祷告：主啊，今晚我们又一次坐在你的周围。主，我们信你向我们是开启的。主，使我们向你敞开。主，我们愿意听见从你心头深处所来的话。主，我们不喜欢听道理，也不喜欢听知识；我们喜欢听见你的声音，我们喜欢听见你的说话。主，今晚向我们众人说话。我们的需要也许不同，然而，主，我们都需要同样的话。主，向我们说能够光照我们的话、能够医治我们的话、甚至能够杀死我们难处的话。主，我们何等需要你即时的、活泼的、有功效的话。主，我们相信我们已经得了你的洁净，因此我们没有拦阻。主，我们不觉得我们与你之间有什么间隔，我们相信是没有间隔的。所以，主，求你向我们说话。我们在这里预备好要听你的话。阿们。

在这个聚会里，我们愿意与主有敞开的交通，彼此也有敞开的交通。我的负担不是要把一些知识传给你们，而是要把我的全人向你们敞开，盼望你们也把全人向我敞开，而且我们都把自己向主敞开。我相信主向我们是开启的。让我们有一些非常真实地谈话，没有丝毫的虚假。让我们的谈话不但从心到心，也从灵到灵。许多弟兄姊妹在我们中间已经多年了，也借着所有的生命读经得了不少的知识，但今晚我们不是来摸知识，而是来摸心与灵。我们必须有一次心对心的接触，灵与灵的接触。

虽然我们要心对心的敞开自己，但你必须晓得，知道人内里的光景是非常危险，也是非常冒险的。在属灵追求的事上，不知道别人的光景比较好。不去知道别人的光景，对我们属灵的追求乃是一种保护。如果你学过一些属灵的功课，你就会了解知道别人的光景乃是仇敌的网罗。如果你从来没有学习不去知道别人的光景，你绝不晓得什么是属灵。真实地属灵就是什么人的光景都不知道，只知道主。你的眼目向着主百分之一千是开启的，向着环境却是关闭的。对于别人的光景，我们必须是眼瞎的。如果你想想你的经历，你就会晓得，当你属灵的光景下沉的时候，你就喜欢知道别人的光景。你堕落退后的时候，也喜欢知道别人的光景；你会费心观察，打听别人的消息。但你属灵的光景高昂的时候，你就不想知道别人的光景，你不喜欢知道。你高昂的时候，你不喜欢知道，你无心知道、不想知道、也不愿意知道。你高昂的时候，有人来向你述说基督、供应基督，你就很喜乐。有人来对你谈论别人，你就觉得厌烦、觉得不悦。这很强的指明，我们里头的那灵，就是内住的灵，不喜欢知道别人的光景。知道别人隐藏的秘密总是很危险的。挖掘别人内心的秘密乃是违反属灵的律。倘若你学过一些属灵的功课，每当人到你这里想要吐露他内心的秘密时，你就要避开，你知道这是冒险的，也是危险的。

当我说，我们需要心对心的交通，灵与灵的交通，我的意思不是说，你把你的妻子、你的丈夫、钱财的事、学位、前途等内心的秘密吐露出来；我乃是指着基督说的。到我这里来心对心的敞开你自己，得到一些关乎基督的交通，是安全的，也是必须的。这完全是有益的，也是为着建造的。我们必须为着基督彼此敞开自己。

在主的恢复里，神的心意对我们来说真是再清楚不过了。我们已经看见神永远的旨意、终极的目的。我们晓得神要我们活基督，好叫身体得着建造。虽然这些话很简单，但我们必须晓得，圣经里没有什么比这两点更要紧的了。当我年轻追求主的时候，人嘱咐我、教导我并帮助我要得胜。我得了帮助要胜过罪、胜过世界、胜过肉体。人告诉我要如何成为圣洁，教导我要如何属灵。照我的经历来看，这些都很好，然而这些不是圣经里紧要、中心的点。圣经里中心的点乃是：我们必须活基督，身体必须得着建造。倘若你照着得胜、圣洁或属灵来核对你的属灵光景，你多多少少会感到满足。但如果你以活基督和建造身体来核对你的属灵光景，你定规不会满足。按经历说，你也许有几分得胜，却没有活基督。你也许有几分圣洁，却没有活基督。甚至你非常“属灵”，然而活基督却是不多。

