第二十课
传福音
 
 传福音的本分
首先我们要确定的看见,传福音不是一般人所说的传道,乃是结果子。一般人说的传道,那是传道先生作的。但结果子乃是每一个得救之人的事。圣经说,我们每一个得救的人,都是主那一棵真葡萄树上的枝子(约十五1~2)。枝子唯一的本分就是结果子。传福音既是结果子,就是一种本分。所以传福音并不是一种专门的人所作的专门行业,乃是所有的基督徒天天应该尽的一种生活上的本分。没有人可以把传福音当作一个行业,每一个得救的人,都要把传福音当作日常生活里的一个本分。
圣经用葡萄树说到我们与主的关系,是很有意义的。我们知道在各种树当中,有的是专为开花的,像桂树,樱树都是。有的是专为作材料的,像松树,桧树都是。还有的,不为开花,也不为长材料,乃是专为结果子。在这类树中,最明显的一种,就是葡萄树。谁都知道葡萄树一点没有法子作材料,它的枝干,连烧火都没有多少用。同时,葡萄树的花几乎等于没有,因为它的花非常小,并且开的时间也很短,是不值得玩赏的。所以葡萄树完全是为着结果子。别的结果子的树,像桃树,梨树,不但果子可以吃,所开的花也相当有观赏价值,并且有的还能作木材。唯独葡萄树,开花不值钱,作材料更没有用,专专是为结果子的。
圣经用过好多种树说到主耶稣。比方在雅歌书里,说主是苹果树(歌二3),那是重在说到主自己怎样结果子。但是特别说到祂和我们关系的,乃是葡萄树。我们是主耶稣身上的枝子,不是主耶稣作别的树身上的枝子,乃是主耶稣作葡萄树身上的枝子。而葡萄树上的枝子,就是为结果子,结果子就是葡萄树枝子的本分。葡萄树的枝子没有别的事可作,只有这一个本分,就是结果子。因此,我们既是主这葡萄树上的枝子,我们的本分也就是传福音,救罪人,结果子。
 
 传福音的生命
传福音不仅不是一个行业,也不仅仅是一个外面的行为,传福音乃是里面一个生命的故事。我们都知道,什么样的生命,就有什么样生命的故事。鱼能游在水里,鸟能飞在空中,那个游,那个飞,都是一个生命的故事。照样,所有的树能结出果子,也都是一个生命的故事。没有一种树结果子是外面的行为,而不是里面生命的故事。果子虽是显在树外面的一种东西,却是树里面一个生命的故事。传福音既是结果子,也就是一个生命的故事。弟兄姊妹要看见,我们每一个得救的人,里面那一个重生的生命,是有种种故事,种种特性,种种功能的。其中有一个特性,有一个功能,就是要传福音,非传福音不可。基督徒有一个特别的性能,就是要传福音。这不是基督徒的爱好,乃是基督徒的生命。
比方一只猫,你不要它捉老鼠是不行的;一只狗,你不要它叫也是不行的,这些都是生命的特性,生命的故事。同样,基督徒传福音,也是由于里面生命的特性。所以难怪无论在什么地方,每逢教会要传福音了,弟兄姊妹总是非常响应,甘心费财费力。这没有别的,就是因为大家里头的这一个生命,乃是一个传福音的生命。
基督徒里头的生命,不光是一个圣洁的生命,一个仁爱的生命,一个温柔的生命,也是一个传福音的生命。你可以试试看,你不传福音,里头定规不舒服,不快乐;反过来,你若传了福音,里面定规喜乐,舒畅,因为你顺了里面生命的自然。一个基督徒要想作得好,必须让里面的生命自然发展,让这生命的特性和功能自由彰显出来。而你一让生命发展彰显出来,你就非传福音不可。
所以不要有一个观念说,我现在自己入教了,应该也带别人入教。也不要以为说,教会鼓励大家传福音,我既是教会的一分子,也应该传福音,所以就去传吧。如果传福音是这样的话,那就不是生命的自然表现。我们必须抓住一点,基督徒传福音不是一个宗教的活动,甚至也不是一个敬虔的行为,基督徒传福音完全是一个生命的故事。
 
