“蒙恩惠作随时的帮助。”（来四16）

诗：

仍朝迦南向前行，

缺乏、苦难带进恩，

天上供应永不吝，

丰满活泉在于神。

人的智慧与哲学永远找不到神；祂是借着我们的缺乏而使我们认识祂；只有紧急的需要才能找到神。罪人的心，甚至连圣徒的心也是一样；必须如此，才能进入正常的光景。我怀疑，除了这一个途径之外，是否还有别的方法。除非我们在任何事物上有实际的学习，我怀疑，人还有什么别的方法能找到神。

我们总不应该灰心丧志，因为我们所倚靠的主，永不失败，也永不能失败。正如在提摩太后书那里，当四面都是败落的时候，保罗要他亲爱的儿子有刚强的信心。这是最好运用信心的机会，因为当时遭遇着大需要；但主总是替人解决需要的。

在十字架，我已了解神是如何对待我们这个罪人；现在我是圣徒了，还要学习知道神如何解决我所有的缺乏，就是先要感觉我的需要，然后把需要带到主前。只觉得饥饿还不够，我必须真的好像饥饿到将死的地步，才明白主的心对我们是怎样。当那个浪子饿的时候，他去吃豆荚；饥饿到将要死的时候，他就转回父家，从此才认识父亲心里的大爱。

只要我们能够明白一点，饱饮于神的爱河，是何等的安慰与喜乐！我们就必会感觉，现在的一切环境是不足介意的了。

在旷野中，无论何时真的有缺乏，若疑惑神到底肯不肯帮助我们的话，那就是罪。所谓试探神，就是疑惑神是否施恩，是否供应我们一切的需要。

“主若肯，必能叫我洁净了。”（太八2）那个长大麻风的人，对于主的能力够认识，但不晓得能力后面的爱心。主把祂的爱带到大麻风者的跟前，就伸手摸他说，“我肯，你洁净了吧。”（3）假使常人摸了长大麻风的，他自己就变成不洁，要被赶出营外。但主是不会被玷污的，圣洁本身没有玷污，也不会被玷污。这样，就把罪人所需要的爱，带到罪人那里。

“神啊，你的意念向我何等宝贵！”这个讲论神意念的题目，是一个何等蒙福的题目。祂的意念高过我们的意念，如同天高过地一样。这个题目，也是关乎神难测和无限的恩爱。这里有真的自由，我们是否认识，我们自己狭隘、卑下、和鄙吝的意念，该被神高超、宽大、慷慨的意念打倒？这到底是怎么一回事呢？祂对我们的意念，乃是根据我们在基督里的地位。神最大的意念，就是主耶稣。神所有的意念，都是在主耶稣里面向我们彰显出来。一个没有堕落过的天使，还不能够进入神奥秘的意念中，只有因着受圣灵而活过来的罪人才可以。