壹
问：对于祷告，神为我们有没有充足的预备？
答：有；神借着圣灵，在祂儿子里面为我们有充足的预备。
我们如果没有主充足的预备，可能会从我们祷告的权利与责任上退缩下来。可是感谢主，祂已经为我们预备了一切亲近祂的条件，以及生活在祂面前的条件。我们可以将主的预备用两个辞来包括，这就是“信靠”与“帮助”。
先说信靠。信靠就是能信托，有勇气倚靠、满有把握等等意思，这里面所包括的很多。信靠的灵对于祷告和整个基督徒的生命是非常紧要的。我们对于主，如果还是游移不定，没有把握，不能信托，那么，我们整个的生命就受到了致命伤。让我们注意几处的圣经：
来十19~22：“…我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，…祂给我们开了一条又新又活的路，…有一位大祭司…，我们…就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”
罗五2：“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中。”
弗二18：“…借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”
弗三12：“我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”
真实地信靠，是根据于一件事，就是借着基督自己。我们有绝对的权利进到神面前，祂的自己是我们进到神面前的权利。这就是祂的预备。所以我们可以奉祂的名随时随地进到父面前。我们绝对不是凭着自己的光景或自己的名进到父面前（这是不可能的）。我们去见父，只有在子的名里去见。
弗三12说，“我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”我们来到神的面前，不是我们自己带着我们的“不配”去见神的，乃是基督牵着我们的手将我们带到神面前去的，是主介绍凡被血所洁净的人，像从死里复活的人一样，到神面前去的。我们是穿上“祂”作我们的义袍。所以我们的信靠乃是基督自己。
其次说帮助。凡能信靠主来到神面前的人是有福的！但是，我们虽然有了这样大的权利，却又感觉到自己的无能、软弱、愚昧、不会祷告，如果能有圣灵的帮助，那就更好了。
罗八26~27说，“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”我们的软弱在祷告上是最容易显出的。没有一件属灵的事显明我们的软弱更过于祷告。我们都知道门徒在客西马尼园的祷告是多么难，他们不能儆醒祷告。但是感谢神，我们有大能的圣灵作我们的帮助。我们必须倚靠住在我们里面的圣灵，用大能在我们里面运行，因为祂就是我们软弱时的帮助，就是我们愚昧时的帮助。虽然我们不会祷告，但是圣灵住在我们里面，祂知道神的旨意，祂一定会教导我们按着神的意思祷告，也会教导我们与神交通时是有意识的，叫我们进到交通的实际里去。所以让我们倚靠着我们所信靠的基督和帮助我们的圣灵去祷告。
贰
问：为什么撒但要设法反抗祷告呢？
答：因为撒但坚决要割断我们和天上的交通，所以他肯出任何代价来拦阻真实地祷告。我们必须留心，他一直在那里攻击信徒与教会的祷告。他知道如果在攻击祷告的事上得胜，他就可以高枕无忧了。所以我们必须儆醒，必须防备撒但，特别是在我们要去祷告的时候。
对付撒但的攻击，我们应当特别注意几方面：
一
撒但要打击我们对主的信靠。他知道他只要使我们感觉自己的不配、无能，对主失去信靠，我们就无心祷告了。
二
有时他也攻击我们的身体、思想、神经、以及其他有关身体方面的种种。当我们感觉累了，没有力气了，我们对祷告就会发生厌倦。我们必须防备这些，这些是我们所能克服的。至于那些在我们能力之外的事，主会负责。
三
撒但有时会攻击我们所定的专一祷告的时间，无论是个人的或者是教会的。许多人都有这样的经历。撒但有很隐藏的诡计，若不是将祷告的时间完全占去，就是要你在祷告的时候没有真实地祷告。有时你虽有时间祷告，却没有祷告的生命。
