交通
 
 基督在这里
在东印度群岛有一传道人,被请前往访问一位将要离世的基督徒。传道人问她有什么感觉。她回答说,“快乐啊!快乐啊!”她放手在圣经上说,“我有基督在这里。”又放手在她的胸膛说,“基督也在这里。”又指着天说,“基督也在那边。”
 
 在里面等你
有一姊妹名叫凯瑟琳,曾有六周之久,一直觉得神离开了她;神的恩典、怜悯,似乎向她断绝了,因而心中十分难过。一天,神对她说,“凯瑟琳,你一直在外面的感觉上寻找我,所以找不着;这六周中,我却在里面等待你,你当回到灵中的内室来找我,因为我在那里。”
 
 蓝背小鸟
在美国有一种蓝背小鸟,非常美丽。一个小孩,听说这种小鸟美丽可爱,渴想得到一只,他就跑到力所能及的原野森林,各方寻求,终未得到。至终垂头丧气跑回家去。最使他惊奇的,原来他家的小鸟就是蓝脊背,因为平常挂得很高,没有发现。基督住在我们心中,不要在外面寻找祂,回到里面就能遇着。
 
 舍近求远
南美洲巴西,有九个牧羊的人结伴离家,要到北美的加州去开金矿。他们动身之时,经过自己的家乡,在山脚下拾起一袋小碎石块,备作路上下棋消遣之用。他们到了美国,想把那袋石子丢在海里;谁知把剩下的几块石子拿给炼金的人,一看之下,原是极名贵的金刚石。他们立即赶回家中,要去采拾金刚石。及至到家,方才知道那块地已卖给政府,不能再采了。
美国内华达州有一农夫,也是将自己的一块地卖了,仅得四十二块钱的旅费,自己出门去探求金矿。那知自己所卖出的那块地,到了别人手里,一经开采便是金矿银矿。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,基督又在我们里面,只要回到里面,就能摸着基督,得着测不透的丰富。
 
 听见敲钟就祷告
有位弟兄,信主第二年,就读劳伦斯着的《与神同在》。读了之后,就和另外一位弟兄约定,每个钟头就有一次祷告,每次听见敲钟就祷告一下。他们因为一直觉得不能维持与神同在,只得尽力量多回到神面前来。他们常常祷告,主日整天祷告,周六半天祷告,这样一直维持了两三年。然而难处在这里:回到神面前的时候,是感觉神的同在,可是一出去就失掉了。这是靠着人的记性一直维持神的同在,一忘记,同在就没有了。这种用记性维持神的同在是愚昧的,因为神的同在是在灵里,不是在记性里。只有灵与灵才能维持长久的同在。外面的人是为反应外面的事物的。一个人丧失神的同在,不能享受神的同在,乃是因为他外面的人一直对于外面的事物有反应。我们没有法子把外面的事都除灭,却有法子破碎外面的人,外面的人一破碎,外面的事只能影响外面的人,里面的人不受影响,仍能活在神的面前。
 
 基督在我里面活着
一个老传教士过着一个长久失败的基督徒生活。在失望中,他看到神的话:“基督在我里面活着。”他说,“什么?基督真的活在我里面么?”他跳起来了。虽然他是一个严谨的长老会教友,竟也在桌边跳起舞来说,“基督在我里面活着!基督在我里面活着!”当他认识了钉死的那一位实在活在他里面的时候,他满有神的赐福,而离开了他的旧生活。一个与基督合一的生活,是一个满足、丰富、得胜的生活。
 
