“救赎”这个辞就是“赎回”的意思，就是一件东西押给人家了，现在又赎回来。

我们得救赎，是从那里赎出来呢？在许多遗传的教训里，说我们是从魔鬼手里赎出来，因为我们曾在魔鬼手下为奴仆，主耶稣流血，就把我们从他手里赎出来了。这样说，岂不是说神承认我们在魔鬼的手里是合法的么？比方，有人把你的东西偷了去，你知道是谁偷的，你就出代价去赎了回来，你这样去赎，等于承认他的偷是合法的了。如果说主耶稣出了血的代价向魔鬼赎出我们，那就是说神承认人类那一次落在魔鬼手里是合法的了。这说当然是不对的。所以不能说是从魔鬼手里赎出来。

能不能说是从神手里赎出来呢？也是不可能的。第一，这样说，就抹煞了神的爱。主耶稣来，是神差祂来的。圣经是说神爱我们。（全部新约说到“基督的爱”这句话只有三次（罗八35，林后五14，弗三19）。当然，主耶稣也爱我们，所以肯照神的意思来救我们。）是神爱我们，所以想出一个救法来，就差祂的儿子来救我们。我们不可以把神的性情弄错了。第二，如果说从神手里赎出来，那么，人是属乎谁的呢？既说从神手里赎出来，怎么仍是属乎神的呢？

那么，能不能说是从罪里赎出来呢？也不能。如果说从罪里赎出来，那么，是谁收取这个代价呢？主出代价，不错，但罪不能收这个代价。

圣经里只有一个地方，可以解决这个问题。我们读加三13：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”所以，我们的断案是：从律法的咒诅里赎出来。我们在神面前是罪人，我们就是在律法的咒诅之下。主耶稣替我们死了，就把我们从律法的咒诅之下赎出来了。我们要注意，不是从律法里赎出来，乃是从律法的咒诅之下赎出来。如果从律法里赎出来，就是不义。从律法的咒诅之下赎出来，意思是从律法的结局里赎出来。不是脱离几条律法，乃是因犯律法的就要受刑罚，主耶稣流血答履了律法的要求，就赎出我们脱离律法的咒诅。圣经是如此说，所以我们也只能如此说，少一点，过一点，就都要错了。