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这故事是讲一个法利赛人名叫西门，接待耶稣到他家里吃饭。

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今天也有许多人如同西门一样听见耶稣的大名，喜欢研究研究耶稣，和基督教接触一下（不要把西门的接待当作一个真心相信的接待，西门不过是研究一下就是了）。

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法利赛人虽然接待耶稣，但他并不认识耶稣是谁。不要说耶稣是主他不认识，连主耶稣是先知他也打问号。因为他说，主耶稣若是先知，必知道摸祂的是谁。

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今天虽然也有许多人研究基督教，但对耶稣是谁还是莫名其妙，甚至看主耶稣还不如孔子。

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主耶稣在那法利赛人猜想祂是谁时，就知道那法利赛人的心意。他的心里自言自语并没有说出来，但是主耶稣却知道了。这就证明主耶稣是超凡的一位。主不仅是先知，还是知道人心的主。主耶稣那样知道他的心意，就证明主耶稣乃是知道人心的神。

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主的话给那法利赛人看见，主耶稣不仅是先知，还是他的主，并且是他的债主，是他所得罪的那一位。主耶稣让他知道祂是主，有两层意思：⑴主是神，⑵主是他的债主。那法利赛人以为主不过是一位拉比（夫子），但是主耶稣的作为使他知道，这一位和他说话的是知道人心的主，也是他的债主。

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那法利赛人只认识有罪的女人，却不认识主耶稣，也不认识自己。许多人虽然研究主耶稣，但是却不知道主耶稣是谁。到了时候，主耶稣就叫他们知道，祂就是神，是他们的债主。今天许多人只认识别人如何犯罪，并不认识自己，更不认识主耶稣是他们所得罪的那一位。许多挂名的基督徒就是如此。

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主耶稣的话叫那法利赛人认识自己；那法利赛人心里正猜疑主耶稣，主耶稣就说，西门啊！有两个人都欠了主的债，一个欠五十两，一个欠五两。主就叫他知道，虽然他犯罪欠债没有那女人那样多，但至少是欠五两的。那女人是大偷，他是小偷，彼此不过是五十步与百步的分别而已。你不能说，你一两都没有欠。欠债虽有大小轻重之别，但都是债户。主给他认识他是一个欠五两债的人，再给他认识他也是一个无力偿还的人；无论犯罪大小，都无力偿还，都是债户。

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主说，他们两个人的债无论是五两，或是五十两，主一概开恩赦免了。

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主的赦免不是随便的，因主不光有恩，也有公义；主的恩叫祂赦免人，主的公义叫祂替人死。主的赦免必须根据祂的公义。不错，主的赦免是因着恩典，但也是根据祂的公义。

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主恩免人，叫人爱祂。主说，那个有罪的女人，所以用她的眼泪洗主的脚，又用头发擦干，再抹上膏油，就是因为她多得主的恩免。而那法利赛人请主吃饭，却不替主洗脚，就是冷落主；他所以冷落主，就是因为少得主的恩免。恩免多爱就多，恩免少爱就少。

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不是爱产生恩免，乃是恩免产生爱，爱是恩免的结果。那个女人所以比别人爱主，乃是因为她多得主的恩免。

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恩免的事实和恩免的凭据有分别。有人得到恩免的事实，却没有恩免的凭据。这女人在主说话之先，已经得到恩免的事实，但是并没有凭据，所以不知道她的罪赦免了没有。

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恩免的凭据就是主的话。主对她说，“你的罪赦免了。”许多人相信主耶稣，实在是得救了，但却没有把握，就是因为没有抓牢主的话作得救的凭据。