 神在里面说话
多年之前,宣信的一位朋友送他一本小书。那书名叫“真平安”。书中大意是说,神在我们里面等着要对我们说话,只要我们安静自己,就能听见祂的声音。他就学习安静自己。那知一要安静,马上满耳充满千万声音─其中有自己的声音、自己的问题、自己的忧虑、还有自己的祈祷,此外还有魔鬼的提议、世俗的呼声。许多当作、当说、当想的事都从各处蜂拥而来,从来没有那样呼唤嚷闹。自己觉得不能不听它们,不能不答复它们。神却向他说,“你们要安息,要知道我是神。”因此,心里稍微安静一些,但是还有明日的忧虑、明日的难处。神就再说,“你们要安息。”里面也就更安静一些,但是心意仍然有些不定。神就继续再说,“你们要安息。”这时他就听不见那些外面和自己的声音,只从里面听见神向他说话的微小声音。这个微小的声音,在他心中,成为神在他里面的祷告,也就成了神在他里面的生命供应,和神答复他一切的问题。
 
 内室的回忆
波斯国有一宰相,为了记念皇帝未曾高举他之前的生活,特在家中选一内室,陈列一些作牧人时的用具─牧杖、行囊、粗衣、水瓶等。他每日用些时间回忆以前的生活,借以预防皇室尊贵和名誉的引诱。君王大卫亦是如此,他不忘记牧童时的生活。在他内心有一内室,常在那里默想祷告,并在其中写了诗篇第二十三篇;诗中包含他成人后的经验,以及与羊群在一起生活时之童年清晰的回忆。弟兄姊妹,你有这内室么?
 
 海鸥与兵舰
海鸥寻找食物的能力很强,距离海边相当远的地方犁耕之时,它会飞去寻找土中被翻出来的小虫;海中船舰抛出的零碎食物,也会引它前往觅食。第二次世界大战之时,英国海军当局对于舰只的安全非常关切,掩护遮蔽煞费苦心,许多假装兵舰应运而生,借以蒙骗敌方。一次邱吉尔先生亲自前往某处视察。该处海军负责当局听见,暗暗自喜,以为他们所用假装兵舰必得邱吉尔之赞许。邱吉尔到了,停泊该处,他已知道一些兵舰是假的,却没有人告诉他那几只是假的。海军负责人也深信邱吉尔不会认出那几只是真的,那几只是假的。可是邱吉尔没有用多少时间去详细观察,便指着许多兵舰的一只说,“那是假的!”他们听了非常惊奇;因为他们曾经利用飞机从各个角度观察,都找不出一点破绽。他们揣想或许这是他的猜想,而且偶然被他猜中。邱吉尔为叫他们知道那不是猜想,便对他们说,“任何人都能知道那不是真的战舰。”最后一位官员鼓起勇气,问他怎能知道。邱吉尔说,“没有海鸥在她旁边!”原来真的战舰常有零碎剩余的食物抛出舰外,招来许多海鸥;那艘假舰因为没有食物,所以周围一只海鸥也没有。海军方面从此也就时常抛散食物于假舰的周围,借以招来海鸥。神的子民需要属灵的食物,需要出于神的话语。一个作神出口的人,必须常常与主交通,能像“活”的兵舰,常有食物供应出来,常有出于神的话语释放出来,叫神的子民得着饱足。这样,聚会的人数也必天天增多。
 
 加利利海和死海
巴勒斯坦有两个湖,都是由约但河增阔而成。一是加利利海,绕岸野花芬芳,葡萄茂密。湖内游鱼成群,浮光跃金,风景之美,冠绝迦南。主有四个使徒,即系该海之渔夫。时至今日,仍不乏人倚靠此海为生。另一为死海,湖水过咸,难殖鱼类;滨海斥卤,草木不生。盖前者之水川流不息,故清而多产;后者之水受而弗泄,故滞而变死。基督徒若不常常与主交通,一面领受,一面供应,慢慢也会变成死海。
 
十一
 下面很沉闷
一次,一位传道人在车上遇见一个人,传道人问他尊姓大名和工作。他说,“我是潜水人。”传道人不知道什么是潜水人。他说,我们的公司常常代人下到水底捞取东西;若是大船沉了,我们就下到海底捞取。传道人就说,“你很有本事啊。”他说,“不是的,我们穿橡皮衣,鼻上有管通到上面透气。”传道人问他:“你看见海底有山,有鱼,有各种动物植物么?”他说,“一一看见。”传道人说,“好看么?”他说,“好是好,但在下面很沉闷,快快作工,把东西找到,就给一个记号,叫岸上的人把我们拉上去。”这里可给我们很好的属灵教训:(一)靠着天上的供应,才能在地上为主作工。(二)我们在地上不过是客旅,是寄居,若在地上扎根,必至苦闷死沉。
 
