第一篇
活出基督
 读经:
约六57:“永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。”
约十四17~20:“就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂;因祂常与你们同在,也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不再看见我;你们却看见我;因为我活着,你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”
十五4~5:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”
十六9:“为罪,是因他们不信我。”
加二20:“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。”
腓一21上:“因我活着就是基督。”
 
圣经的中心与神永远的计划
感谢神,我们有这本圣经。这本圣经,是一个完整的启示。虽然,它包括了六十六卷书,但是启示只有一个,这个启示乃是一个整体,在整体的启示中有一个中心。历代的信徒虽然读圣经很多,但大部分的人却失去了中心。可是在圣经里,这个中心是非常的清楚。这个中心就是基督作为我们的生命。基督不单是生命,乃是作为我们的生命,这是圣经的中心。
基督作为我们的生命,完成了神的计划。神有一个永远的旨意,在这旨意中有一个计划,就是要得着一班人来彰显祂自己。人要彰显神自己,就必须有神进入人里面,作人的生命。你可以想想看,若是神不进到人里面,不在人里面活出祂自己来,神怎能够彰显祂自己呢?人怎能够彰显神呢?你们看过人演双簧。比方说我躲在一位弟兄的后面,我在他后面说什么,他在我前面就表演什么。似乎这个能彰显我。其实不然,他还是彰显他自己。唯有一条路才能使我从他里面彰显出来,那就是我进入他里面,并且从他里面活出我自己来。然而,这件事我办不到。我既不能进入他里面,更不能从他里面活出来。所以我不能彰显他,他也不能彰显我。
但是,有一件事神能作到,就是神把祂自己作到我们里面。换一句话说,神在我们里面作了我们的生命。这是唯独神能作到的,此外任何别的人都不能作到。神把祂自己作到人的里面,这是神在圣经的中心。当神作为我们的生命,祂就是基督,基督也就是灵。
创世记第一章启示我们,神造人是按着祂形像和样式。我们要追问,为什么这样?这有两个答案。第一个答案是神必须把人造得像祂。若是你给自己拍摄一张照片,而这张照片一点不像你,却像一只老虎,或是一个鬼;那么这张照片就无法彰显你。照样,神既然要借着人来彰显祂自己,自然就必须把人造得和祂一样。依照圣经来说,人就是神的一张照片,因为人是按着神的形像和样式造的,为着要彰显神。第二个答案是神把人造得像祂,是为着有一天祂能进入人的里面。我们都知道,当你要装一件东西时,必须找一个形状大小相合的盒子。比方说,你要装一件圆的东西,就必须找一个圆形的盒子;你要装一件方的东西,一定要找一个方形的盒子。最好的一个例证就是手套。手套完全是照着手的形状造的,为着有一天手能装进它里面。有时候我看见有人制作一种手套,只有一个大拇指和四个手指连在一起,这是一个糊涂东西。我看了,非常不赞同,那不是一个手套,那是一个掌套。正确的手套是有一个大拇指、食指、中指、末指和无名指,完全是照着手的形状造的,为着手能够非常合式的放进去。神造人按着祂的形像和样式,也是为着这个缘故。有一天神要进到人的里面,觉得非常舒服。神愿意进到你里面,把你穿上,安家在你的里面。
还有一点,在创世记第二章神造人的时候,祂把生命之气吹到人的体壳里面。生命之气是一件非常奇妙的东西。按照圣经来看,这个生命之气就成为人里面的灵,因为在创世记第二7所记载生命之气的气,在箴言第二十27译成灵。换言之,在箴言第二十27所记载的灵,与创世记第二7生命之气的气,在希伯来文是同一个字。这就说明人的灵,就是神当初吹到人里面的生命之气。神造人的时候用了两种材料。一种是有形的,就是泥土;神用泥土造了人的身体。第二种是属灵的,就是生命之气。这是无形的,却是活的。土造的体壳,是实体的,却是不活的。而生命之气一进入人的里面,人就成为活的魂。这样一来,人的外面有体壳,里面有一个魂,魂里面还有一个灵,这个灵就人接受神的器官。
神造人是非常特别的。第一,神造人与祂自己相像,叫人有神的形像。第二,神给人里面造了一个灵,作为接受的器皿。现在你可以看见,这里有一个人,一面他有一个形像,这个形像就是神的形像;另一面他里面有一个灵,这个灵是专为着接受神,就如收音机里的收音器,是专为接受电波一样。
可是大家都知道,创世记第一至第二章神还未实际进入人里面,人仍是一个空空洞洞的器皿。虽然,人的外面有神的形像,里面也有接受神的器皿,但是神在创世记第一至第二章还未进入人的里面。所以神把人造好之后,就把这个空洞的器皿放在生命树前面。你若读懂圣经,就能看见,生命树是指着神作我们的生命。生命树就是神自己,神把人放在生命树之前,就是要人把神接受到人的里面。同时,圣经在一开头就说得很清楚,接受神的方法,就是吃。今天我们知道,要接受任何东西进入我们的里面,必须借着吃。而吃的东西必须是有机的。换言之,你若吃下一块石头,它在你里面不起生机作用,也不能进入你的血液和细胞;但你若把好的东西吃进去,不久,里面就起了生机作用,有了生机的果效。比方说,你吃了水果,几个小时后,它全部变成你的细胞,结果也就变成你自己。有一句话说,你是你所吃的。你吃的是什么,你这个人就是什么。你若吃芒果,你就有芒果的味道。我在美国,时常对美国人说,你们各个都有牛味道,因为你们喝牛奶太多,吃牛排太多。所以你吃牛,就变成牛。这种说法好像不太好听。但是我们吃基督,就变成基督。你相信这话么?