 传福音的能力
在基督教里通常有一个思想,以为说传福音的能力乃是由于够多的祷告,和圣灵的浇灌。不错,我们绝对承认,要传福音有能力是需要有祷告,有圣灵的浇灌,这是没有疑问的。但是,就着一个基督徒刚刚得救之后的传福音来说,他的能力基本的还不在于祷告和圣灵浇灌,乃是在于他是一个基督徒。你是一个基督徒,这就是你传福音的本钱,福音基本的能力就在这里。
我们还有一个不很正确的观念,以为说老练的基督徒传福音才有能力,像长老们出去传福音,定规有能力。不,完全相反。常常人一到老练了,传福音反而不行了,因为一老了就不能结果子了。你去葡萄园看看,所有的葡萄没有一粒是从老枝子结的,都是从当年生的新枝子结出来的。所以一到冬天,种葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉,到第二年春天,新枝都发出来,就在新枝上结出葡萄。结果子的能力,就在于新枝子。照样,每一个新得救的人,都是主这葡萄树上的新枝子,他们传福音的能力,也就在于他们是新得救的人。所以教会要传福音,多救人,也要多让新蒙恩的人去传福音。今年得救的人,今年就传福音,这就是福音的能力。
许多时候有弟兄姊妹来请我,要我去向他们亲友谈福音。我就告诉他们说,你最好去看有什么弟兄是刚刚得救的,你请他去谈,必定比我更容易带人得救。我这说的是实话,但许多人总不大接受,不大能信。这就是因为大家有一个观念没有转,总是认为说,传福音一定要生命老练,有够多祷告,还要有圣灵浇灌,不然就没有能力。请大家记得,这样的说法,就叫初信的人都不敢传福音了。他们就以为说,那么我要先去装备自己,先去受操练,到了相当程度,才可以出来传福音。这样就害了初信的弟兄姊妹。
今天我们在这里必须改这个观念。我们要说,初信的人传福音不必老练,不必有那么多的祷告,甚至不必有圣灵的浇灌。你只要是一个得救的人,你的刚刚得救就是本钱,就是能力。传福音基本的能力就在于刚刚得救。如果你是一个很老练的使徒,出去传福音,那你反而需要像彼得一样先要祷告十天之久,还要得着圣灵浇灌才可以。但今天你不过是一个小门徒,刚刚才得救,感谢赞美主,小门徒传福音不需要老资格,只要是新得救就可以了。这个新得救,就是你的本钱。当然,传福音还需要有别的本钱。不过慢慢来,现在你唯一可用的本钱,就是你得救了,而且你是刚刚得救,你是个新得救的人,你是一个新的枝子。
我觉得在我们中间,这一面的鼓励不够多,特别有的设立较早的地方教会,很少把传福音的活动机会给初信的人,都是老蒙恩的在那里作,福音讲台是老的站,福音探望也是老的探望。但是请记得,一老就没有果效。越是新得救的,越是新鲜,有果效。你若是上个月才受浸的,这个月就出去探望人,带亲友,你必然满有能力,新鲜活泼,也许你福音真理都讲得不准确,但却能叫人得救。
要知道,传福音和作别的不同。你要作教师讲真理,那绝对需要准备;但传福音不一定需要准备,只要能叫人得救就可以。有的弟兄传福音讲得很准确,人反而不容易得救,有的弟兄好像是乱讲一场,人倒得救了。二十多年前,在中国被主大用的宋尚节弟兄,就是一个最好的例子。他传的福音,有些话实在不合真理。比方他把马可五章所说血漏的血,竟然讲作是主耶稣的宝血,但是人却是一大批一大批的得救。我这话不是鼓励大家去讲错道理,乃是要大家看见,带人得救不一定在乎你讲道讲得对。道讲好了,讲对了,不一定人得救。一位初得救的弟兄,圣经也不太清楚,道也讲不来,但是只要他去传,就能有人得救。所以大家要看见,结果子乃是在于是新的枝子,不在乎讲对的道。传福音完全在乎你是一个基督徒。是一个基督徒,就是你的能力。
或者有的人要辩论说,我虽然是一个基督徒,但不像样子,那怎么传福音?请记得,你一传福音就像样了。你若等像样了再去传福音,就越等越不像样。你就是这样不像样子去传福音,结果就像样了。希奇就在这里,不传福音的人差不多都不像样,传福音的人差不多都像样。不传福音的人慢慢会变成不像样,传福音的人原来不像样,越传就越像样。所以你只要是一个基督徒,就要去传福音,别的一点不必考虑。
 