十二
 换马蹄铁
从前有一位战士,从他仇敌手中逃了出来,半途发觉他的马有换马蹄铁的必要。仇敌追兵甚急,不容稍为耽延,但是智慧教他停在路上一家铁匠门口,花数分钟重换马蹄铁。追踪者的脚步由远而近。他仍耐性等着装好蹄铁。当仇敌和他只有一百码距离的时候,他一跃马鞍,似风驰去,顷刻之间脱离了危险。他的暂停并不失算,反而加快他的速率。神从我们忙碌的工作中,呼召我们回到祂的面前,安静一些时候,与祂交通,吸取能力,使我们作工更有果效。
 
十三
 没有水管的水龙头
一位乡下人,生长在穷乡僻壤,生性憨直,倒也勤劳。有一年,为了谋生,从乡下搬进城市,租了一间小房,既没有电灯,也没有自来水。他看见邻舍墙上按有一个自来水龙头,一扭开,水就哗啦啦直淌出来。心里想,我家若有这个东西,那就太方便了。他就去问邻居:“这个东西要多少钱,在那个铺子才能买到?”打听以后,他就上街买了一个回来;在墙上凿了一个窟窿,把自来水龙头装上,很高兴的接上一个大水盆,坐在那里等水。可是等了好久,滴水不见。他以为这个自来水龙头有毛病,就去调换一个装上。等了大半天,还是一滴水也滴不出来。他有些生气,就去责问老板说,“喂!为什么卖给我的自来水龙头,个个都是坏的呢?”老板接过来看了一看,没有毛病,就问他:“老乡!你是装在什么地方?”“我是依照邻居的样子,装在墙上。”“墙上有自来水管没有?”“我没有看见水管子。”老板听见了,不觉哈哈大笑说,“既没有水管子,即使有自来水龙头,也滴不出水来。”这时他才明白,自来水龙头,必须装在自来水管子上,才能有水。基督徒们!请问你与基督的关系是正常的,还是脱节的?我们若不在交通中碰着主的生命,那么,人生就会变得枯燥、乏味。也就谈不到为主发光、为主工作了。
 
十四
 看指上钻石
有位钻石专家收购一大批的钻石。他的朋友站在旁边,看他选择。这位朋友除了钻石大小不同能够分辨之外,完全不知真伪优劣到底。但他看见那位钻石专家手上戴着一枚钻石戒指。钻石专家选择钻石之时,必先看看指上的钻石,然后下手选择。不久,又注目指上的钻石,然后再看要选的钻石。后来钻石专家向他的朋友解释说,“我手上的钻石是最纯粹的。若不时常看那最纯粹的,眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再将我的眼睛转开,来看这最纯粹的,然后选择才会准确。这个最纯粹的钻石,给我的眼睛有分辨和决断的能力。”信徒必须常常亲近主,注视祂,才能有属灵的眼光,才能分辨属灵的事物。
 
十五
 不看橱窗不感兴趣
慕迪讲道喜欢用故事作比喻。一位不信神的新闻记者常常批评讥笑说,“慕迪先生的故事虽讲得好,也能激动人,但所讲的故事,全是假的,是他捏造的。”一天,他去听慕迪讲道,为要找错。那天慕迪讲“属灵的光”,用了一个故事说,“一天晚上,有三个女子在街上走,沿路观看商店橱窗内陈列的物品。其中两个女子最感兴趣,看了再讲给第三个女子听。那女子好像不感兴趣。有一个人从旁边经过,见了三女子同行同看,为什么其中一个不感兴趣呢?他很诧异,近前才知,中间的女子双目是瞎的,看不见,当然不感兴趣。”慕迪先生又说,“这就是基督徒与非基督徒的分别。我们对于属灵的事,感觉有味,欢喜属灵的事。属血气的人却不然,因为他们的心眼瞎了,不领会神灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道;因为这些事,唯有属灵的人才能看透。”那新闻记者听了,不等散会,就上前质问说,“你刚才所讲的故事,何处听来?”慕迪回答说,“在报纸上读过这段故事,却不记得是什么报。”那新闻记者说,“那是我写的故事,我自己见到那三个女子,记了下来,却想不到其中的好教训,如今才知道我的心眼实在瞎了,不领会属灵的事。”就在那次会中,那位不信神的新闻记者,为自己所记的故事受了感动,悔改归主。
 
