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人因着有罪都成为污秽的。人的罪有两面：一面是对人的道德有亏欠，一面是对神的敬拜有亏欠。对人的道德就是行为上的污秽，对神的敬拜就是偶像的污秽。人的行为污秽，就需要洗净。

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神叫主耶稣在十字架上流血，洗净那些信祂之人的罪。

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当我们信主的时候，神就用主的血，洗去我们一切的污秽（要非常着重的说，当我们信主时，神如何用主的血洗净我们污秽的良心）。

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因着我们有罪，我们的心和我们的灵，就变为败坏成为死的了。要说人天性里重要的成分，就是心和灵。罪一进到人里头来，人的天性就完全败坏了，天性里的灵也就死了。前一段说人的行为是污秽的，需要洗净。这一段说人的性情是败坏的、是死的，需要更新。更新是解决性情上的败坏，洗净是解决行为上的污秽。

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在我们相信的时候，神就更新我们败坏的心，成为一颗新的心。人败坏的心一面是邪恶的，但是更重的一面对神是刚硬的。就道德而论是邪恶的，就对神而论是刚硬的。所以，以西结三十六章才说，我们原来的心是石心，像石头那样硬。在神救我们时，把我们的石心软化，就把我们旧心更新了。

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当我们信主的时候，神不只更新我们的心，还更新我们的灵。世界的宗教，人群的哲学，没有行为的洗净，也没有性情的更新。心乃是人爱好的机关，人的喜欢、爱好、愿意，都是心的作用。原来我们的心向着神是刚硬、不爱、不要、不喜欢神，反而对神仇视、顶撞、背叛、厌恶、离弃；当神救我们时，就把我们的硬心软化了，叫我们倾向神。但心里虽然有愿望，却没有能力与神有交通。灵才是和神交通的机关，灵有能力和神接触相交。所以神救我们时，不仅更新我们的心，还更新我们的灵。更新心叫我们要祂、爱祂、喜欢祂。更新灵叫我们与祂亲近、接触祂。灵的更新就是灵活过来。原来我们的灵向着神是死的，就是向神失去了功能；神更新灵就是叫灵活过来，叫灵恢复其功用。原来我们的心向神是硬的，更新心就是叫硬心软化，对神有倾向。例如眼瞎、耳聋失去功用，就是死的，现在眼睛开了，耳朵听见了，就是眼耳更新了。

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虽然行为洗净了，性情更新了，但我们这个人还是没有得着神的生命。

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所以神在救我们的时候，不仅洗净我们的行为，更新我们的性情，还把祂自己的灵赐给我们，放在我们里头，叫我们和祂有了调和，有了接触。原来神和人是两不调和，不能接触，现在可以了。

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神的灵就是神的生命，神的灵一进来就是神的生命进来，我们也就得着重生。重生是人在天然的生命以外从神再生一次。我们一重生就有了神的性情，作了神的儿女。神的生命进到我们里面，就是神自己进到我们里面，这就是神人调和了。

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我们的行为被洗净，我们的性情得更新，我们也有了神的生命，神的性情，神自己也住在我们灵里了。

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所以我们能作神的子民，神也能作我们的神，意思就是说我们能事奉神。祂洗净我们的污秽，使我们能蒙神称义，蒙神悦纳；祂更新我们的性情，使我们的心软化，倾向神，喜欢神。同时神的灵也住在我们里面，叫我们认识神，与神有接触；所以我们能作神的子民，神也能作我们的神。