1

主来到迦拿（意即芦苇之地），芦苇在圣经里象征脆弱的人。因为赛四二3说，“压伤的芦苇，祂不折断，”所以芦苇是指着脆弱经不起压伤的人说的。主来到迦拿，就是来到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所轻看的地方（这篇信息是以脆弱的人作底子，所以讲人脆弱的光景。人是一压就伤，一碰就倒的）。

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主来到迦拿是第三日，是复活的日子，这表征主是在复活里来到脆弱的人中间，也就是复活的主来到脆弱的人间。约翰一章讲到神的羔羊背负世人的罪孽；神的羔羊一背负世人的罪孽，就进入复活，就进入第三日，就带给人生命的喜乐。

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婚姻是人伦之第一伦，婚筵是人生的快乐。人生第一在乎神的创造，第二在乎婚姻。因为没有婚姻，就没有人的传续，也就没有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快乐。主来赴婚筵，就是主来到人生里，也来到人生的快乐里。

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婚筵的中心在于酒，中国人说喜酒。酒乃是葡萄树的生命，虽是流质，但是和水不同，水不是生长出来的，而酒乃是生长出来的。婚筵的中心在乎酒，这是象征人生的快乐在于生命；没有生命，快乐也就没有了。

3

酒是有限的，会了，会完。这是象征说，人的生命会死；不但老夫妇会死，连少年夫妇也会死。如果夫妇中死了一个，快乐就没有了，也就是婚筵上的酒用尽了。生命一完，人生就没有了，快乐也就没有了。新婚不久的夫妇，正在人生快乐的时候，忽然得了第三期的肺病，这就是酒快用完了。一对老夫妇度过五十年的金婚，也是酒快用完了，再喝一点就喝完了。

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祂不随从人的意思─先是马利亚告诉祂没有酒了，祂却不睬。这是说，主不照着人的意思。你盼望你的丈夫、妻子、儿女快快得教，主偏偏慢慢来。

2

主照祂自己的意思来作─人的意思停了，主的意思才进来。

3

在主变水为酒以前，那里有六口石缸。六是人的数目，人是在第六天造出来的。石头是天然的，所以六口石缸，就是指着天然的人说的，也是指着没有神的人说的。

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石缸里只有水─水是死亡，酒是生命。主用祂的生命配合创造的大能，叫水变为酒，就是叫死亡变作生命。

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这个酒是神迹的酒，不是天然的酒。原来筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快乐的中心在乎天然的生命，这生命是会完、会尽的；自从主进来之后，人所得的生命，是神上好、永存、无止境的生命，这生命所给的快乐，也是无止境的，更能叫婚筵一直继续到底。

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主所行的一切神迹，都是以这神迹为开始。主在我们身上所作的一切工作，都是神迹，都是叫我们身上的死亡变作生命。祂叫我们得着生命，乃是祂一切工作的开始。

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主变死亡为生命，是神迹中的神迹，是祂一切神迹中最大的神迹。慕迪说，主所行的最大神迹，就是叫死在罪恶中的人活过来。

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使人生快乐满足。

2

彰显神的荣耀，显出神来。人得着主复活的生命以后，神的荣耀才能彰显出来。