十六
 一条更大的律
在一个明媚的春天,一位父亲带着他的年幼儿子,到公园游玩。园中花香鸟语,充满大自然的美丽与喜乐。忽然孩子想到教师讲过的话,就问父亲说,“爸,究竟什么是‘地心引力’。”父亲解释说,“地心引力是一种天然的定律。地球原有一种力量,要把一切物体吸引,趋向地面。因此,你若向上抛一石块,或一苹果,地心的吸力就把它吸回,跌落地上。”儿子疑惑的说,“但是,父亲,请你看看这些可爱的花朵和枝叶,它们并不趋向地下,却是背地向上生长,趋向天空的啊!”父亲不禁微笑,对孩子说,“地心引力的定律之外,原来还有一条更大的定律,就是生命的定律。生命的定律具有比地心引力更大的力量,能使生命的物体胜过地心引力,反向上长。你试看这花,它活着就向上长。但若把花折了,脱离花茎,断绝原有生命的来源,它就失去向上生长的能力,反受地心引力的控制,立刻掉在地上了。”基督是我们的生命,常住在祂里面,就能胜过一切,不至堕落,并叫我们向上生长。
 
十七
 里面不肯外面不能
潘汤讲了一个故事。有一位医生,吩咐一个看护去叫一个病人作一件事。看护就照医生所说,去叫那病人作。但是,那个病人说,我不能作。看护就去回报医生说,他不肯作。医生就去查看那个病人为何不作。察验之后,医生就说,这个病人不是不能,也不是不肯,乃是“不能肯”。我们在里头是不肯,在外头是不能;里头不肯丢世界,外面就不能丢世界。但是,神能在我们里头运行,到我们真肯,真愿照着神的美意行,并且也能行出来。
 
十八
 溪水冲积污
古时,希腊有一个国王,吩咐一个大力士,作一件极难的事,就是要他把一间很大的豢养牲畜的房子,扫除干净。那座房子坐落在山谷里,多年累积污秽畜粪,堆积甚厚。王既然如此与他为难,他怎么办呢?后来,那大力士想出一个妙法。他走到山顶,找着一条溪水,于是设法把它引导下来,流过那座大房子,日夜冲洗,水源不绝,滔滔而来,不到几天,好大的房子都洁净了。靠自己努力无法圣洁,必须活在交通里,靠祂生命来洁净,吞灭死亡。
 
十九
 打破水晶灯
有位姊妹脾气极凶,超乎常人之外,家人无不怕她。过了多年,她学会了与主交通,靠主得胜。第二天早晨,她就遇到一个顶大的试验。她在楼上梳洗,还未下楼。她的丈夫和用人在楼下要挂一盏水晶灯。这灯相当名贵,值不少钱。他们正挂的时候,不料落在地上,砸得粉碎。刚好她从楼上下来。她的丈夫见她下来,有点发呆,以为不知她要怎样大发脾气。那知她很安静的说,灯打碎了,扫掉就是了。她的丈夫希奇起来,平时打破小杯小碟,还要吵闹,今天也许要大吵了。那知完全出乎意料之外。丈夫见她这样安静,就问她说,你昨夜睡得好么?你没有病么?她说我没有病,是神行神迹把我的病除去了。她丈夫就说,这真是神迹,这真是神迹,感谢赞美神,这真是神迹!
 