 传福音的技术
无论作什么事情,都有技术上的讲究。传福音当然也非常有技术的讲究。但对于初信的人,我们要说,你别的暂先不管,只要去传就好了。你去传就是你的技术。初信的弟兄姊妹,在传福音的事上总要注意两件事:第一,你是基督徒,这就是你的能力。第二,你去传,这就是你的技术。你不会传吗?传了就会传。你不能传吗?传了就能传。先不要问怎样就会了,怎样就能了。越问反而越麻烦。一切事的定律,都在于自然。是一个基督徒就是能力,这是自然的。传就是技术,这也是自然的。所以先不要学许多方法,只要照着自然的定律去传就是了。
我们常常喜欢把什么事都弄得整整齐齐的,在传福音事上也是这样。但神不一定喜欢这样作。你去读圣经里的传福音,都是不整不齐的。你看见腓力遇见了主耶稣,马上就去传。(约一43~51,)他把话都说错了,但是他也不管错不错,一碰到拿但业就向他讲耶稣。他觉得拿撒勒人耶稣,木匠的儿子,约瑟的儿子,都差不多,反正你要信祂,你不懂就请来看。他这样乱传一阵,拿但业到底给他传得得救了。你看见拿但业得救,并不是借着一个满有经历,讲道准确,技术高明的传福音者,乃是借着一个刚刚归主,讲道不清楚,一知半解,似是而非的人所传的话。所以初信的弟兄姊妹,一定要去传。你传福音的技术,就是传。你是基督徒就是能力,你去传就是技术。
 
 传福音的实行
说到传福音的实行,首先要把你所有的亲人,朋友,同事,同学,都列出一个名单来。已经得救的就不要管了。没有得救的,就以他们为对象,对他们传福音。你总要先对自己的亲友传福音。这就是出埃及记十二章所说,以色列人过逾越节,一家人羊羔吃不完,要分给邻舍同吃的意思。这一件事,认真说各地教会都应该带每一个新得救的人好好的作。你记得使徒行传第一章说,传福音是从耶路撒冷,犹太全地,撒玛利亚,直到地极。这是福音广传的原则。这是从中心一直往外开展的。所以我们也要从至近的亲友身上往外扩展。你把未得救的亲友名单列出来之后,就尽力的去和他们接触,不是为着交朋友,不是为着来往,乃是为着传福音。在接触的时候,不要和他们讲太多,也不要辩论太多,免得万一弄不好,反而会拦阻他们,把他们关在救恩的门外。等到教会有传福音聚会的时候,就要尽可能的把他们带去参加,叫他们听福音接受主。
第二,对所有的人,只要机会许可,该尽力随时传福音。这有一个很好的方法,就是把福音单张常常带在身边,一有机会就分发。比方搭乘汽车,火车的时候,在车站,在车上,都可以发。来聚会的时候,走在马路上也可以发。有的时候,也应该三两个人结队到十字街口,到一个重要的场合,在那里分发。有的时候可以加唱一点福音诗歌,贴一点标语,或者也对人讲一点,这些都应该不拘形式的随时作一点。从前我们在大陆的时候,这些事是常常作的,现在好像有一点要被漏掉了,这是很可惜的。但愿我们能再捡起来,好好的去实行。
 