 
吃基督与活基督
在基督教的神学里面,没有这个观念。他们若听到这类的话─吃基督就变成基督,他们的头就大了,就说这是异端。第一,我们怎能把主吃下去呢?第二,我们怎能变成基督呢?但是圣经上说得很清楚,主耶稣说,“吃我的人,也要因我活着。”(约六57)这句话不是我说的,乃是主耶稣说的,记载在圣经里。而后有一个信徒,名叫保罗,他宣告说,“我活着就是基督。”你看见没有?吃基督,活基督。这里的吃和活都不是形容词,乃是动词。我吃基督,我活基督。结果,我活着就是基督。这不是异端。
在美国,我们多年来都在打这个仗。美国是个基督教国家,有他们的老传统神学。自从主的恢复到了美国,我们释放了吃基督的信息;美国的神学家和神学教授就说,这一个从中国来的人,个子不太高,胆子倒不小;我们从未听过这个,吃基督!他们就开始打这个说法,我们也跟着打回去。打了一段时候,他们停止不打了,认输了;因为圣经亮光非常清楚,只看约翰福音第六57就够了。主耶稣说,吃我的人。所以他们无法辩论了。接着我们又释放信息说,你吃基督就变成基督,他们又打起来了。他们说,现在我们可是抓到你的把柄了,你讲异端!基督是神,你怎能说你就是基督?难道你要变成神?但是,腓立比书第一21保罗明明说,我活着就是基督。那么,我问你们能否说,你们活着就是基督?能不能说?我看你们阿们的声音不太强。我知道你们在想,“这话不错,圣经上的确有这句话。可是那是保罗,不是我!今天我在聚会前一个钟头,在家吃饭时刚和太太吵过嘴,那我怎能说我就是基督呢?我不能撒谎,所以我无法说我就是基督。”因此当我问你们,能否说你们活着就是基督时,你们只能很小声的阿们。这不是一个像样的基督,这是一个不像样的基督。今天一般人不敢说,活着就是基督,大部分是因为他们违背了灵。这是可怜的光景。但是无论如何,我们必须看见,一个标准的基督徒应当是个吃基督的人,也应当是个活出基督的人。或者不用“出”这个字,是个活基督的人。
 
人在神面前的两个罪
在圣经中,到了新约的时候,人在神面前只有两个罪。如果你是一个不信的人,你下地狱,你灭亡,不是因着别的罪,乃是因为你没有信主耶稣。约十六9主说,为罪,是因他们不信我。今天不信的人在神面前只有一个罪,就是不信主耶稣。因为,今天神不叫人作任何事,神只要人接受主耶稣。在旧约有十条诫命,但在新约只有一条:你们应当悔改信耶稣。就是这一条。不论你犯罪也罢,作好也罢,你都应当悔改信耶稣。你若不信耶稣,不信就是罪,这是唯一的罪。一切灭亡的人将来下地狱,并不是因他偷窃,也不是因他撒谎,乃是因他不信主耶稣。将来有许多好人下了地狱,他们从未杀人、偷窃、奸淫;也许他们会向神辩论:“我没有犯罪怎么会下到地狱呢?”神要说,“你们没有信耶稣。”今天所有灭亡的人,就是因为他们不信。
我们信主以后,还有一个罪,这是许多弟兄姊妹都没有感觉的。什么罪呢?就是不活基督。你不活基督,你不凭基督活着,这就是一个最大的罪。多年前我就看见这个,但是没有很重的感觉。直到去年七月间,我在一座山上,安静亲近主。那时我是天天认罪。每当我稍有一点不对的念头,说错一句话,或者有一点不对的态度,我就向主认罪。我天天认罪,如同天天洗手一样。但是主却问我说,“你有否向我认过一个罪,就是你不活基督?”我说,“主啊,赦免我!我很少的时候认这个罪。虽然我每天为着自己说错话,或者态度不对向你认罪,可是我从未认过这个罪。主啊,我没有活出你来。主啊!我没有活你。主啊,赦免我!”