进一步说，你也许有这些光景，却一点不关心身体，你可能一点也没有身体的建造。在已过的五十年里，我见过许多属灵的人。已过的半个世纪，我几乎接触过所有的属灵伟人；或是直接接触他们，或是阅读他们的著作。一九五八年，我应邀到一个非常属灵的地方。我到了那里不久以后，五位领头人中间就有三位来向我抱怨没有建造的光景。你也许很得胜、很圣洁、很“属灵”，然而在活基督和建造身体这方面却没有多少的经历。你也许多多少少胜过了罪，然而你活基督却是少之又少。就身体的建造而论，你毫无经历。因为我们在主的恢复里看见了亮光，就是神要我们活基督，并要得着建造起来的身体，我就不信我们中间有多少人会认为他们很属灵。倘若我们照着我们所交通过的标准来试验我们的属灵光景，就会发现我们活基督的度量不够多，身体建造的度量也不够多。现在我要请两位弟兄到台上来告诉我们，为什么我们没有活基督。我们在这里已经多年了，我们有圣经中许多卷书的生命读经，然而我们没有活基督，也没有多少的建造。为什么？我们必须请两位弟兄来向我们敞开自己，看看是什么东西拦阻了他们、限制了他们、并打岔了他们对基督进一步的经历，是什么打岔了他们对身体进一步的建造？

“我所要说的只有几句话。我的确被撒但霸占，但我不是被罪恶霸占，而是我整个人完全由基督以外的成分所组成。这使我不渴慕，也不寻求光。我这个人有一部分就是这样，我也赞同它。我常常赞成它，让它大行其道；我没有不表同意，也没有抵挡它。我被动的让它大行其道，因为我很‘属灵’，我等候神来作事。许多时候我晓得没有基督、没有建造，但我不去抵挡。这就是我所要说的。”

好，现在轮到你了。

“李弟兄，坦白的说，我很高兴你问我这个问题。上周我一直思想这件事，甚至今天早晨我还为这件事祷告。我晨更时祷读马太福音，今天早晨我读到马太第六章论到施舍和公开祷告的经文，我就开始为着乖僻这件事向主敞开。我看见我每天甚至每时每刻都被基督以外的东西所占有。这不是罪，不是世界，而是乖僻。我看见国度的子民不该只为得着别人的称赞而作什么。”

我这么说罢：你们两位所说的都相当掺杂。拦阻你活基督并在身体里被建造的，不是撒但；这不是马太福音所提起要得着别人称赞的问题。你必须蒙拯救使你的悟性脱离这些问题。说撒但霸占你是一种欺骗的托辞；我必须很强的告诉你，这些事没有一件是拦阻的因素。你里面拦阻的因素就是你的乖僻，这使你不能活基督，不能在身体里被建造起来。不要太责备撒但，撒但没有作得那么多，是你的乖僻作了这一切。

