第三篇
宝贝与瓦器
 读经:
林后一8~9:“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。”
十七节:“我有此意,岂是反复不定么?我所起的意,岂是从情欲起的,叫我忽是忽非么?”
二2头一句:“倘若我叫你们忧愁。”
三节上:“我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。”
四节:“我先前心里难过痛苦,多多地流泪,写信给你们;不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。”
三1:“我们岂是又举荐自己么?岂像别人,用人的荐信给你们,或用你们的荐信给人么。”
五节:“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。”
四7~10:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡;身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。”
五4:“我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”
十六节上:“所以我们从今以后,不凭外貌认人了;虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认祂了。”
六8~10:“荣耀羞辱、恶名美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”
七5~6:“我们从前就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有惧怕;但那安慰丧气之人的神,借着提多来安慰了我们。”
十1上:“我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的。”
八节:“主赐我们权柄,是要造就你们,并不是要败坏你们;我就是为着权柄稍微跨口,也不至于惭愧。”
十至十一节:“因为有人说,他的信,又沉重,又利害;及至见面,却是气貌不扬,言语粗俗的。这等人当想,我们不在那里的时候,信上的言语如何,见面的时候,行事也必如何。”
十一5~6:“但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗,我的知识却不粗俗;这是我们在凡事上,向你们众人显明出来的。”
十二7~9:“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役,要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”
十节下:“因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”
十4:“我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒。”
 
哥林多后书里的保罗
我们如果在神面前好好的读哥林多后书这一本书,就自然而然的会看见,好像有两个人在这本书里面;一面你看见保罗自己,另一面你也看见在基督里面的那一位保罗。你如果从第一章一直读到第十三章,你看见他所说的事都是一样的,都是一个原则。我们可以用几个字来包括保罗在这一本书里面所提起的事,就是四章里所说:“我们有这宝贝放在瓦器里”这句话。在第一章里,你看见是这宝贝放在瓦器里。从第三章一直到末了一章,一面给我们看见瓦器,另一面给我们看见宝贝。我们在神面前读过这一句话之后,当神用祂的光来照亮我们的时候,我们就自然而然看见一件事,就是瓦器不会拦阻宝贝的照亮,瓦器没有法子埋藏宝贝的力量。
我从前对你们说过,在全部新约里,没有第二本书像哥林多后书那样的个人。许多书信,你看见都是道理,都是真理,都是启示。许多书信,你看见都是从神那一边到我们这一边来。但是哥林多后书是全部新约中唯一的一本书,给我们看见神所用来传递祂自己启示的人,到底是一个怎样的人。如果没有哥林多后书,我们永远不能认识保罗这个人。我们只知道他所成功的事,我们永远不会认识这一个职事。因为有哥林多后书,我们才能够看见他的职事。我们认识这一个职事,也认识这一个人。在这里,我们看见他是一个瓦器。
 
理想中的基督徒
当我才起首作基督徒的时候,在我的头脑里有一个理想的基督徒,我自己就按着我所理想的那一个基督徒尽力的去追求。我以为我如果能达到我所理想的那一个基督徒的样子,我就是一个完全的人。我盼望作一个完全的人,但是,我有一个理想的的完全的人,理想的基督徒的标准。我想我如果能够达到那一个理想的标准,我就是一个完全的人。我想一个基督徒如果是完全的人,他应当一天到晚笑。如果有一个时候他在那里流泪,我就说他不得胜,他大失败,他不对。我想一个基督徒如果是完全的,他的胆子定规大得很,在无论什么事情上都不怕,在无论什么事情上都有胆量。如果他在什么事情上怕,我就说他没有信心,他不依靠主,他这个人不完全。诸如此类,有许许多多可以提起。再比方说,如果一个人是一个完全的基督徒,我想他应当一点不忧愁。他如果忧愁,我就疑惑他是不是一个完全的人。像这一类的事,我想不必对你们多说。我相信有许多少年的弟兄姊妹,在你们的头脑里,都有你们所理想的那一种基督徒。我一点不怪你们,因为我自己也这样想过。
 
保罗是一个人
有一天我读到哥林多后书,我读到保罗说,心里忧愁。我说,唉,保罗也忧愁么?我读到他说,多多地流泪。我说,哼,保罗也哭了么?我读到他说,心里难过痛苦。我说,保罗也难过么?保罗也痛苦么?我读到他说,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望也没有了。我说,保罗也绝望么?我再读下去,我就看见在这里有许多的地方,是我从来没有想过的。我从来没有想过,像保罗那样的人还有这样的事。我起首看见基督徒不是另外一类的天使。神没有把这一类的天使摆在地上说,这个叫作基督徒。我就起首看见一件事,就是保罗离我们很近,他没有离开我们那么远。保罗是我所认识的保罗,保罗不是我所不认识的人。我认识他,我看见保罗是一个人。
 