 传福音的讲说
传福音一定要讲要说。这一点非常重要,却是一般基督徒所忽略的。很多人有一个观念,认为传福音是在于生活行为上的见证,不在乎话语。这是撒但的诡计!一个弟兄或姊妹,他能在人跟前讲说福音越多,他的生活行为定规越有改变。有的人你问他说,弟兄,你为什么不传福音?他说,你看我这个样子怎么传?没有好行为就不应该开口,开口没有用反而有妨害。但事实上,他越不开口,就越不像样。一个不像样的弟兄,他若能站起来对人讲一次福音,第二天就像样多了。弟兄们,传福音不是用行为传,传福音乃是用话语传。所以要去讲,要去说,讲来讲去行为就好了,说来说去生活就像样了。你行为所以不好,就是因为你不传福音。有的人得救三年了,还一直去看电影,就是因为他不传福音。如果他得救第二天就去传福音,就去告诉人说,我信耶稣了,你们也要信,耶稣是罪人的救主,耶稣能救人脱离罪恶,耶稣能救人脱离嗜好。请你记得,头一个脱离嗜好的就是他,他再不能去看电影了。他再要去看的时候,他自己的话就定罪自己。
不仅如此,以弗所六章说,福音也是一双鞋,穿在我们的脚上,叫我们能够远离世上的污秽。你越对人讲福音,他们作那些犯罪的事时就越不来找你。他们说,不要找他,他那个人昨天刚刚讲福音,去找他有什么用?如果你哑口无言,一点不讲说福音,光在那里说,我要靠行为,用好行为来作见证,慢慢你就看见,打牌的同事来了,看电影的同学来了,这个拉你的手,那个扯你的衣服,就把你拖去了。这种例子是很多的。有的人在邻舍跟前没有见证,就是因为他从来没有对邻舍讲过一篇福音。如果他能对邻舍讲一次福音,这一次讲就保守了他,叫他在邻舍跟前不容易有错。所以弟兄姊妹,千万不要说,要传福音就要有好行为。这话对老信的人说是应该的,但不可对初信的人说。对初信的人要说,去讲,去说。传福音就要讲,就要说。这个讲说就是你的保障。
我自己年轻的时候也听见过这样的教导,传福音最好是用行为传,不要用口传。后来有一位神的仆人,来翻这个教导,就质问大家说,圣经什么地方告诉我们说,传福音是用行为传?说话不用口说,却用行为说,圣经什么地方这样告诉我们?反而使徒行传(四178)给我们看见,乃是撒但一直要封闭人的口,不叫人传讲。要传讲,口就不能闭起来。你不要以为你软弱,所以就不讲。不,你所以软弱,就是因为你不讲。你一讲就刚强了。你不要以为你的生活不正常,所以就不说。你这个不正常,原因就是因为你不说。你说了,就正常了。弟兄姊妹,我们要反基督教里一般的观念,不要管自己情形如何,总归要去讲。传福音不光要带人来,还要对人讲。不会讲也要讲,讲不好也要讲,讲得残缺也要讲。哦,我说不完这个秘诀,说不完这里头的奥秘。弟兄姊妹,你们去实行就知道了。基督徒是应该说话的人,因为基督徒所事奉的神是一位说话的神,不是哑巴偶像。
我深深觉得,今天基督徒的这个宝贝丢了,反而给魔鬼的儿女们拿去了。你看今天世界上最盛的一班人,就是最能讲的。他们所讲的还不过是撒谎的话,骗人的话,我们讲的都是真的,但是我们反而不讲,这是大错!我们应该讲,一直讲,一直讲。搭公共汽车,车掌把门一关,你就站起来讲。到理发店去,理发匠替你理发的时候,你坐着也讲。有机会就讲,不管人听不听,信不信。比方台北教会,前两个月有六百多位新受浸的弟兄姊妹,若是个个受浸之后都起来天天讲,你想看会不会把台北翻一下?但现在光景好像很沉默,很沉寂,这是不正常的。传福音好像是捣乱,好像瘟疫,叫社会不能安静。当然,认真说,真能叫社会安定的,就是福音。我们翻开报纸,天天不是自杀,就是杀人;不是抢劫,就是淫乱。这没有别的,就是因为这个社会缺少福音。所以我们一定要出去讲。法律作不到的,福音能作得到;人不能约束的,神有能力约束。很可惜的一件事,就是堕落的基督教,把传福音变作一个行业,人竟然靠着这个谋生。我们必须改这个观念。同时不要以为光是老练的,长进的,有经验的,明白道理的,才能去讲。不,就是昨天才受浸的也要出去讲。我们的口不要闭起来,基督徒的口是不能闭的,基督徒的口是要一直说话的。要去讲。对也讲,不对也讲。总归耶稣是救主,不会错。就是这样一直讲,福音就传出去了。
 
