在家中为着滋养并成全；为着召会并为着职事
我们信徒是聚会的人。从五旬节那天，就是我们的主复活后五十天，召会开始起，信徒就聚集在一起成为召会（徒二41~45）。我们已经得救成为召会，而我们既是召会，就坚定持续地聚集在一起。虽然许多基督徒宁愿单独的过基督徒生活，但神的目的是要所有信祂的人团体的在一起聚会。
我们的聚会是活的；也就是说，我们的聚会满了神儿女所得着之神圣生命的享受和彰显。我们的聚会是以真理为中心；也就是说，我们是以圣经及其关于三一神和祂的经纶、基督的身位和工作、以及那灵的运行作我们的内容。我们的聚会是彼此互相的；也就是说，我们鼓励每一位信徒都要说话，而拒绝圣品阶级与平信徒的制度，因在这制度之下只有一人讲，其余的人都被动的听。我们的聚会是包罗的；也就是说，我们接纳并欢迎所有信基督是神而人者，祂因我们的罪曾活过，死了，又从死人中复起，使我们在神前得以称义（罗四25）。我们的聚会是基于功用，而不重在形式；也就是说，我们在聚会所行所为的，不是照着仪文和传统，乃是为着更多造就信徒，并建造基督的身体。
家聚会
我们最简单地聚会是家聚会。这些聚会是为着滋养新人，乃是在信徒家中或在初蒙恩信主的朋的家中举行的。我们在家中至少每周有一次聚会，使我们能带领亲戚、邻居、朋友、和同事接受主的救恩。一旦他们得救了，我们就继续在家中和他们一起聚会，好滋养他们，并帮助他们在基督徒生活中长大。这些聚会通常是小型的，包括一两位牧养的圣徒和这位初信者。在这些时间里，我们帮助新人借着祷告、唱诗、交通、读经和查经而享受主。
成全聚会
召会聚会
召会是真理的柱石和根基（提前三15），在其所在的地方聚集在一起，团体的彰显主。召会的聚会能尽一个特别的功用，是其他信徒的聚集所作不到的。最重要的召会聚会是主筵席的聚会，或说擘饼聚会（林前十14~22，十一17~34）。在这个聚会里，我们信徒聚集在一起，有分于我们主的血和身体的交通，作我们的享受（林前十16~17），同时我们也记念主，使祂得着享受（林前十一24~25）。我们所分受的饼，不仅表征我们主那曾为我们在十字架上裂开的物质身体，也是表征祂那包括我们这许多肢能的奥秘身体。在分受主的筵席时，我们要“分辨那身体”，正如使徒保罗所劝戒的（林前十一29）；也就是说，在主身体的事上，我们要考验自己，自问我们个人是否分裂的，或者我们的聚会是否一个分裂的聚会。在此，我们在召会的地位上，彰显基督身体的一，就得以显明。我们借着在主桌子前的聚集，我们有分于这个一，分受这个一，并公开的展示这个一。
使徒保罗在哥林多前书也说到另一种召会的聚会：“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗软，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”（十四26）在这一种聚会中，所有的弟兄姊妹都操练他们的功用说话，以建造基督的身体。这就是保罗所说的申言。申言不是说预言，乃是“说出”，就是从神的话里为神说话，并说出基督，以造就圣徒，并建造召会（林前十四3~4）。这种“众圣徒都申言”的聚会，使弟兄姊妹作为在他们当地的一个召会，得着他们所需要的教导、启示、安慰、和劝戒；这些都不是由少数有恩赐的人所供应的，乃是由众肢体互相供应的（林前十四1，31 ）。
我们作为召会也聚集在一起，有团体的祷告。在新约圣经里，有圣徒聚集在一起祷告的许多例子（徒二42，四23~31，十二5）。召会至少每周一次聚在一起，为着神在地上经纶的行动，为着捆绑神仇敌的活动，并为着当地召会的需要，而有祷告。在这个聚会中，众圣徒一个一个的尽功用，有简短而释放的祷告，好将我们为着主借召会之行动的负担，释放出来。
有时候在比较大的召会里，召会的聚会是分区举行的，每区大约有五十位圣徒，使圣徒有更多机会尽功用。擘饼聚会、申言聚会、和祷告聚会，有时候是分区举行的。
职事聚会
按照新约的榜样，我们也有为着释放新约职事的聚会。在这些聚会中，有恩赐的肢体传扬福音，教导真理，造就并训练圣徒，释放圣经中特别的其理，或带领查读圣经中特别的一部分。给彼得传讲的聚会（徒二14，三12，十34）、以及给保罗传讲的聚会（徒十九9~10，二十7，二八30~31），都是这种职事聚会的例子。这些职事聚会的主要负担，是由那些有恩赐这样尽功用的人背负，但是那些参加聚会的圣徒也常常有附加的分享；因此，甚至在职事聚会中，也可以有互相的说话。在这些职事聚会中产生的成全，是在圣徒任何其他的聚会中所不能达到的。
基督徒的生活是团体的生活，而这种团体性有一大部分是显在我们的聚会中。正如圣经所劝戒的，我们不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样；我们既看见主回来的日子临近，就更当如此（来十24~25）。