从那天起,我自己在主面前彻底认这个罪。我就发现,每天认这个罪是认不完的。要我们整天时时刻刻活基督,这是太难的一件事。我为自己算算,也为别人算算,一天二十四小时除了睡觉八小时,还有十六小时。在这十六小时里有多少分钟是活基督的?我就找出不一定有两小时是活基督的。其他的十四小时,虽然我不一定犯错,但是我也没有活基督。你看到没有?一天十六小时里,最多只有两小时我是活基督的。
这活基督的两小时,第一是在我祷告的时候。其实在刚开始祷告时,我还不是在灵里,还是在头脑里;后来才慢慢的祷告到灵里。当我祷告到灵里时,我就在灵里活基督。我祷告就是活基督。祷告完毕,我还活在灵里,但是时间很不容易持久。过了五分钟后,李师母问我:“你昨天把钱给某人,怎么事先没有与我商量一下?”李师母这一问,就把我的活基督打住了。我一下就转到头脑里,说,“什么?”这就不是活基督了。我花了十五分钟,对她讲了一大篇理由。这十五分钟我没有活基督,到底活些什么?我也不知道。既不是罪,也不是发脾气,但也不是在灵里活基督。这样一天下来,到了下午两三点,我就感觉不对了,我就祷告向主认罪。“主啊!在这一天里,我一点也没有活基督。虽然我没有作错什么,却是活在我自己里面。主啊,我是不可靠的。主啊,赦免我的罪!主啊,你要提醒我,我是与你成为一灵,你也是与我成为一灵。我不愿活在这灵以外。我只愿活在这灵里面。”我认了错,心里觉得舒畅的多,感觉很甜美,又是在灵里活基督。这时电话铃响了,我把电话筒拿起来,一个电话又把我从灵里打出去。有时候没有电话铃响,我在作事,也没有犯错,然而我也不活基督。
那时我活些什么呢?第一是道德,第二是理论,第三是圣经的道理。比方说,一对夫妻是弟兄姊妹,若是他们发生争吵,就会定罪自己。然而他们不争吵,彼此相爱,可是不在灵里相爱。不在灵里相爱,并不算是犯罪,所以他们就不定罪自己,自以为这样作是对的。所以,我们整天的生活不是照着道德,就是照着我们的理论,很少时间是在灵里活基督。有一天我计算了一下,在我们中间最好的弟兄姊妹,恐怕也不过百分之五的时间是活基督,而百分之九十五都不活基督。有的吵架,不活基督;有的安静,从不多话,也不活基督。
 
生命树与善恶树
弟兄姊妹,请你们想想看,一天之中你有多少时间是活基督的?神把人造好以后,放在生命树前面,要人吃生命树;但是人糊里糊涂的吃了另一棵树,就是知识善恶树。我们知道,生命树是指神而言,善恶树是指不属神的一切而言。譬如说:你的道德、理论、谦卑和骄傲,都是善恶树。善恶树不单是恶,也是善。我们时常以为我们的好处,不是善恶树。我们错了。你的好与坏都是善恶树。你的道德与不道德、诚实与不诚实、偷窃与不偷窃、土匪与正人君子、吵架与不吵架、良妇与泼妇,都是善恶树。凡不属神的都是善恶树。这样一看,在你每天的生活里,很少的成分是生命树,百分之九十五都是善恶树。
不过,我们这些人在教会中待久了,都受了很好的磨练。比方有一对夫妻,丈夫在没有得救以前很粗野,太太在未得救之前也很泼辣。后来,他们都得救了,进入教会。有一天他们两个人彼此商量说,“今天我们进入教会,你看教会的人,从大体上来看都比我们好,所以今后我们在教会中不能再粗野,再泼辣了。”过了几年,他们果然渐渐的被教会熏陶了,不再粗野和泼辣了。他们愈在教会中过生活,就愈被模成教会的形像。这是不是基督?不是。这是不是生命树?也不是。从前这位弟兄粗野,不是生命树,是善恶树。现在他变好了,不再粗野,真像地方教会的人,也是善恶树。同样,这位姊妹,她的许多亲友都称赞她,说她现在变了。他们都变了。但是不论他们变也罢,不变也罢,都是善恶树。
