立即信了真神，接受耶稣基督作她的救主，菩萨的“灵”从此不敢再来搅扰她了。今后在家安心抚养儿女，专心事奉敬拜真神，时常向人见证她的蒙恩经过，叫作“一正胜百邪”。她蒙神的眷顾，现在儿女都已长大成人；长子傅尚荣先生作过汕头著名的礐光中学校长，另一儿子傅尚霖先生现在香港大学作教授，女儿傅尚贞是一传教士。全家欢喜快乐，敬虔端正，平安无事度日，感谢主恩不尽！

在雅典的阿克罗波里山建有许多神庙，十分壮观，为一世界游览名胜。其中最著名的是雅典娜庙，雅典人把雅典娜奉作他们的守护神。根据希腊人的传说，雅典娜的出生很奇怪，她的父亲名叫西乌士，是希腊的主神，很是凶恶，曾把父亲哥仑拿士关禁起来，篡夺王位。雅典娜尚未出世。西乌士得到警告，说他将生的女儿要打倒他。西乌士便将妻子美狄斯吞吃下去，免得生下女儿。但是他的儿子海法西塔却用利斧劈开他的头，雅典娜便从西乌士头里跳了出来，西乌士害怕，封她大权位。由这些神话可见，希腊人所拜的神，行为比人还坏，杀父母，吞妻子，非常凶恶，怎能是神呢？

后汉人蔡伦，发明造纸。据闻因为生产过剩，销路不广，遂同妻子商量，向朝廷称病疗养。剪纸长方形，其上涂以银箔，数百一札。一面宣告蔡伦病重，一面作一无底棺材。不久，又行宣告蔡伦死了，妻子即在棺前不断烧纸。多人惊奇来问，伪称丈夫病中不省人事，数次苏醒，说是到了生疏地方，遇见不识之人赠送旅费，叫他回来，一看此钱即是银纸，发现阴间所用钱币系为银纸。丈夫又嘱死后不可埋葬，必须继续烧纸五、六天，即可再活过来，说完断气。第七天果然复活，惊动邻里，群集访问，蔡伦捏称病中被一凶汉拉走，经一官厅，将被送入牢内，即把一些旅费送给看守的人，看守的人变为客气，带他去见阎王，途中每遇阴官，即以纸钱相送，遂能顺利到达阎王面前，阎王一查善恶簿，说他行善尚多，可以延命，遂得返魂复活。大家信以为真，相习烧用箔纸，蔡伦的纸因而畅销。

古人所以选地筑屋，择地造坟，并非为了后代子孙的兴衰问题，因为造屋要看地方高低，水道远近，水势大小，以求合于卫生和便利。至于埋葬的地方，高地干爽，棺木难朽，避风的地方宜长草木，避水的地方坟墓不崩，这就是讲究风水的正义。可惜世人轻听堪舆之言，误信子孙兴衰与风水有关。有的耗费许多金银，寻得一块墓地，有的为了祠堂、坟山，甚至迁移祖坟，惹起分争，常常同室操戈，诉讼法庭。查堪舆之术，起于东晋的郭璞，但他后来被墙压死。后来杨筠松、曾文迪亦精于堪舆之术，杨筠松着有撼龙经，曾文迪着有青囊序（这两本都是堪舆书籍），但是他们的后代不但不发达，反而绝了嗣。古时的人没有堪舆，那时的人要比现在的人发达；西国的人不信堪舆，却比我们富强，由此可知风水不足信。

按照转生说法：“善人转生为人，恶人转生为兽。”世上善人稀少，恶人众多，恐怕百年之后，世界上都是兽了。又说，“今生吃肉四两，来生还肉半斤。”世上吃肉的人多，不吃肉的人少，这笔肉账怎能还清？若有转生，那就不可婚配，恐怕娶了自己的祖母，也不可食牛，恐怕吃了自己的祖先。

江南某村有一王先生，崇拜偶像，十分热诚。恰巧他家门前有一关帝庙；每逢吃饭之时，王先生总要先盛一碗，拿到偶像面前供献一番，然后大家才吃。对于鲜果鲜菜，新麦新谷也皆如此。若不先给偶像供献，谁也不许去吃。王先生有个八岁的孙子，名叫长庆，生来聪明伶俐。王先生向偶像供献之时，他常跟着去看，也常问说，“为何必须等到供献之后，家人方可食用？”王先生说，“我们所有的东西，都是庙里偶像赐的，所以必须它先吃了，我们才能吃。”王先生这样的解释，长庆不能满意，有时自言自语说，“爷爷说先给神像吃了，我们才吃，怎么拿去的时候是多少，拿回来的时候还是多少呢？应是庙里的神像，有眼不会看，有耳不会听，有口不会吃吧！”一天，他的爷爷买来一个大西瓜，一割两半。长庆就问谁可吃这西瓜，王先生就说，“这一半先供关帝，那一半留着我吃。关帝见我献上新鲜西瓜，必很爱吃，也必保佑我们一家老少平安。”说到这里，门外来了一位客人。王先生出去接客，同到客厅叙谈。此时长庆看见爷爷不在眼前，又看那个红瓤黑子西瓜，好像向他直笑。于是拿起一块西瓜大吞小咽，吃进肚里去了。及至客人走了，王先生进来找西瓜，没等发问，长庆跑上前去，对爷爷说，“爷爷，我看见那个庙里的关帝，进来把你的西瓜吃了。”王先生说，“胡说八道，关帝还会吃西瓜么？关帝还能来到这个屋里么？”长庆说，“爷爷，它既不会吃，供献给它不是白费工夫么？它既不能走，靠它保佑岂非自哄自欺么？”王先生被他孙子这么一说，目瞪口呆，说不出话来。

