第十三篇
耶稣的人性为着属灵的争战
读经:创世记三章十五节,约翰一书四章二至三节,马太福音四章三至四节,八章二十九节,哥林多后书十章一至四节,提摩太后书一章七节,帖撒罗尼迦前书四章三至四节,哥林多前书六章十五至十六节,十八至十九节。
前面关于素祭的信息,我们已经看过七个重点:(一)素祭的意义。(二)构成对神正当地敬拜。(三)供给祭司适当的食物。(四)作为会幕的竖板。(五)借着板的联络,形成神的居所。(六)产生适当的恩赐。(七)产生生命的流。现在,在这篇信息中,我们来看耶稣的人性,对于属灵的争战是绝对的需要。
 
女人的后裔
在圣徒与仇敌之间属灵的战争,主要是在于耶稣的人性。根据圣经,属灵的战争是神与撒但之间的战争;但是神绝不亲自去与撒但争战。因为撒但是被造之物,是堕落的。神是造物主。造物主绝不跟祂所造的作战,因为这样作会降低祂的地位。这就是为什么需要人,以及神为什么造人。为着属灵的战争,神需要另一种受造之物,来对付堕落的受造之物。
在创世记第一章,神说祂把统治权交给人,人可以征服地。“征服”这个辞有战争的意思。你要征服什么东西,不可能没有某种的战争。神的心愿是要人向撒但作战,来克复这个背叛的地。但是我们都晓得,人是如何被撒但败坏了。撒但知道,在属灵战争中,人是胜败的关键,所以他先把人搞倒。
但是赞美主,还有创世记三章十五节!神应许基督来作女人的后裔。这女人的后裔是一个人,却是与一般人不同的人。圣经说,基督是第二个人(林前十五47)。第一个人失败了,于是神差派第二个人来。基督成为人,来为神作战。祂成为血肉之体,借着死,败坏了魔鬼(来二14)。这些圣经启示我们,基督成为人,对撒但作战是在祂的人性里。
 
人子
在旷野受试探,是主耶稣与撒但第一次碰面。那次魔鬼向主挑战说,“你若是神的儿子…”(太四3,)这不仅是一个挑战,也是一种狡猾的攻击。如果主耶稣在那时承认祂是神的儿子,祂可能遭受失败。但是耶稣晓得敌人狡猾的诡计,因此祂回答说,“人活着,不是单靠食物。”(4)换句话说,就是“撒但,在你面前的我,不是站在神儿子的地位上,乃是在人子的地位上。我和你作战,不是以神儿子的身分,乃是以人的身分”。
这就是为什么当魔鬼遇见耶稣的时候,他们就喊说祂是神的儿子。他们不敢承认耶稣是人子。如果承认,他们就失败了。无论怎样,主不许他们作声。这也就是为什么约壹四章三节说,凡灵不认耶稣是成了肉身来的,就不是出于神的。这个意思就是,我们都必须承认主耶稣是成了肉身来的。祂成为肉身,不仅是来救我们,更是来摧毁撒但。
今天的基督徒常有一种错误的观念。他们相信属灵的争战需要一些属天的、神圣的能力。但是请听保罗在林后十章一节所说的话:“我保罗…亲自借着基督的温柔和平,劝你们。”保罗的劝勉是真正的作战。在圣徒与仇敌之间属灵的争战,不在于神圣的权能,乃在于正当地人性。为着属灵的争战,我们需要耶稣的人性。对仇敌打仗,我们必须在日常生活中,活出耶稣的人性。我们的家庭生活,需要耶稣的人性。在教会的弟兄姊妹中间,需要耶稣的人性。换句话说,如果我们的人性不正当,我们就不可能打败撒但,乃是已经被打败了。只要我们没有适当的、正常的人性,我们就已经失败了。
 