四
有时撒但打击我们与主时刻的交通，使我们与主中间产生了一重障碍，以致我们不能和主接触，莫名其妙的好像与主中间有云雾隔开。
五
末了，撒但是定意将我们放在黑暗里，叫我们看不见那里有祷告的需要。他不断地要我们注意别的事，以致我们祷告的生命受了亏损。我们千万不可上撒但的当。我们要仰望主，收集祷告的材料，多注意到主的兴趣与需要。我们在祷告上的责任并不小，所以当儆醒祷告。
叁
问：在主的话里面，除了个人的祷告以外，我们还当注重什么样的祷告？
答：集合的祷告─教会的祷告。
当我们说到教会的祷告的时候，我们并不是不重视个人的祷告，也不是不感觉个人祷告的紧要。乃是因为这是神国里的一种规律─一个人在有的事上是不行的，必须彼此集合互相帮助的。特别在祷告的事上，更有彼此间的需要。凡跟着主走路的人，常常会看到与其他信徒一同祷告是多么必需。有时你会感觉一个人祷告不够，特别像为着神的国祷告，这样大的问题，只有将全教会的力量放在一起祷告才行。主说，“我的殿必称为祷告的殿。”（太二一13）在此我们可以接下去说，“我们…便是祂的殿了。”（来三6，“家”也可译作“殿，”这字在原文是与太二一13的“殿”字相同的）
主说，“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八19~20）事实与经历告诉我们，当信徒在主里集合时，主的成分总是要比个人单独时更多。因为主是在教会的中间，主不能在个人的中间（个人没有“中间”，主只能在个人里面，所以“主…在中间”的这一分，个人是得不着的）。当我们真的与主一同聚集的时候，我们能更感觉到我们祷告的境地是何等的广阔，我们对于祷告的争战也更为有力。不但如此，我们常能经历，在祷告的聚会中，圣灵将神的心意启示出来，给我们负担，给我们祷告的口才。对于教会的祷告，当然还可以说许多的话，但我们愿意停在这里，只说一句重要的话，就是：教会的祷告不能代替个人的祷告，同时，个人的祷告总是落在教会的祷告的后面，赶不上教会的祷告。
肆
问：祷告的工作需要注意的有那几方面？
答：祷告的工作需要注意好多方面，现在试举其大概如下：
一
应当在凡事上与主有交通。我们必须将生活中一切的事带到主面前，因为在基督徒的生活中没有一件事是平凡的，是无足轻重的。在凡事上与主有交通，应该成为我们日常的、自然的习惯（腓四6）。
二
三
默想，代求。这就是我们站在主面前为别人代祷（西四12）。实在说，这就是有分于与作大祭司的主的交通，因为祂是不住地为着祂的子民和他们的需要祷告。
四
五
管理的祷告。我们与坐在宝座上的主联合（弗二6）（祂是超乎万有的主），用祂那超乎万名之上的名祷告。
六
争战的祷告。我们用祷告高举十字架的得胜，去对付事情。祷告的动向是跟着主的得胜而去的（弗六10~20）。
七
信心的祷告。在某种场合里，圣灵给人一种里面的把握，叫人知道神的旨意，你就要看见祷告立刻得着答应（徒九40）。
八
祷告的负担。祈祷是一种属灵的生产之苦，就是与主的受苦有交通，与父的心意有交通，与圣灵的叹息和谐，一直到荣耀的日子来到（加四19）。
伍
问：祷告中心的目的是什么？
答：神要得着一个荣耀的教会。
祷告的中心，是为着基督预备一个荣耀的教会，配得上祂；全部圣经就是启示这一个。这是神中心的目的。我们必须特别注意它。这也是主自己的心意；当祂在钉十字架之前，祂的祷告中也彰显出这个心意（约十七）；同时也可以从保罗的书信中看出这个心意。这并不是说要减少其他方面的祷告，这乃是要给各种祷告有一个中心的目标。有了这个目标在心里，就能将其他的祷告提高一步。如果我们看见传福音不只叫人出死入生，更是叫人与荣耀的基督有无限奇妙的联合，那就我们为着世人代求的祷告，只会加增，不会减少。更进一步说，今天有一个大的需要，就是叫世人从教会里看见基督的荣耀。教会，应该借着圣灵，给世人从心里知道并相信教会是将祝福带给世人的。
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