二十
 只能收拾到这地步
在英国有一位传道人,好发脾气,自己常为这事难过;虽然多次为此祷告,甚至流泪,但是总胜不过。一日祷告认罪,以为这次可以不发脾气了,没有想到回来之时,又发脾气。使他心灰意冷,失望之至,就很忧伤的倒在书房里睡着了。梦中看见外面来了一位客人,极其尊贵,向着他的书房走来。他一看自己书房之内,尘土满地,东西乱七八糟,就极力的打扫收拾。这时客人叩门,他更着急,越急越乱;叩门之声,不绝于耳。当时他就知道是主耶稣基督在外面等候,实在无法,就开门让客道:“我的主!我只能收拾到这个地步。若你不嫌,就请进来吧。”主一进来,很奇怪,尘土没有了,乱七八糟也不见了,并且充满了光明喜乐。他费尽平生之力不能办到的事,主一来就办成了。他高兴得醒过来。借着这梦,他才清楚,靠自己的力量不能对付脾气。乃是与主交通,活在祂里面,靠祂胜过一切。
 
二一
 盔叟吞之为人
盔叟吞(John Chrysostom)是主后三百九十八年,东罗马帝国君士坦丁堡的大主教。“盔叟吞”翻译出来是“金口”的意思,善于演讲。他的才干和他的名字正相符。当时有一荒淫的皇后。盔叟吞演讲时,毅然的斥责她,绝对没有半点畏惧。有几个大臣劝皇帝放逐他,或者没收他的财产,或者把他下在监里,或者斩首,或者焚身。但是另有几个大臣告诉皇帝说,“这些刑罚他都不以为意。假使驱逐他出境,他对神仍可安然居住。若是没收他的财产,对他无损;所损的只是受他救济的人。假使把他下在监里,他必定会吻那系他的铁链,以为神给他莫大的荣耀。假使杀他,神必提接他去。要他失败,只有一法,就是诱惑他犯罪,但是此法也是无用,因他痛恨而最提防的就是犯罪。他与主交通很密,主会使他宁愿死也不犯罪,所以不如释放他!”
 
二二
 能处劳碌贫苦
一个替人洗衣的贫苦妇人,有五个小孩子,又有个疯瘫的丈夫。她的丈夫脾气很坏,虽然没有一点力气能够作事,可是打妻子的力气还是留着,常打他的妻子。这妇人凡事温柔的忍受,同时又要靠着洗衣供给五个孩子和丈夫。她之所以能够处此劳碌贫苦的生活,乃因她有一种特别祈祷的恩赐。虽然顶吃苦,又顶贫穷,仍能保守她安静的心,一直与神同在,活在交通中。
 
二三
 因爱神而作
劳伦斯有一次被差到白甘地去买酒。他非常不愿意作这事,因为没有益处,并且他的脚是跛的,很感不便。他就对神说,这是你所许可的。所以他就胜过难处,将这事办好。他在一个厨房里面作事。按天然说,他是最厌恶厨役的事。但他无论作什么事,都是因爱神而作,凡事借着祷告,求神的恩典,赐他作得好。他在交通里,觉得样样容易,没有难处了。他以现有的情形为喜乐,他可以作,也可以不作,并无己的倾向。他在任何情形中,都能找到快乐,因为他作这些事,是为爱神而作。
 
二四
 音乐在人心里
帕格尼尼(Nicolo Paganini, 1782~1840)是一位善奏小提琴的音乐家。一次演奏会中,他出来站在听众面前,在喝采声下,忽然发现他手中的小提琴有点不对。仔细一看,发觉并不是他平日珍爱的那把贵重的提琴。他发了一回呆,然后不得不告诉他的听众,他拿错了琴。他退了下去,在幕后寻思他的琴到底留在什么地方,不久就发觉有人把他的琴偷了去,换了一把破旧的琴留在原处。他懊恼了一会,仍然出来,站在听众面前说,“诸位男女来宾,今天我要证明给诸位看:音乐并不是在乐器里,乃是在人心里。”他就用心来奏;从那破旧的乐器里,流出了幽扬悦耳的音乐。听众个个得到激奋,喝采声几乎轰穿屋顶。他果然向他们证实了音乐并不是在乐器里,乃是在人心里。人生的音乐并不是在环境里,并不是在外表里;乃是在人心里。回到里面与主交通,能叫你的内心充满喜乐甘甜。
 