一位妇人听了福音，认识真神，回想从前的无知，越想越怒，越想越觉可耻。以前她因没有生下男孩，很想得一男孩。有人告诉她，只要去拜牛爷、马爷；摸摸它的肚腹即可生男。她因渴望得一男孩，竟然去拜下等动物，摸它的肚腹。可是仍得不到什么，耗费了无数金钱，结局既贫又病。现在认识了真神，才知道已往拜错了。

民初，福建漳州遇着旱灾，乡村的老百姓，成群结队，进城求雨。三步一跪，求天落雨，拯救万民。传道人蔡先生，听见外面喊叫声音，出去看看。恰好民众跪下齐声喊道：“天啊！落大雨救万民吧！”蔡先生触景生情，不知不觉流下泪来，马上召集基督徒，开祷告会，求神怜恤，降落及时雨水，来救百姓性命。他们定规连续祷告，直到天降大雨为止。到了第三天，正在祷告之时，果真落了大雨。神不但听了基督徒的祷告，也听了百姓的哀声，就降下雨来。不久，有了收获，大家为此心里都很欢喜。有好些人担了一些三牲五味要往农场去，蔡先生看见，询问其中的一人。他回答说，“今年已经有了收获，应当孝敬田头的土地公（南洋人叫大伯公）。”蔡先生就再问：“从前没有下雨的时候是向谁求雨呢？”答：“向天。”问：“怎么不向土地公求雨呢？”答：“土地公那能下雨呢？”蔡先生就对他们说，“没有雨时，向天求雨。天落了雨，有了收成，却去孝敬土地公，好没良心。这岂非不对？”他无话可答，站了几分钟就说，“人家这样作，我也跟着这样作。”说着就走开了。

许多人拜菩萨都是这样，不知其所以然，盲目跟从，人家怎样作，他也怎样作。有人拜石狮，给它奠酒，但是狗来，给它撒尿，你看好笑不好笑？

你们晓得祭木主的来历么？这是丁兰刻木孝父母的传说。丁兰每日往山上放羊，母亲天天送饭给他吃，却常被丁兰殴打，早来要打，迟到也要打。听说，有一天，丁兰忽然看见小羊跪下吃母羊的奶。又听见乌鸦叫声，回头一看，那是乌鸦衔着东西给老鸦吃。于是丁兰良心发现，知道他的罪了。他一举目，又看见他的母亲送饭来了。他想要孝敬母亲，赶快跑去迎接，那知母亲以为丁兰要跑来打她，竟然厌世，跳进池里淹死了。丁兰马上跟着跳到水里，去救母亲。传说他的母亲已经变成一块木头。丁兰就把这块木头放在桌上，天天给它敬饭。有一天，丁兰的妻子失掉一件东西，遍找不着；发起脾气，用手里的针，刺那块木头说，“天天给你饭吃，也不能帮我看东西。”那块木头竟然流出血来，人家就说那块木头有神，称为木主。于是人们效法丁兰，刻木祭祀父母。

丁兰对于母亲，生前如此不孝，死后刻木孝敬，有何用处？俗语说得不错：“生时给他一粒豆，胜似死后孝他一个猪头。”丁兰的妻用针刺木，孝敬之心何在？

在福建金门地方，有一个人上街买肉去，东奔西跑，找不到新鲜的猪肉。这个人很不高兴的说，“真是糟糕，今天一点新鲜的猪肉也买不到。”有人问他：“今天有贵客到你家里来么？”他答：“今天是我先母的忌辰。”那人就说，“你今天也会孝敬你的母亲？记得你母亲在世之时，有一天你买鱼回来，你母亲告诉你，把小鱼一、二条给我吃吧。你就说一样大，没有小的。她说，那么鱼汤给我一点。你就说，是用油煎的，没有汤。今天，你要买鲜肉给你的母亲作忌辰，大概是因你不敢吃死猪肉吧！”他听了，垂头丧气回家去，不敢多说话了。