宝贝从瓦器里显明出来
许多人在他的头脑里,都有一个理想的基督徒。请你记得,那一个是你制造的,不是神所创造的。那一个基督徒不存在,并且神也不要那一个。在这里我们遇见一个瓦器。但是特别的点,就是有宝贝摆在这一个瓦器里。这宝贝遮盖了瓦器,这宝贝从瓦器里面显出来。这一个叫作基督教,这一个叫作基督徒。你看见在这里有一个人,他在那里怕,但是他又在那里刚强。他在那里心里作难,但是他在那里仰望。他在那里四面受敌,但是他却不被困住。他虽然遭逼迫,但是他还不以为是被丢弃,被弃绝。看他的样子是被打倒了,但他却不至于死亡。你看见他软弱,但是他说,我软弱的时候就刚强了。你看见他身上带着耶稣的死,但是他说,耶稣的生也显明在我身上。你看见他有恶名,他也有美名;他似乎是诱惑人的,却是诚实的;他似乎不为人所知,却是人所共知的;他似乎要死,却是活着的;他似乎受责罚,却是不至丧命的;他似乎忧愁,却是常常快乐的;他似乎贫穷,却是叫许多人富足的;他似乎一无所有,却是样样都有的。我告诉你们,这个叫作基督徒,这个也叫作基督教。
什么叫作基督徒?就是在他身上有一个调和的矛盾。什么叫作基督徒呢?就是有一个生命,在那一个生命里面包括了一个莫名其妙的属灵矛冒。这一个矛盾是神所赐给我们的。有一班人,以为没有瓦器,只有宝贝。另一班的人,以为如果有瓦器,就一点办法都没有。人的思想是在这两个极端里面。要就都是宝贝,是理想的好。如果在事实上有了瓦器,就以为一点办法都没有。但是我们在神面前所看见的,不是瓦器被消灭,乃是宝贝摆在瓦器里。也不是说有瓦器就一点办法都没有,乃是说宝贝在瓦器里面。
 
神的能力在人的软弱上显出来
使徒在这里说,在他肉身上有一根刺。我不知道这一根刺是什么,不过我知道这一根刺是叫保罗软弱的。他为着这件事,曾三次求过主,盼望主把这一根刺替他挪开。但是主对他说,我的恩典是够你用的。主的意思是说,这一根刺在你身上虽然叫你软弱,但是我的能力是在人的软弱上显得完全。主的能力怎样在软弱的人身上显得完全呢?祂说,我的能力覆庇了你,或说我的能力荫庇了你的软弱,遮盖了你的软弱。我告诉你,这个叫作基督教。基督教不是除去软弱,基督教不是光要主的能力,基督教是主的能力在人的软弱上彰显出来。基督教不是在地上造出一个新种类的天使,莫名其妙的天使来;基督教乃是在人的软弱里显出神的能力来。
我引一个比喻。我有一次生了很厉害的病,两个月之内,我照过三次爱克司光,三次的报告都很不好。我祷告,我也相信,我也盼望神医治我的病。有几次我的力量比普通的时候好得多,但是在神面前我承认我有一股的气。我气的原因就是说,今天虽然身体很好,力量也不错,但是神这样待我有什么用?这一个病的根还在这里,什么时候都有再倒下去的可能。神给我这一个暂时的力量有什么用?我心里病得厌烦了。有一天我念圣经,念到哥林多后书这一章,说到保罗为着那一根刺三次求主,主不肯,主不作;但是主说,我的恩典够你用的。为着刺的存在,主就加增恩典;为着软弱的存在,主就加增能力。我看见这是基督教。我躺在床上的时候,我就求神给我看得更清楚一点。我里面就有一个意思,好像有一只船,吃水十尺,要有十尺深的水才能驶得过去。但是在这里有一块礁石,从江底突出来五尺高。我就求神说,主若肯,求你把这一块石头给我挪去,让这吃水十尺的船驶得过去。但是在我里面有一个问题,是把石头挪去好呢?或是让神来替我们把水涨高五尺好呢?神问我一句话,是把礁石挪掉好呢,或者是把水涨高五尺好?我说,水涨高五尺好。从那一天起我承认,许多的事情都过去了。我不敢说不受试探,但感谢,在那一件事上我寻找出来,神能够另外给你们需要的。我再说,基督教不是把礁石挪掉,基督教是多涨五尺的水。有难处么?有,我们都有我们的难处。有试炼么?有,我们都有我们的试炼。有软弱么?有,我们都有我们的软弱。但是请记得,主今天在我们身上所作的事,不是在消极方面除去我们的软弱,也不是在积极方面凭空给我们能力。所有能力都是显在软弱里,所有的宝贝都是摆在瓦器里。
 