撒但的策略
现在我愿意说得更实际一点。当我这样揭开仇敌策略的时候,我仰望主得胜的宝血遮蔽我。我们是具有灵、魂、体,三部分的人。在神的主宰之下,祂划定一条界限,保存人的灵为着祂自己的目的。但撒但仍然借着良心,叫人的灵死了。只要良心一被污染,我们的灵就死了。如果在良心里有什么污秽,我们的灵总无法活泼。因此,为着灵的苏醒,我们需要一个清洁的良心。这就是为什么我们需要宝血的洁净。基督赎罪的宝血洁净了我们的良心,我们的灵才得以苏醒过来。
神曾划定一道界限,保存人的灵为着祂自己的目的。但是撒但在过去作了(现在还在作)许多事,污秽了人的魂,也污秽了人的身体。对于我们的灵,他所能作的,是借着良心,叫灵死了。赞美主,撒但只能作这么多。然而照着圣经的启示,撒但能自由的摧残我们的心思(心思是魂最主要的部分),和我们的身体。这是仇敌的诡计。
我们不知道在今天的社会中,到底有多少心理的病症,可以说是数不过来的。这种情形不仅是一种心理上的疾病,也是撒但狡猾的工作。专家们可以告诉你,在人类历史中,从来没有这么多的心理病症,像今天一样。根据我们的经验,对付鬼附还容易,但是基督徒要对付心病却很难。今天撒但是这样狡猾,他是尽所能的摧残人的心思。
 
撒但的目标
今天撒但主要的目标是青年人。在青年人中间有更多心理的病症,超过已往任何时期。撒但不大注意老一辈的人们,他只是专一来摧残青年人。青年人今天有许多种的观念和活动。他们有这种观念和那种观念,有这种活动和那种活动,这一切观念和活动的根源是撒但。撒但把这些东西灌输到青年人的心思里。我们需要祷告,来反对今天在青年人中间撒但的趋势。他们不知道前途的恶劣,也不知道处境的危险。我们观察,从一九六五年到今天,他们有怎样大的转变,就可以知道仇敌作了什么工。撒但是这样的狡猾。他把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想,注射到青年人幼稚的心中。他摧残了人的心思,这是他初步的目标。这就是为什么圣经一直说,要有健全的心思。你相信今天青年人的心思健全么?我可以说是绝对的不健全。他们的思路整个是危险的。所有在教会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚,撒但是一切摧残心思的来源。一切在教会中的青年人必须拒绝已往所有的观念。我不管你来过教会生活之前,有什么样的观念,凡你所有的必须放弃。我超过百分之百的确知,那是撒但摧残你心思的一些东西。
 
第一个表现─淫乱
这种心思被摧残的表现,可从三方面来看。第一是淫乱。在过去五、六年间,我听见不少这类的事。今天青年人,特别在所谓的嬉皮当中,有无数的淫乱事件。他们的生活简直像禽兽。他们甚至于不在意这个“淫乱”的辞。我信在他们的字典中,根本就没有这个辞。作出事来,一点羞耻都没有。看全部圣经,神心目中最恨恶的大罪是拜偶像,其次是淫乱。拜偶像是对神的侮辱,而淫乱是对人的摧残。神造人是为着祂自己神圣的目的,但撒但借着淫乱把人摧残了。
在某些特别情形之下,主耶稣撕毁了旧约中的仪文规条,但祂不撕毁关于淫乱的律法,反倒加强它。当法利赛人和祂谈到休妻的时候,主确切的说,摩西许他们休妻是因他们的心硬,但起初并不是这样(太十九3~9)。主重看休妻的诫命,远超过旧约时代的看法(五27~28)。这是因为任何事摧残人性都不像淫乱那么厉害。保罗说,“人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;唯有行淫的,是得罪自己的身子。”(林前六18)哦,仇敌是这样狡猾!他先把许多邪恶的念头,注射到青年人心中,而第一个行动是淫乱。
我愿意对青年人说几句话。不是凭着我自己的看法,乃是根据神的话。你们青年弟兄姊妹的婚姻,不要进行得太快,也不要把婚姻看得太轻松、太容易。你们必须确实地知道,婚姻是极神圣的关系(来十三4)。婚姻不许破裂(太十九6,9)。任何人破坏了婚姻的结合,确实是得罪了神。这件事你们必须向着主极其郑重。一旦结了婚,就不可离婚。没有什么得罪主,过于不正当地婚姻;也没有什么摧残人性,过于淫乱。这不仅是道德的问题,更是摧残了神为祂自己的目的所造的人性。
我信你们中间许多人都熟悉,今天在许多青年人中间那些淫乱污秽的场所。三年前在旧金山,我听见许多关于这种情形详细的报告。我几乎无法忍受。对我来说,这不是人的生活,乃是禽兽的行动。
 