二五
 一进家门就平安
一位信徒幼年时代住在哈尔滨。那里的野孩子很多,一个人走在路上,常会受到无端的欺侮。一次他在路上走,忽然来了一群野孩子,不问情由,拳脚交加,顿时昏倒了。有时他们会追到家里。但当他进了家,关上门,就感到平安了,稳妥了。无论他们怎样恐吓蛮横,他都不怕。他感觉到:“我回到了家,就有了保障。”“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”(诗九一1
 
二六
 深处的宁静
据科学家说,最猛烈的暴风冲击着海洋,弄得涛澜山涌,樯倾楫摧。然而这不过搅动海面数百尺深的水,海的深处却丝毫未受影响。表面浊浪排空,内部平静安恬。照样,基督徒可能在外面环境上遭遇狂风骇涛,若与主交通,必能因神所赐出人意外的平安,保守我们的心怀意念,使我们里面平静安恬。
 
二七
 船长的脸
一只船航行于南太平洋,突遇狂风暴雨,旅客们个个提心吊胆,以为船会沉没。某旅客鼓着勇气,冒着风雨,攀登舱面。他看见船长安闲自在的缓步于甲板前之高台上。船长脸上并无丝毫惶怖烦扰的气色,从容指挥水手驾驶船只。他就走回充满着惊慌失措之旅客的舱里,向质询他的众旅客回答说,“放心吧,我看见船长的脸啦!”当我们遭遇艰难,陷于窘境之时,不要一味烦闷,应当仰起脸来,瞻仰祂的面容,心灵必得平安。
 
二八
 船上吃饭不要钱
有一个爱尔兰人乘船到美国去讨生活。他带的钱少,除了买船票外,只剩几毫子了。于是他买了些粗点心,预备在船上吃。他在船上,不敢多吃,希望这些点心,能吃过大西洋。谁知不过几天,点心吃完了,肚子饿起来。正在挨饿的当儿,船上一个工人,端了一盘菜,从他身旁经过,香味扑鼻,叫他垂涎三尺。他忍不住了,追上去问那工人说,“请问这一盘饭菜要多少钱?”那工人说,“你搭船买了船票没有?”他说,“买了。”工人说,“你既买了票,为什么不到餐厅去吃饭?你可以去吃饭,不会另外要你的钱。”那人听了这话,不觉“阿”了一声,明白过来说,“我太愚笨了,为什么我在这里挨饿,不去吃饭?”我们一得救,就在基督里,祂所有的丰富,都是我们的,只要活在交通里,就能得着,就有享受。
 
二九
 只住地窖
一位母亲管理家务,天天打扫屋子,晾晒各样床褥椅垫。在她家中的人都很安静,也很可敬。但是他们只住在屋子的最低层,就是地窖里;楼上各层只待贵宾来时才开,平时总是关着。他们住在最低层,并非因为屋荒,迫不得已;乃是他们故意如此拣选,至少他们的母亲是如此,因她是一家之长。神造人,好似一座高楼,有灵、魂、体三层。人不要天天只为身体打算,寻求地上的福乐,像这一家人只住在屋子的最低层一样;也要升到最高的一层,在灵里享受神的自己,饱尝天上的福乐。
 