属灵的矛盾生活
所以我说,今天在这里,没有一个基督徒,他的瓦器太瓦了,瓦到一个地步,主的宝贝在他身上不能显露。无论你软弱到什么地方,请你记得,主的宝贝要在这里显出来。所以有一个属灵的矛盾活在保罗身上,有一个属灵的矛盾活在我们身上。你知道人家说保罗什么?人家说他言语粗俗,说他用心计牢笼人,说他气貌不扬,说他起的意念靠不住,是忽是忽非的。说他写的信又利害,又沉重,叫人忧愁。但是矛盾在这里,就是神的宝贝摆在这一个瓦器里顶好看。神的宝贝如果没有瓦器还不好看。在这里有一个人,他的的确确是一个人,但是我们感谢神,主从他身上照出来,主从他身上冲出来。他不是一直喜乐,也不是一直忧愁,乃是在忧愁里一直喜乐。我告诉你们,这就是基督教。基督教的特点就是在这里。眼泪在那里流,脸上又在那里笑。有许多基督徒作得比保罗好,他们只在那里赞美。有许多基督徒以为说,他能够作到一个地步,一直不忧愁,不难受。另外还有的人,一直在那里忧愁,难受。这证明说,宝贝在他身上没有彰显。但是在这里有一个人,主耶稣能够从他身上经过。我曾看见过神最好的儿女,你看见他的时候,你立刻知道他这一个人是谁,他这一个人是什么人;但是同时你也知道,他在主里面是什么种的人。今天我们是盼望看见人的时候,一点看不见他的瓦器。有时我们的眼睛一直看人家的瓦器。但是认识神的人,看见许多神最好的儿女的时候,是能看见在这瓦器里头的宝贝。
我从前曾碰着一位主里面的姊妹,你一碰着她,就知道她的脾气很急,作事很快,说话很快,写信也很快。但是她的字纸篓里恐怕有一百封信没有寄出去。又要写信,但信又在字纸篓里,证明她两个都有,因为宝贝在瓦器里。你看见她,你就认识她。她本来是这样的人,但是你在她身上看见主。你看见有一个人受苦,有一个人受试炼,你看见这一个人是丰富的。你看见这就是宝贝在瓦器里。
我愿意你们在神面前看见这一件事:神在今天所要求的,所盼望的,并不是那些抽像的东西。有的弟兄对我说,我不知道什么缘故软弱得很?我对他说,软弱一点不要紧,会刚强。有一个弟兄对我说,我作得顶不好,怎么办?我说,一点不成问题,因为问题在乎神将这一个宝贝放在我们里头。所以我们用不着装假来修理这一个瓦器,弄出一种的腔调,弄出一种的样子来。你们要看见,一切出乎神的,从你这瓦器里能够显出来。
有许多人对我说,我替我家里什么人祷告,或者说,我为我某一个病祷告,我为着我某一件事情祷告。我就问他,事情怎样?他说,我信,我信神要立刻医治我的病,我信神定规要救我的儿子,定规要叫我的丈夫得救。他定规得很,一点疑惑都没有。但是我告诉你们说,等一等你要看见他的病还是病,儿子还是不悔改,丈夫还是不悔改,难处还是存在。什么缘故?因为那一个信心是在天使身上的,不是在瓦器里面的。那一个信心是抽像的,太好了。我能够说,世界上没有这么大的信心。有的弟兄来对我说,我现在学习相信神。我不敢说,好像是信心,也许不对。对不对我不管,我还是相信就是。我昨天已祷告过,神已经给我应许,我知道神答应我的祷告。但是我不知道为什么缘故,今天早起又疑惑起来,又去祷告,你想怎么办?刚才走来的时候,在路上又疑惑起来,怎么办?我就对他说,你就是疑惑一点也不要紧。真实地信心是疑惑所杀不死的。老实对你们说,把真实地信心摆在疑惑里更好看。我知道我所说的是什么话。我愿意你们不误会我,以为我要你们去疑惑。问题在这里,就是人的瓦器和神的宝贝连在一起。
当初的教会,聚集替彼得祷告,救他脱离凶恶之人的手。神听了他们的祷告。彼得回来叩门,他们说,这恐怕是彼得的魂回来了。你们看见么?这是信心,真实地信心,神能听祷告的信心,但是人的软弱还摆在里面,你没有看见人的软弱藏起来。今天有的人的信心,比马利亚,马可那一家人的信心还要大,非常有把握,相信神定规差遣天使,相信神定规把所有监牢的门都打开;好像说,风吹一下是彼得叩门了,雨打一下又是彼得叩门了。他这一个人太相信了,但是,并不是那么一回事。我顶直的对你们说,那一种的基督徒只能他自己作,只能欺骗那一班能受欺骗的人。认识神的人要对你说,基督教不是没有瓦器,基督教是宝贝显在瓦器里。我说,人的疑惑的确可恨;我也承认,疑惑是罪。从瓦器所出来的没有一样可悦纳的。但是问题不是瓦器,乃是把宝贝放在瓦器里。我告诉你们,许多时候,我们在那里祷告,我们觉得很有把握,觉得神听我的祷告;但是我们在那里信心最刚强的时候,也就是在那里疑惑的时候。听神的声音最清楚的时候,也就是听魔鬼的声音的时候。但是在这一种的情形之下,你说感谢神赞美神,这是神所给我的信心。你看见这一个信心是不能改变的。你在神面前看见说,宝贝在瓦器里能够常常彰显,能够显出它的荣耀来。
有许多基督徒的生活,有许多基督徒的行为,都是人作的,不是宝贝的显现。都是人在那里作,都是人在那里伪装,都是行为。一个正常基督徒的生活,乃是当你在神面前真实有把握的时候,反而觉得也许我会错。你在神面前真实刚强的时候,反而同时觉得我不行。你在神面前真实勇敢的时候,你在里面反而觉得惧怕。你在那里真实快乐的时候,你同时觉得这里面有事情。这一种的矛盾,就是证明瓦器里面有宝贝。
 