 传福音的果效
说到果效,一面应该盼望有果效,一面却不要相信果效。所有传福音的人,都得盼望有果效,也都不要太信果效。要一直盼望有果效,盼望大量的人得救,盼望有分量的人得救,盼望人得救得透彻。但是另一面,不要相信果效,不要以为说,哦,这一次有六百多人受浸真是太好了。我愿意告诉弟兄姊妹们,可能还有一些更好的,最好的,是没受浸的,而你所看见这些受浸的可能末了反而不好。你说这次受浸的人当中有某几位弟兄光景真好,得救真透彻,但很可惜还有一些不行的。我愿意告诉你,很可能再过五年,今天你所看为不行的,那时候真行,甚至能在地方教会中作长老,而那些你今天所看为很好的反倒都不行了,落下去了。所以福音的果效,是没有人能估量的。你不要太相信这个果效。但是也不要自己安慰自己说,哦,不要相信果效,人得救不得救全不管吧。不,是两面的,一直要盼望人得救,还要盼望有人厉害的得救,盼望人得救的透彻,但是另一面不要太信这些果效。
 
 传福音的闭眼
传福音的时候,要闭起眼睛。传福音的人,都是要心中火热,而头脑不清楚地。心要热,头脑要糊涂,无论碰到什么人,就是讲耶稣,告诉人信就得救。人一相信接受,你就要照着神的话告诉他得救了。你千万不要说,这个人是假信吧?这个人恐怕是稗子不是麦子。如果你这样分别,你的福音定规传不好。不要怕把假的人带进来,那是治理教会的问题,不是传福音的问题。治理教会,每一个人头脑都要冷静,清楚;但传起福音来,都要糊涂,越糊涂越好。
 
 传福音的厚面
每一个传福音的人,不只要闭起眼睛,面皮还要厚。一面要闭眼,一面要厚面。要操练作一个没知没觉的人,人骂你你也不知道,人笑你你也没有感觉,你的面皮是厚的,这样你才能传福音。若是人眼睛稍微看你一下,你脸就红了,你的面皮比纸还薄,那你是没有法子传福音的。薄面皮的人,不能传福音,要传福音都得操练厚面。
大约在一百年前有一个传道人,他的中文名字叫郭显德,当他从美国到中国北方来传福音的时候,就是这样,面皮很厚没有感觉。他从一个村庄里经过,后面跟着一群人,特别是孩子们,一面把土扬在他身上,一面骂他,他却没知没觉,也不慌不忙,一直往前走。等走得差不多了,就回过头来,对那些人说,够了够了,还是笑,嘻嘻的。他这样没知没觉,结果就把福音传出去了。
传福音的人必须没有感觉,所有有感觉的人都不能传福音。所有有感觉的人,都得变作没有感觉,才能传福音。天然的脸皮厚不值钱,乃是为着主的缘故,变作厚脸皮,变作没有感觉,这才有用。我们在任何事上,都该知道羞耻,有羞耻的感觉,这是作人的一个保障。特别是姊妹,知羞乃是一个保障。但是在传福音的事上要相反,要为主丢弃这个羞觉,完全不知羞,没有羞耻的感觉,这样才能传福音。
 
 传福音的信心
末了,我们来说传福音的信心。你出去传福音的时候,无论对谁传,无论在什么时候传,无论在什么地方传,都必须有信心。信福音是神的大能,能救一切相信的人。不要看环境,不要看相反的情形,也不要看临时的光景。若是稍微有人反对,你就气馁了,你不能传福音。就是人反对得再厉害,你还要信,还要传。不管情形怎样相反,你里头总是信福音有能力能救人。同时对任何人传的时候也都要信说,他总必得救。这个信的里面就包括不折服,也包括勇敢,勇气。我不管你们是些什么人,我也不管你们怎样反对,空气怎样相反,情形怎样为难,全数不管。我只信一件事,我所传的福音有大能,所以我传。传了三年还没有人得救,我还信那些人会得救。我这个亲戚,带他五年直到现在还不肯悔改,我还是信他总有一天会悔改。这个信心是一直持久的。这就是传福音的信心,是传福音的时候所不能缺少的。这是需要操练的。
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