人有了神的儿子，就是有了耶稣基督，才有生命；没有神的儿子，就没有生命。人的生命在神的眼中不是真实的生命。因为人的生命是短暂的，是会过去的。在神眼中，只有存到永远的才是真实的。凡不能存到永远的、会过去的、短暂的，都不是真实的。照着这个标准看，人的生命不是真实的生命，只有神的生命才是真实的生命。

　在神的眼中，神圣、永远的生命是化身在耶稣基督，就是神的儿子里面。神的儿子来到地上，就把神的生命带到地上。祂自己就是神圣生命的化身。二千年前，祂在地上过了三十三年半的生活，显出一种完美的生活，把这个生命完完全全彰显出来、活出来了。然后为着救赎的缘故，祂需要上十字架受死。但是死亡并不能拘禁、限制、捆绑祂里面神圣的生命，所以祂从死人中复活了。祂的生命是复活的生命，并在复活里成了赐生命的灵。在复活里把祂这神圣、永远的生命分赐到所有愿意相信、接受祂的人里面。祂说，“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。”（约十10下）愿意相信接受祂的，就得着这神圣的生命，就有了生命。正如圣经所说，“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”（约壹五12）

　神的生命比人的生命好在哪里？有什么特征？在此把神的生命与人的生命简单地作一个对比。

　第一，人的生命是短暂的。人生七十古来稀，一百岁了不起，却都会过去；但是神的生命是永远、永恒的。

　第二，人的生命是虚空、脆弱的。人的生命里面常常感到虚空、不充实，只是一个虚空的容器；当神圣永远的生命没有进来之前是虚空的，也是脆弱的。人的身体是非常脆弱的，体温增高一、二度就很不舒服，高三、四度就要糊里糊涂，高五、六度就一命呜呼。不但人生理的生命是脆弱的，就是心理的生命也是脆弱的，一句刺激的话就受不了，也承受不了压力。压力来了就忧心忡忡，满了挂虑！

　人的生命不但在性质上是短暂、虚空、脆弱，而且在本质上是有罪、邪恶、会犯罪的。神的生命是永远的，是神圣、不凡俗、无罪的。主耶稣的生命和祂在地上的生活，是完全无罪、完全圣别的，人找不出祂有任何的罪，在祂的口中找不出任何诡诈。那么多人反对、抵挡祂，但是祂当着那些反对抵挡祂的人，向他们挑战说，“你们中间谁能指证我有罪？”（约八46。）没有一个人能指证主耶稣有罪，因为祂的生命是不犯罪的生命，是无罪的生命，是圣别的生命。

　当我们接受了主耶稣，接受了神的儿子，得着了神圣的生命时，我们所承受、所接受的生命是无罪的、光明的，在性质上是有大能的、不朽坏的、不能被死亡拘禁的。祂从死里出来，胜过死亡，祂有复活的大能，有神圣、永远、不能朽坏、也不会毁坏的生命。这就是我们所要得着的，就是神所要赐给我们的神圣生命，这生命也满足人各方面的需要。人肉身的生命、心理的生命，有许多的缺欠，许多的为难。神圣的生命进到我们的里面，正好满足我们各方面的需要。祂解除干渴，除掉虚空；祂变死亡为生命，满足并应付各种的需要。

　人真实地需要，不是外面的行为改良，乃是里面生命的改变；是人里面得着一个新的、神圣、永远的生命，就是神自己的生命。活出内住在我们里面的生命，就活出一种生活：超越、无罪、圣别、荣耀、永恒。这是我们该有的生命，该过的生活。祂说，“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。”（约十10下）我们需要对祂说，“主啊，谢谢你来了，是要叫我得生命，并且得的更丰盛。我今天就愿意来接受你，求你进到我里面，叫我得着这永远的生命，得着神圣的生命，并且得的更丰盛；叫我过的生活是一种神圣、荣耀、光明、喜乐的生活。”