读经：
创二18~23：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
这一段圣经里有两个预表：亚当，预表基督；夏娃，预表教会（弗五31~32）。
在创世记二章这一段里，我们可以看出，神的思想与人的思想的大不同。是神说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他，”不是那人说。
圣经里所注重的思想，是神如何说。我们盼望罪人得救，不过为着罪人自身的利益，以为他们如不悔改，就要沉沦受苦；信了主耶稣，就可得着永生。但是，创二18~23所说，神的思想是为着基督，不是为着人。罪人得救，是神赐给基督的─约十七6：“你从世上赐给我的人。”神不只把基督赐给人，神也是把人赐给基督。神把一特别的礼物送给基督，就是罪人。神所以如此，乃是神要满足基督的心。
信徒活在世上，有一大的目的，就是为着基督。亚当不是为着夏娃造的，夏娃乃是为着亚当造的。因此，信徒是为着基督造的，所以我们当使基督得着满足。
在圣经里，有两个娶妻的故事，可以表明基督和教会的直接关系是一种，神将教会赐给基督的间接关系又是一种。这两个故事，就是亚伯拉罕为以撒娶利百加，以及雅各服苦于拉班而娶拉结。以撒并不认识利百加，是他父亲亚伯拉罕为他娶的。拉结，是雅各亲自受苦而娶的。如果利百加不好，以撒可以怨其父，因为是他父亲为他拣选的。但是，我们知道亚伯拉罕为他的儿子所娶的，诚然使他儿子得了满足。神为基督拣选教会，神必须使基督得着满意。拉结的性情并不纯，并且有嫉妒；但是雅各并没有怨言，因为他甘心爱拉结，甘心为拉结的缘故受许多的苦。所以，基督之于教会，有如雅各之娶拉结；神之于教会，有如亚伯拉罕为其子娶利百加。教会，是经过神的手，到基督身上来。我们现在所注重的，就是教会像利百加一样是基督的父给祂的那一方面。
神看基督没有我们，好像就是不完全的，好像基督独居是不好的，好像没有得着罪人，祂还是有所缺的。神救我们的目的，不只是为着我们，乃是为着基督。祂要使基督得着满足，得着快乐，得着完全；所以才把我们赐给基督。让我们看见，我们蒙召并不只为着自己得着福乐，乃是要满足基督的心。
我们所负的责，就是不亏负神。我们在那一点上使基督满足，就是使神在那一点上不亏负基督。
圣经有两个地方说到“心满意足”。一处，将来，基督“必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛五三11）另一处，信徒“醒了（复活时）的时候，得见你（基督）的形像，就心满意足了”（诗十七15）。但愿我们会使祂心满意足。
我们应当救罪人，因为有生命的，必生生命，也必生同样的生命。神所以造人，救人，就是因为神是生命，所以必生同样的生命。但是，我们却不可忘了这是为着基督。