三十
 山里公公看海螃蟹
从前有一女孩,家住海边,打鱼过日。后来嫁给一个住在山里的人。因为山上交通不便,物资缺乏,所以生活很苦。有一天,她的公公气得很,说他这一个媳妇不知道节俭,是个败家的媳妇,因为一个海螃蟹的壳子,三天就被她吃完了。他气忿忿地去找亲家说话。他的亲家留他吃饭,桌上摆了许多的海螃蟹。等一会又看见他们的天井里,海螃蟹的壳子不知道堆了多少。他想不必说了,回家去吧。许多人看神迹,就像这个山里的公公看海螃蟹一样。他们也许十年、三十年才经历一次,所以把神迹看作希罕的事。但是,活在神的面前,经常与主交通的人,神迹是平常的事,神的手是神迹的来源,神是一直在那里施行神迹。
 
三一
 睡醒就过祷告生活
一位女佣作见证说,“早晨我一睁开眼,就祷告说,主啊,求你开启我的心眼;穿衣之时,就祷告说,主啊,愿我穿上基督的义袍;洗脸之时,就祷告说,求主洗净我;作工之时,就祷告说,求主给我日子如何,力量也必如何;点火之时,就祷告说,求主在我里面重新挑旺我的爱火;扫地之时,就祷告说,求主除去我心里一切的污秽;吃饭之时,就祷告说,求主给我隐藏的吗哪,与纯净的灵奶;照管小孩之时,就仰望父神使我作祂顺命的儿女。一天到晚,我都这样祷告。我所作的每一件事,全都给我一个意念用来祷告。”许多的人以为“不住地祷告”乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行,那就不难办到了。
 
三二
 每天九点祷告
有一位李姊妹,丈夫去世,遗下子女十余人。她虽担当家务,十分忙碌,还能天天照常与神交通。每天九点钟,必到房间里把门关上,一个钟头之后方才出来。孩子不知她在房里作些什么,但见她从房里出来,脸上放光。一天,她的儿子在九点钟以前,悄悄跑进母亲房里,躲在床下,看见母亲进来,跪在床前祷告:“主啊,我的体力疲惫,精神困倦,求主赐给能力,使我虽在忙中,也能与主常有交通。”祷告之后再读圣经,读读祷祷,约一小时方才出来。许多信徒往往以为自己很忙,或者环境不好,无法与神交通。其实,虽在忙中,也能抽出时间与神交通。
 
三三
 将心放在神面前
劳伦斯学习与神同在时,在起首的几年中,他普通亲近神的办法,是有规定时间的祷告。在祷告中所思念的就是死亡、审判、和他所犯的罪等。这样一直继续行了好几年。后来就是在不祷告的时候,或是工作的时候,他也很谨慎的将心放在神的面前。他一直想,神是和他同在,也住在他里面。因此不知不觉的在规定祷告的时候之外,也觉得心在神前。这样,就叫他大有喜乐大得安慰。他在作事最忙的时候,还能保持天上的思念,按部就班,不慌不忙,很安静的去作。在作事的时候,毫无分别。虽然在厨房里很吵闹,有时几个人同时向他要几件东西,但是他有极大的平安,和神同在,好像跪下领受主的晚餐一样。
 
三四
 召回心思的方法
一位弟兄,多年学习与神同在,后来时时刻刻都活在交通中。他说,我们的心思本是很散漫的,但是意志是我们五官的主母,必须负责召回心思,带到神的面前。我们起首学习祷告的时候,一个没受训练的心思,已经有了游荡散漫的恶习,若要胜过,实非易事,而且它所思念种种属地的事,常是我们所不愿意的。有一个补救的办法,就是谦卑的在神的面前,承认我们的错。在祷告时,毋需用顶多的话语,因为没有次序的言语,常是使心思游荡的原因。最好是将你放在神面前,好像一个困苦哑口疯瘫的乞丐在富人的门前。你的事情,就是保守你的心思在神的面前。如果它离开神,往外游荡,也不必怎样不安,因为心里不安,反叫心思更加烦扰。你必须用意志,安安静静的召回你的心思。如果你能这样坚持下去,神就会怜悯你。还有一个办法,就是在平常的时候,不让你的心思跑得太远,就在祷告的时候,稍微一离开,也就易于召回。你必须保守你的心思,常常思念神,你就会觉得在祷告的时候,也容易保守你的心思,安静在神的面前。
 
