这是每一个人都必须思想、必须得着答案的问题。人活在地上一辈子，如果不知道自己从那里来往那里去，不知道为什么活着，不知道人生的目的，那实在是虚空，实在是可怜。

面对这个问题，使人想起许多文章对“人生目的”、“人生意义”的讨论，说到到底人为什么活着，人生的目的是什么，人生的意义是什么。其中一种观点认为：“人活着都是为自己，人都是自私的；”另一种观点则是：“人活着应该是为别人的；”还有一种观点就是：“人活着主观为自己，客观为别人”等等。各种观点众说纷纭，莫衷一是。

　现代的年轻人不知道人生的目的、人生的意义，那么古代的哲学家、教育家，他们怎么说呢？到底人为什么活着？孔夫子说，“未知生，焉知死，”所以他是不知道人怎么生，为什么生，活在这世界上干什么，更是不知道人是怎么死的，人死后会怎么样。这是中国古人的情形。

　西方一位哲学家就此作了非常诚实的结论。他说，“人是无可选择的获得生命，无可抗拒的失去生命，无可奈何的度过生命。”“无可选择的获得生命，”你什么时候出生，生在什么样的家庭、国家、时代，这不是你的选择。“无可抗拒的失去生命，”死是人没有办法抗拒的，自己不想死不行，亲友不想让你死也不行。在生与死之间，人是“无可奈何的度过生命”，这是何等的悲观。

　无论是东方或西方，无论是古人或现代人，对于人生的问题都有许多的讨论，但是最后都是无可奈何。

　要回答这个问题，就必须回答神为什么造人，人为什么被造。拿两个用来喝水的杯子作例子：假如其中一个杯子问另一个杯子说，请问我为什么存在？另外一个杯子又问这个杯子说，我为什么存在？这两个杯子彼此互问，能有结论么？绝对没有！怎样才能有结论呢？怎么才能找到答案呢？必须去问造杯子的人。造杯子的人是有目的的，他知道为着什么目的造杯子。

人存在这地上不是无目的的。人存在在这地上，是非常有目的的，因为人是神所创造的。神造人的时候，是为着一个专特的目的；神不是随心所欲、随兴的造了人。因为圣经给我们看见，神在造人之前，已经造了人所需要的一切。譬如，祂恢复了诸天的光体，祂造了空气，恢复了地，也造了地上的植物生命和动物生命，包括海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜、走兽和爬物。祂把这一切都造好之后，才来造人。所以人是神创造的中心。

　神造人的目的可见于创世记一章二十六节。神造人有双重的目的：

　第一，神要人有祂的形像来彰显祂。

　第二，神要人有祂的权柄来代表祂。

　圣经上说，神是按着祂的形像，照着祂的样式造人。所以人有神的形像、神的样式，人是被神创造的。这就如同手套的被造；手套是照着手的形像被造的，手套被造和存在的目的只有一个，就是让手伸进来。在手伸进来之前，手套有手的形像，但是里面没有手的内容，是空虚的。当手伸进去的时候，这个手套就有了内容，里面就被充满了。人也是一样。人是按着神的形像被造的，人存在的目的就是要让神进来，让神进到人里面，作人的内容。新约圣经特别提到说，人是一个器皿、容器，是一个盛装东西的容器（罗九23~24，林后四7）；但是这个器皿非常特别，圣经上说这个器皿有三层：外面有身体，里面有魂，最里面有灵（帖前五23）。人有灵、魂、体三部分：人的存在需要物质的食物装到人的身体里，维持人物质身体的生存；人也需要精神的食物，如知识、爱情、娱乐等等，装到人的魂里；人最深处有一个器官，就是人的灵，是神专特造来盛装神的。所以只有当神进到人里面，人有了神作生命和内容，人才能彰显神，代表神，并与神是一。

照着圣经的启示，人生的意义是非常清楚地。人活着既不是为自己，也不是为别人，人活着乃是为着神。人活着若只是为别人，那他的人生不会满足；人活着若只是为自己，那他的人生更是可怜。人活着乃是为着神；人是神的器皿，为着接受神、让神进来，并让神作人的生命和内容。人在没有认识神、没有得着神、没有让神进来之前，去探索、研究人生存的意义和价值，是永远找不到答案的。人生意义的答案乃是在神里面，乃是在神自己，乃是要让神进到人里面。所以寻求人生意义的人，最终都应当寻求神，接受神，并叫全人被神充满，成为神的彰显和代表。这样，人生就得其所哉，满了意义。

　“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”（约四24）只要打开心，运用灵，呼求神的名，是灵的神就要进到人里面。请你诚心的开口呼求祂：“神啊，主啊，主耶稣啊！我需要你，求你进到我里面，作我的内容，作我的满足，充满我的全人，作我人生的意义。”当你这样呼求的时候，你的人生就会有彻底的改变；你的深处就会觉得满了意义、满了喜乐、满了盼望。盼望你能认识人生的意义，认识神创造人的目的。