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旧约会幕最里面的至圣所，乃是神与人相会的地方。在至圣所里有一个约柜，约柜里有十条诫命的法版；十诫就是说到神公义的要求。这表明人要到神面前，必须满足十诫的要求；但是，人实际的光景，不但不能满足十诫的要求，反而破坏了十诫。所以按着十诫，神必须定人的罪。但是神的心乃是爱，爱叫祂向人施恩。虽然祂的义就是那十条诫命所要求的，要祂定人的罪，但是祂的爱却要施恩与人。在这里祂的爱和祂的义就发生了冲突，不能两全。

2

神为着叫祂的恩爱和祂的公义能够两全，所以就设立耶稣作祂的施恩座。

3

耶稣基督是神的恩爱所赐给我们的，却照着神的公义为我们流血赎罪。因为祂的血满足了神公义的要求，使神的恩爱能临到我们身上，所以祂就成了神的施恩座。

4

在旧约，施恩座是盖在约柜的上面，把约柜里的律法完全掩盖了。这就是说，耶稣基督和祂的救赎，将神公义的要求完全满足了，使神在人的身上再没有要求了。

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旧约约柜上面的施恩座洒着赎罪的血。每年以色列人在赎罪节时，大祭司都要把赎罪的血带到至圣所洒在施恩座上，神就在施恩座上向人显现与人相会，人也就在施恩座前遇见神，从神得到恩惠。施恩座底下有公义的律法，施恩座上面有赎罪的血；公义的律法向人虽有要求，但因有了施恩座上面的血，施恩座下面律法的要求便满足了。

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耶稣基督的血，在新约里也是在神面前为我们满足了神公义律法的要求。有了耶稣基督的血，神公义的律法就不再向我们有要求了。因此，耶稣基督的血为神的恩开了一条路，使神能施恩给我们，而不至于陷神于不义。所以，神设立主耶稣作施恩座，乃是凭着祂的血。

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神的公义已经为我们成全了一切，使我们能得到神的救恩，但需要我们接受这个救恩。我们的接受就是敞开我们的心，来相信基督和祂的救赎。

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信不是仅仅的赞成、承认，乃是用心灵来接受、取用。