三五
 默想和读经
一位活在交通中的姊妹,述说进入交通的经历。她说,引人进入交通的方法有两个,一是默想;二是一面读经,一面默想。这第二个方法是:拣选一小段紧要又能实行的圣经,先读一读,再仔细去尝它,消化它,从里面将精华取出来。尝得有味时,就不必再往下读了,味穷时再往下读去,仍照以前的方法去尝它。婴孩吃奶是一个很好的比方:起初他用力吸奶,及至奶汁流出来的时候,他只要吃下,不必再吸取了,不然就要将奶汁浪费,反使自己受损失,停止吃奶了。读经最好不超过半面,因为叫我们得益处的,不是量多,乃是读法适宜。第一个方法是默想,不在读经时实行,随时随地都可实行。运用信心,将你放在神的面前,想起一段有喂养和滋补性的真理,用柔顺甜蜜的态度,专注在真理上,咀嚼其中的美味。这样就能遏制往外游荡的觉官,使我们不至分心,远离外面的纷扰,而往里面迈进,在深处亲近神。
 
三六
 婴孩羊病人
一位认识交通的信徒,说出一些亲近神的态度:(一)当看自己不过是一个软弱的婴孩,因为屡次的失败、受伤、无力、无法洁净自己,你就要在卑微和混乱中,将你悲惨的情形呈诉在父的面前,用爱心叹息,并用几句话将愁情吐露出来。然后在默祷中要荣耀的王在里面作王掌权。(二)有时当将自己如羊一般,放在牧人的面前,仰望祂赐给粮食。(三)有时可以看祂像医生,自己像病人,将病放在祂面前就医,切不要自寻烦恼,只要安静的将自己交托神。
 
三七
 迈格那城的埋没
有人在北非发掘一座废墟。该城名为迈格那,即罗马皇帝瑟弗留(Lacius Septimus Severus,146~211)出生之地。当初是罗马帝国在非洲的政治与经济之重镇,有船只与远近各港口通航,交通便利,文化发达,人烟辐辏。终于这座名城没落了,从地上消逝了;它之所以被毁灭,不是因为大火或洪水,不是因为地震,也不是因为战争和敌人的入侵。而是因为它的港湾被淤泥充塞住了,因此不再与外界贸易。逐渐,那里的人离弃了那城。年湮代远,大沙漠的沙石把那城埋在地下。应该保守你的心清洁;若让神以外的事物来充塞,慢慢会失去与神的交通,而致废弃。
 
三八
 偷吃东西
有一个女孩子,当她母亲出门的时候,偷偷的跑到厨房里去,把母亲作的菜,或是厨房里的水果,或是别的东西拿来大吃一顿。吃完之后把厨房的门关得好好的,嘴也洗得干干净净的,桌子也擦得干干净净的;但是罪已经犯了。本来每天晚上,她和母亲是非常亲密的,现在母亲在楼上一喊,她在楼下心就跳起来,她以为母亲一定要打她。就是母亲给她东西吃,她也不觉得有味道,因为她怕母亲已经知道她所作的事,所以总得要躲她。你看见她和母亲的交通出了事情。不是说偷吃了东西,女儿不是女儿了,女儿还是女儿,可是与母亲的交通出了事情。不是你犯了罪就不是神的儿女了,你还是神的儿女,可是与神中间的交通出了事情。犯了罪,马上交通就断绝了!
 
三九
 只有认错一条路
一个小孩在外面作了一件不好的事,回到家里去,母亲不一定责备他,母亲只是不说话。他在家里面就觉得味道不对,他没有法子有甜密的交通,因为在里面有隔阂。恢复的路,只有一条,就是到神面前承认我的罪,并且也相信主耶稣基督已经作了我的救赎者,已经担当我一切的罪。我所犯的这一切的罪已经包括在主耶稣基督的救赎里,祂的血能够对付我任何将来的罪。
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