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福音─救主

8787副（英986）

D大调　4/4

罗五1　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗五10　因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

阅者！你已经与神和好了没有？这个问题是最要紧不过的：你的得救与沉沦，全视乎你曾否与神和好而定。如果你已经与神和好了，你的福气是何等大呢！你已经出死入生，得着神在主耶稣里所预备的福乐。如果你尚没有与神和好，则你的光景是何等的危险，何等的可怜！神的怒气，常在你的头上；这是何等的可怕呢！与神和好了，就是和好了；与神为仇敌，就是为仇敌。此中并无中立之地。

如果你尚未借着主耶稣的死，与神亲近，则你是神的仇敌。世人原来都是与神为仇的。与神为仇的意思，并不是说，打算反到天上去，那才是神的仇敌。乃是说，凭着自己的肉身行事，不顾神所要求于我们的，只顾我们的情欲。亲爱的读者，你知道么？人们的性情是败坏的。有时，人们真的很以为神的律法是良善的，祂的命令是正直的，他们很愿意去遵守。然而，结果是怎样？守不来。不能守。不但如此，你的心岂不贪爱世界么？世界的荣耀、称赞，岂不摇动你的心么？“你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅四4）人们的行为，也是人们与神为敌的大证据。神所要他去作的，他倒不去作。神所不要他去作的，他倒去作。日夜犯了许许多多的罪。身上的恶行，就是表明心里的仇敌。“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。”（西一21）不要以为你自己比别人好，须知在你所谓的善行中，尚有许多的恶行─骄傲、好名、自是呢！请你承认你可怜的光景，来倚赖主耶稣基督。世人若非自己居于罪人的地位，承认自己是与神为仇的，他就必定不能领受神的恩惠。

感谢赞美神！因为祂极爱世人，祂不愿意世人沉沦，祂愿众人得救，祂现在不定世人的罪。虽然世人─你也在内─与祂为仇，祂却是容忍耐受。祂差遣祂的独生子主耶稣降世，代替我们死在十字架上，作了挽回的祭，挽回了神公义的怒气。我们所有犯罪所当得着的刑罚，都被祂代替我们受去。我们悖逆神、反对神、仇视神，无论是在天性里、心思里、行为上，所当得的恶果─沉沦，祂都替我们担当了。因为祂代替我们站立在罪人的地位、仇人的地位，所以当祂钉死的时候说，“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太二七46。）祂是神的爱子，神所喜悦的，神常是亲近祂的，但是，因着祂担当我们的罪，站立在我们仇敌的地位上，代替我们受神公义、怒气的审判；所以，虽是祂亲爱的父神，也离弃祂了。因着祂这一次代我们受死，替我们受离弃，祂已经成就了和平，成功了救恩。这是何等的恩典呢！

现在神的儿子死了。神“在基督里叫世人与自己和好”（林后五19）。现在神人中的关系已经改变了。基督的死，不是改变神心，因为神从来就是顶爱世人了。基督的死，也不是改变人心，因为世人仍是在罪恶中，不肯服神。但是，感谢神！因为基督死了，神人中的仇敌关系改了。现在，神因为已审判主耶稣，所以祂能接收世人，毫无阻碍。

阅者！你与神和好了没有？你是不是一个得救了的人？你有没有借着主耶稣与神相和？神的法子，是“借着我们的主耶稣基督，…与神相和”（罗五1）；“借着神儿子的死，…与神和好。”（10）不是你自己的功劳，能够叫你与神相和。你虽然已经是一个教友，你已经受过洗礼，领过晚餐，你虽然会作礼拜，也不时读圣经、祈祷，有的时候还劝人信主，或者你是个传道人，或者在教会里当很大的职任，为信徒的领袖；你如果还没有借主耶稣的死，与神和好，相信祂的死是替你死的，为你成就救功，担当你的罪，则你尚是神的仇敌─沉沦的罪人。不要以为作作工、热热心，就能叫你自己与神和好。不。与神相和的代价不是这么便宜的。如果神看应当叫主耶稣死，则凡是不及主耶稣的死的，祂都不满意。人们不是借着主耶稣与神相和，就是不借主耶稣，借着自己，而为神敌，而永远沉沦。

你如果真是肯来，接受了主所成就的和平，你就脱离你一切的罪，不再怕受罪的刑罚，因为经上记说，“神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”（林后五19）何等的快乐！我们就必定得救；“既已和好，就更要…得救了。”（罗五10）既然得着救恩，罪就不控告我们，其乐何如！“既…得与神和好，也就借着祂，以神为乐。”（11）

“主啊！我是你的仇敌，现在因着你在十字架上所显的爱心，和所成就的和平，我愿意信你；主啊！救我这罪人！”（倪柝声文集第一辑第六册，一至九页。）

参读：倪柝声文集第一辑第六册，与神和好；《圣经要道》第十题。