你们许多人有过好多的对付，你们对付罪、对付世界、对付己、对付这、对付那。但仍然有个东西隐藏在你里面；它没有名字，却隐藏在你里面。这个东西终日在你里头，不但取代了基督，更是敌挡基督；有个东西在你里头暗暗地、隐秘的敌挡并限制基督。知识和恩赐也许会取代基督，但它们不那么敌挡基督。然而你的乖僻一直在敌挡基督，它是一个隐藏的坚固营垒，没有显而易见的高塔。高塔很容易倒塌，但有个东西尺寸很小，却是非常的硬；它虽然很小，在你里面却很牢固。它在你里面是隐藏的，甚至是看不见的；在你里面有个强而有力地东西一直敌挡基督，基督几乎无法在你里面往前。你留在教会生活里越久，获得的知识越多，得着的特性、品质、资格越多，这种乖僻在你里面敌挡基督就越强。恐怕你们有许多人能够证实，今天你们不如六年前那么活基督。照你们的资格、品质和特性来看，你们比六年前高多了，但论到活基督，你们却不如从前。为什么？因为六年前你的乖僻还没有今天这么强，没有今天这么深藏不露。今天你的乖僻隐藏在你的资格和属灵的品质里面。这些都成了乖僻──这个隐藏的东西层层的遮盖。我盼望你们不要把这些话仅仅当作道理来听，盼望这些话能够贯穿你乖僻的中心，透过各样牢不可破的资格和性质。我必须说一句警告的话，因为我晓得那个危险。在前面的信息中我向你们指出，有些属灵人一生的结局很可怜；他们肉身死了的时候，灵里也死了，他们的乖僻得到完全发展的时候，他们就死去了。这是我所深深关切的。教会生活一年又一年的往前，我们的乖僻却越过越强。最终这个东西会把我们全吞没了。这个隐藏的因素在你里头敌挡基督，使你没有用处。

今天基督徒中间为什么没有建造？表面看来是因为人在道理上的见解各有不同，人对圣经的解释各持己见。事实上，真正分裂的因素乃是乖僻。已往我接触过许多属灵的伟人，我从来没有见过有两个属灵伟人是同工的。每一个属灵伟人都很单独。表面看来是因为他们持守不同的见解，而且对圣经有不同的看见。但如果你探讨这件事情，你就能够看见那不是真正分裂的因素，真正分裂的因素乃是他们的乖僻。

因着主的怜悯，我们一直蒙保守，祂的恩典、合一的立场以及真理把我们聚集在一起。为此我们感谢祂，然而我们都必须承认，我们里头这个隐藏的因素仍在暗中破坏，并限制我们来活基督。今天我们不是那么的活基督，我们也必须承认我们没有多少的建造。我们有许多的聚集，却没有多少的建造。我们甚至有得胜的光景，有圣洁而属灵的外表，身体却没有多少真实地建造。暗中破坏的因素是什么？是乖僻。这个东西从里头把我们吃尽，并且拦阻我们来活基督，也打岔了身体的建造。它暗中蚕食、消耗并破坏它；它一直在那里作工，你却不晓得。我盼望这种心对心的谈话真能开启你的眼睛，不是看见别人，而是看见你自己。你必须看见你没有这么活基督，没有这么被建造，原因乃是你的乖僻。

基督是独一的，也是普通的，基督绝不是乖僻的，而且身体是合一的。大约半个世纪以来，我在说话上、著作上，一直反对所有的分裂。但现在我晓得，我们里头真正分裂的因素乃是我们的乖僻，这是所有外面分裂的根源。我们在这里守住真实合一的立场，而我们里面却有一个因素，使我们不能被建造起来。你没有被建造起来的原因是什么？不是别的，而是你的乖僻。你的乖僻乃是你里头隐藏的因素，终日消耗你，终日敌挡基督，并终日限制你来活基督，它一直使你不能被建造起来。不要责怪其他的人、事、物；难处就是乖僻。对青年人来说，这是难处，对老年人来说，这更是难处。你越年长，就越乖僻。长久在教会里而没有活基督、没有被建造，真是危险的事。你所看见的光一直保守你在这里，不许可你走其他的路，你必须留在那里。但如果你不活基督，你留在这里越久，乖僻就越长大，最终这个隐藏的东西会把你吞没。在你教会生活的早期，你很有用处，但到了晚期，你就变得没有用处了。

这就是难处，而治疗的方法是什么？很抱歉，我没有治疗的方法。唯有主自己有治疗的方法。你必须到祂面前去，完全归咎于你的乖僻，要学习定罪你的乖僻。唯有主知道医治什么时候会来到。但你必须祷告说，“主啊，怜悯我，我不喜欢在教会生活里一直留到被吞没的时候。”这件事有可能发生的危险。要到主面前去，让主说一些话，也让主作一些事，唯有主才能够对付乖僻。

（一九八〇年六月二十日讲于美国加州安那翰）