关于地球的年龄和整个宇宙的年代，有许多不同的说法。有人根据化石以及大爆炸论，推论地球已经有约五十亿年的历史，而整个宇宙已经有一百多亿年的历史。但这不过是根据化石以及大爆炸理论的推论，来估算地球的年龄和宇宙的年代。到底地球存在了多少年，物质的宇宙存在了多少年，其确切的年代我们并不清楚。这是我们需要认识的一面。

　另外有所谓的“六千年创世说”，认为神在六千年前创造了宇宙万有和人类，这种说法事实上是一种对圣经的错误解释。圣经并没有启示我们，神在六千年前才创造宇宙万物、诸天和地。之所以会发生这样的错误，是因为读圣经的人把创世记的第一章和第二章都完全当作了神原初创造的记载。

.在创世记第一章和第二章，只有第一章的第一节是启示神原初的创造。一章一节说，“起初神创造诸天与地。”就是说在起初、时间开始的时候，（这个时间到底是多少亿万年，我们也不清楚。）在时间开始的时候，神创造了诸天，包括了整个物质的宇宙和天体，然后祂创造了地，包括地上许多的活类。神在创造地之前创造了天使，在创造地之后，创造了地上的活类。在人类被造之前，已经有许多的生物存在地上了。所以一章一节乃是启示神原来、起初的创造。

　神起初的创造是非常美好的。根据约伯记的记载，当地被造的时候，“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”（三八7）这是说神在创造地的时候，晨星和天使都在欢呼歌唱；因为大地非常美丽。但是再回头看创世记一章二节上半：“而地变为荒废空虚，渊面黑暗。”这就说明有些事情发生了，因为神原初创造的地是非常美丽、美好的，现在却变为荒废空虚，渊面黑暗。这就说明在原初的创造之后，在宇宙的历史上发生了一些重大的事，这些事情带进一种审判，带进整个宇宙，特别是地的一种荒废、空虚、黑暗的局面。

　在宇宙历史已过的时间里，的确发生了一些重大的事，就是撒但的背叛，就是神原初所造的一个天使长背叛了神。因着撒但的背叛，跟随他的天使也跟着他一同背叛，连地上的活类也跟着他背叛了；那个背叛带进神的审判，审判的结果叫地变为荒废空虚，渊面黑暗，地就成为空虚混沌的光景。这是我们需要了解的另一面。

　一章二节下半说，“神的灵复罩在水面上。”神说，“要有光，就有了光。”（3）从第二节开始，神再来恢复祂所造的地，所以祂的灵复罩在水面上；祂说要有光，就有了光。实在说来，光已经造了，神只是吩咐光照在地上，照在这个黑暗的地上。有了光之后，神就造了空气，神也让旱地从水中露出来。可见，地已经在那里了，所以九节说，“神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。”地已经在那里了；神只是吩咐水聚在一处，使旱地露出来，好在旱地上产生生命。

地的创造是已过很久远的事，之后神来恢复这地。从创世记一章我们可以看出：第一，有神起初的创造；至于那个起初的创造在多少年前，我们并不清楚，也许是许多亿万年。第二，在宇宙的历史上发生了重大的事，就是撒但的背叛。那个背叛带进了神的审判，审判的结果叫地淹埋在深水之下，地成为荒废空虚，渊面黑暗。第三，神的灵复翼在水面上，要作恢复的工作。祂恢复光（包括光体），让光照在地上；然后祂又恢复地，并叫旱地从水中露出来；这个恢复的结果是为着祂进一步的创造。之后，祂创造植物的生命，叫地上长出青草、菜蔬和树木；然后，祂又创造动物的生命，先是造低等的，如海里的鱼，再造较高等的，如空中的鸟，而后再造更高等的，就是地上的牲畜和走兽；最后，再造最高等的受造生命，就是人的生命，是按着祂的形像，照着祂的样式而造的。

　人类历史并没有太久远，人乃是在神复造时被造的。从宇宙的历史来看，我们可以这样说，首先，在已过很久以前，时间开头的时候，神创造了诸天和地（也就是说神创造了这个物质的宇宙），之后祂创造了地上的活类；继而在宇宙中发生了背叛，因此带进了神的审判，审判的结果叫地埋在深水之下，成了荒废空虚，渊面黑暗的光景。过了一段不知多久的时间，神又来恢复祂所造的宇宙，特别是恢复祂所造的地，叫地适合产生生命。在祂恢复之后，祂又再进一步的创造。在进一步的创造里，祂先造植物的生命，再造动物的生命，最后造人的生命，使人能够生活在这个地上。

　人类历史是在地球历史的晚近时期才开始的。从犹太人的历史、埃及人的历史、巴比伦的历史、中国人的历史来看，人类历史不过就是五、六千年。中国人说，文明史不过上下五千年。人类从亚当被造，到现在我们生活的时代，历史并不久远。然而地球的历史却是相当久远，整个物质宇宙的历史更是非常久远。

　圣经给我们的启示，主要的是启示人的被造，和神在人身上的旨意。圣经主要是记载人被造之后所发生的事；在人被造之前所发生的事，神只是告诉我们“起初神创造诸天与地”。在已过时间开始的时候，就有了起初的创造，但神并没有给我们详尽的记录，因为那与我们并没有非常重大的关系。神真正关心的，乃是我们和祂所要发生的关系。