1

人没有寻求神的拯救，乃是神来拯救人。

2

神要来拯救人，就必须为人预备救主。

3

神所以必须为人预备救主，乃是因为神是公义的；祂的爱叫祂来拯救人，祂的公义需要祂为人预备救主。

1

救主是神的膀臂，膀臂是指着能力说的，所以耶和华的膀臂就是神的能力。神的能力也就是神的自己，神自己显出来作我们拯救的能力，就是我们的救主。

2

救主虽然是神显出来作拯救我们的能力，但祂却是来作一个贫寒的人。所以，以赛亚五十三章说，“祂…生长如嫩芽，像根出于干地。”（2）（指生在贫寒之家。）祂本是全能的神，却来作了一个贫寒的人；因祂贫寒出于干地，所以祂没有佳形美容，使人羡慕。五二14说祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁（今天一切耶稣的像都与圣经不符，今天耶稣的像叫人看了都羡慕，当日的耶稣却没有佳形美容使人羡慕）。

1

祂是忧患的人（要把以赛亚五十三章的话都引进来）。赛五三3提到，救主有一个特别的名称叫“忧患的人”，英文译作a man of sorrow，照圣经原文，“常经忧患”四字应翻为“忧患的人”。

2

祂的一生从马槽直到十字架都是受苦。祂一临世就是受苦，一直受苦到躺在坟墓里才安息。这就要从马槽讲到十字架（可参考诗歌四百六十九首）。

3

祂一生的苦难来自三方面：人、神与撒但。人逼迫祂，撒但攻击祂，神责打祂。

1

神的义要求神来审判人的罪。

2

神把人的罪都归到救主身上。引证“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（6下）。

3

神既把人的罪都归到救主身上，神对人的审判也都落在救主身上。

4

因为神审判这位替人担罪的救主，所以神就将祂压伤。

5

担罪的证明：“祂…被列在罪犯之中，”（12）证明神那时看祂也是一个罪人，因为祂担当我们的罪。

1

救主担罪满足了神公义的要求。所以祂埋葬的时候与死的时候不同，死时与罪犯同列，埋时却埋在富人的坟里，因祂满足神公义之要求。

2

神叫祂从死里复活，这个复活就是赛五三10所说：“祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。”因祂从死里复活，所以祂能作复活的救主，成功神所喜悦的事。所以十一节又说，“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”

3

祂复活就与神一同得着所要拯救的人。五三12说，“祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。”位大的是神，强盛的也是神。祂从死里复活就与神同享救恩的果效，这个果效即从撒但手下把人掳回来。

4

因着祂这样复活升天，祂就叫许多人得着祂的拯救，因祂得称为义。

1

接受的路就是信。开头就说我们所传的有谁信呢？

2

信就是用心灵来接受，不仅承认祂是你的救主，并且敞开心接受祂作你的救主。

3

信的人就得求告。罗十13说，信的人就得求告，求告里包括认罪；凡求告主名的就必得救。