人的软弱不能限制神的能力
末了,让我这样说,有一件事我们要特别感谢神的,就是人任何的软弱,都不能限制神的能力。我们心里所想的是什么呢?我们的思想是:有了忧愁应该就没有喜乐;流泪应该就不会赞美;软弱应该就没有能力;四面受敌就得被困住,打倒了就该是死了;疑惑就不能相信。但是今天晚上,让我在这里大声的说,没有这件事。请你们记得,神就是要我们达到一个地步,给我们看见,人所有的一切不过作神藏宝贝的瓦器,人所有的一切不过作神盛宝贝的瓦器。人所有的一切,没有一样能够埋藏神的宝贝。所以每一次碰着灰心的时候,不要灰心。我虽然不能作什么,但是能让积极的进来。那一个积极的一进来,就要显得更亮,更好,更荣耀。许多时候,我们祷告,我们疑惑了,我们觉得完结了;但是如果信心进来,那一个疑惑虽然还在那里,但信心能够叫宝贝显得更大,显得更荣耀。我在这里不是说理想,我知道我所说的话。在所有的瓦器里,神的宝贝都能够彰显。这一个属灵的矛盾,是基督徒所宝贝的地方。就是在这一个属灵的矛盾里,我们才能生活。就是在这一个属灵的矛盾里,我们才起首认识神。
所以当我们在神面前一天过一天,在这一条路上越走越多的时候,你越过越要寻找出来,你里面的矛盾是何等的大。你里面那一个裂开的地方,那一个隔开的深渊,要越过越大。宝贝的彰显越过越利害,但是,你看见瓦器还是瓦器。这是何等的好!你更好看见一个人,神给他忍耐,过于看见一个人本来是一声不响的。更好看见一个人,神把谦卑摆在他里面,过于看见一个人本来是退缩的。更好看见一个人,神把温柔摆在他里面,过于看见一个人凭天然是软弱无能的。更好看见一个人有神的能力摆在他里面,过于看见一个人是天然刚强的。我告诉你们,这里面的分别不知道有多大。瓦器,无论什么种的瓦器,都能够放进宝贝,而这一个瓦器还是瓦器,充满了瓦器。所有软弱的人,自以为说,我这一个瓦器里面充满了瓦,我是特别瓦的人,是没有盼望的人。但是一点用不着灰心,一点用不着难受。那一个属灵的,那一个刚强的,那一个利害的,那一个从主来的,在我们身上还要显出那一个能力,因为这一个瓦器要照得更亮,要照得更大。如果是这样,你看这一个宝贝是何等的要紧。
所以弟兄姊妹们,所有的问题都在那一边。所有的问题都在积极的方面。注意消极的人,是愚昧的人。主能够在每一个人身上显出祂的自己来。当宝贝显在你身上的时候,许多人要知道。
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