第二个表现─自杀
把邪恶的思想灌输在青年人心中的第二个表现是自杀。如果你留意正确的统计,自杀的数字比五年前大多了。如果你跟许多嬉皮谈一谈,他们都有一种观念,就是结束自己的生命。在我服事主的初期那些年间,几乎就没听见过什么人对我说,要结束他的生命。但是在最近几年间,许多青年信主的人,来到我这里,露出这种念头。这种思想的起源是从哪里来的?无疑的,是撒但把这种念头灌输到青年人心中。我们都必须祷告,站起来抵抗仇敌这种的诡计。撒但整个的目的就是把人摧残了,使人在神的计划中,派不上用场。
 
第三个表现─心志病态
把邪恶思想灌输在人心中的第三个表现是心志病态。如果你察看今天青年的一代,会看见许许多多的人没有坚强的心志。他们的想法、观念,全数不正确、不健全。保罗在提后一章七节说,神赐给我们的乃是刚强的心思。我们的思想、观念、意见都必须非常的健全。我们需要有一个健全的心志。
 
正当地人性
保罗也说,各人应该晓得如何用圣洁尊贵,持守我们的器皿(帖前四4)。我们知道,“器皿”的意思就是身体。我们都需要用圣洁尊贵持守我们的身体。因为我们的身体是圣灵的殿,也是基督的肢体(林前六15~16,18~19)。我们不应该错用我们的身体。
我们必须保守我们的心思健全,身体圣洁。这就是一种的作战。教会的生活,是真正作战的生活。我们不是与人类作战,乃是与诡诈的仇敌撒但作战。如果我们没有健全的心思,不保持身体圣洁,就已经失败了。如果我们要作战,我们需要一个正当地人性。一个正当地人性,不仅具有一个刚强而活泼的灵,还需要有一个健全的心思和一个圣洁的身体。这种人性是撒但所最怕的。请看今天的社会,在人类中间你相信能找到这样的人么?我不相信。我甚至怀疑在基督教一般的基督徒中间,是否有这样的人性。许许多多人的灵死了,思想不正确,心志不健全。真可耻,甚至在基督徒中间也有淫乱。撒但似乎对于全人性已经得到胜利。
但是赞美主!教会在这里有耶稣的人性。这种人性有刚强活泼的灵,清白、健全、谨守的心思,和保持在圣洁里的身体。这一种的人性,在今天有资格为神作战。我们真盼望在各个地方教会中有这样的人性。就某种程度来说,在我们中间,教会的生活已经像这样了。我觉得有重的负担说,教会的生活,不仅仅是教会生活,乃是作战的生活。不是与属血肉的,或什么人争战,乃是与空中执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,属灵气的恶魔争战。
如果我们没有正当地人性,我们就失去了立场。有人可以说,我们有宝血的立场。我同意,我们是有宝血来遮蔽。但我们还需要正当地人性,其中包括着一个活泼的灵,一个健全、清洁的心思,和一个被神分别出来为祂自己使用的身体。在这三项当中,如果某一项有了差错,我们在属灵的战争中就完了。我们已经失去了作战的立场。
赞美主,耶稣的人性,足够产生竖板、联络的闩、正当地恩赐、和生命的流。耶稣的人性更是属灵战争中所不能缺少的。为着教会打属灵的仗,我们都需要正当地人性。靠着自己我们没法作这样的人,但祂在我们里面是这样的人,并且祂的人性,对属灵的争战是最适当的。我们献给神的素祭是由这种人性所组成的。唯有这种人性构成对神真实地敬拜,供应祭司食物,作竖板,借着联络的闩,形成神的居所,产生适当的恩赐,给我们生命的流,并且为我们打仗。我们都必须在耶稣的人性里刚强,这样就能为神的国争战。
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