我们都该想想，孝敬祖宗的人到底能孝几代？初死之时，给他多吃几回，后来越过越减少了，一年到底只吃几餐。若是真的能吃，岂不早已饿死了。

有一老人到偶像店去买偶像。小孩问道：“买偶像作什么？”他答：“要敬拜。”小孩说，“这偶像才刚出世三天，前三天我的父亲才给它钻孔安须，你老人家拜这偶像，真是不对。”那人听后就不买了。等一会儿，小孩的父亲回家，小孩就对他说，桌上那几个泥塑木雕的偶像，要作什么？肮脏得很，为何不把这些破烂无用的东西，丢在粪堆里去？父亲说，那是佛公，要敬拜服事的，怎好丢在粪堆里去？小孩问说，怎样服事？答道，用饭菜和三牲酒。问说，会吃么？我从没有看过它吃。好久不吃了，肚子一定很饿，请爸爸快点给它吃吧！有一天，他的父亲摆了饭菜孝敬那些菩萨，照着惯例只摆三杯酒，三双筷子。小孩数一数那些菩萨就对父亲说，酒杯和筷子都不够，不行。菩萨争吃酒饭，打起架来，那就不得了。我们请客，都是每人一付酒杯筷子，为什么不照着办理呢？父亲说道：菩萨不会争吃，你在这里看顾，别让猫狗上来吃东西。我有事情，出去就回来。小孩说道：会吃就会争吃。菩萨要吃，自己会看管，猫狗那敢爬上偷吃？菩萨那么多，我一个小孩难道比它们还有用么？父亲责备他说，你这孩子很顽皮。若是东西给猫狗吃去，回来我要打你。小孩说，好，好，我顾，不让猫狗来偷吃，这是可以的。如果菩萨争吃打起架来，我就没有办法了。父亲去后，小孩看看那些菩萨，动也不动。一个一个仔细端详，有的折头，有的断手，很不像样，那里会吃。他就拿起木棍，把这些菩萨打得东倒西歪。一会儿，父亲回来，看见饭菜不动，就说好，好。再举头一看，就喊说，菩萨为什么这样呢？小孩说，我对你说过，酒杯筷子不够，菩萨争吃会打架，你都不信。父亲说，菩萨都不会吃，那会争吃打架呢？小孩说，你已明知菩萨不会吃，为什么要这样作呢？父亲说，我们以卖菩萨为生，所以这样作。小孩说，那么我们是骗人的，一个菩萨我们只花几块钱，人家买去供奉，要花几千、几万、几十万元都说不定，这样的罪我们怎能担当得起？从此，他的父亲就不再卖偶像了。后来，他们认识了真神，敬拜真神。

一日，齐景公召集君臣会议，说他害了疟疾以及疥毒，已经派了史固和祝驼，专去事奉菩萨，并且祭献的牲礼，比较先人齐桓公还要加了几倍。今已年余，病未见好，谅是这二人没有尽力祝祷所致。所以我要杀这二人，当作祭礼献给菩萨叫它欢喜，使我痊愈。列位以为如何？群臣之中，只有晏子没有表示。齐景公就对晏子说，大家都赞成杀了史固、祝驼当作牲礼，献给菩萨，为何独你不语？晏子说道：向菩萨祝祷有益么？景公答道：当然有益。晏子说，祝祷有益，咒诅有害么？景公说，咒诅当然有害。晏子说，全国百姓因你国政不好，都对菩萨咒诅你，只有史固和祝驼二人为你祝祷，那里能胜过他们？况且若要据实报知菩萨，又是欺君；若不据实报知菩萨，又是欺骗菩萨。菩萨若是有灵，欺骗不了；若是没有灵，服事它，向它祝祷也是无益。

服事菩萨不但无益，而且有损，不但花费资财，更是获罪真神。因为神是忌邪的神，人把偶像当作神来服事，是最惹神忿怒的。

从前在马来半岛上，有位酋长虔诚敬拜偶像。一天，他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他注意人的双手何等灵巧，能作这许多的事。他看自己的手比起正在修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比这些人手所造的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声喊说，“这真是荒谬绝伦的事，我们竟去敬拜这些假东西，好像它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决意毁去他们所作的偶像，不再敬拜。

当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说，“在人之上，必有一位更大的，造人、造地、和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们常进那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才认识圣经所说的真神，即其心中所敬拜之宇宙主宰。于是欢然接受主耶稣，服事那又真又活的神。

多年前，台湾西部一个乡村，因为久旱不雨，农田缺水灌溉，斑斑龟裂。乡民目睹农作物逐渐枯萎，纷至神社庙宇拜神求雨，久久仍无降雨迹象。乡长认为诸位神像隐于庙内，处身阴凉，不知庙外酷暑久旱；乃率村农，将诸神像，抬出庙外，置于稻田之中，任由烈日曝晒，期盼它们身受烈日炎热，而知降雨之需，旱象因之早除。岂知晒了许多日，天仍长晴。他们失望万分。

偶像有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有口不能言，有脚不能走，有手不能动，无知无觉，不知寒暑，求它、拜它有何用处？应当离弃这些虚妄，归向真神。