弟兄姊妹,请你们原谅我,今天看到你们的面貌,我有几句话也不得不讲。你在外邦人的场合里所见到的女人,嘴唇涂着红色,脸颊也抹着红色,两条眉毛涂得又黑又浓。那红色、白色、黑色都不是真的,都是假面具。但是感谢赞美主,你来到地方教会,你看不到这些假面具。这里的姊妹们,既不涂红色,也不抹白色,统统不抹。
我在美国看见许多青年,留长发、蓄胡须。当他们走进会所,我这个中国人,特别要看清楚他们到底是人,还是鬼?他们相当是人,不过从后面看像鬼,从前面看像一只猫,满口胡须。渐渐的他们参加了教会生活,过了一段时间,头发剪短了,胡子也剃光了,我看了非常喜欢。我起初认为这是生命的变化。我也曾夸口过:你看,地方教会真有能力,使长发的人剪短,蓄长胡子的人剃光。这是生命的变化。然而,过了一段时间,我发现那不是生命变化,而是地方教会的模仿。为什么缘故呢?因为他的头发剪短了,胡子也剃光了,但是他的个性原封不动。你看他是真正变化了么?没有变化,只不过是改装罢了。他若真的变化,不单是头发剪短,胡子刮光,同时他的个性也刮掉了。所以头发和胡子的长短都是善恶树,那不是生命。生命乃是基督自己。
亲爱的弟兄姊妹,神不要我们长头发与短头发,神也不要我们的骄傲与谦虚,爱人与恨人。祂所要的是基督。神的心意乃是把基督作在你我的里面。你活出基督才最讨神的喜悦。可是今天基督的代替品太多了。生命树只有一件,就是生命。善恶树是千千万万,如宗教、道德、道理、知识、善与恶、诚实与虚假、骄傲与谦虚等;凡不属神的,都是善恶树。它的区分就在这里。譬如说,你是恶人,会撒谎、偷窃。从作人的立场来说,你不应当如此,你应当是谦虚、有道德、诚实;但从属灵生命这面来说,这不是属灵的生活。神要的不是我们活出一个道德生活,乃是活出基督。你不是活在你的头脑里,乃是活在灵里。不是活在你的知识里,乃是活在交通里。不是照着外面的,乃是照着基督;不是照着道理,乃是照着灵。一直停留在灵里,与基督交通,从你里面活出基督,这是神所要的。这也是我们今天所缺少的。
今天,教会的路是对的,教会的立场也是正确的,这是一点问题都没有。可是在这条路和这个正确的立场上,我们需要灵的内容,我们需要生命树的内容,我们需要满了神,满了基督。这不光是一条路,也不光是一个立场,乃是实际的见证。我们要活出灵来,活出基督来。我们天天与祂交通,不住地祷告,末了我们就有勇气说,我活着就是基督。我希望弟兄姊妹不要觉得说,爱主就够了。你必须看见,爱主是一件事;活出主来又是一件事。爱主的人很多,我相信你们差不多都爱主。你若不爱主,你不会到这里来。可是我怕说,很少弟兄姊妹活出基督。所以,爱主是一件事,活出来又是另一件事。
 
不住地祷告,呼吸基督,活基督
今天神所要的不仅是要我们爱祂,更是要我们活祂,活出祂来。我们爱祂,就不凭自己活着,而凭祂活着。活基督,需要不住地祷告。这种祷告不是为事务,乃是为着与基督接触、交通。只为事务祷告,无法不住地祷告。我们无法整天二十四小时为事务祷告,再说也没有那么多的事务可祷告。这个不住地祷告乃是属灵的呼吸。不是为事务祷告,乃是呼吸基督。你向主说,“主啊,你是我的生命,我与你是一灵。主啊,你在我的灵里。”就是这样,你时刻与主交通,与主有接触,活在灵里。随时随地,主都在你里面,是你的生命,与你联合为一。在这时候,你就脱离了宗教以及所谓的道德、理论,实实在在在灵中活出基督。这才是神所要的。
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