遗嘱和执行者
我们有一个奇妙的遗命，也有一位美妙的遗命执行者！这遗命实际上就是全本圣经。开始是神的说话，然后神的说话成了祂的应许，以后又成了祂的约。既然一切都因着基督的死完成了，它就是一个遗命或遗嘱，其内容的每一项都遗赠给我们了。这遗嘱里的一切全都是我们的。
我们有一位奇妙的执行者留意要把这个遗嘱执行出来！祂是神，但祂成了一个人。祂生活在这地上，尝尽了为人生活中的一切苦难。祂在为人生活经历的末了，死在十字架上。借此祂对付了我们的罪，胜过了撒但，结束了整个旧造，因而解决了所有的问题。祂满足了神，也满足了神所有的要求。祂安息了三天之后，从死亡里出来，进入了复活。在复活里祂拔高了人性，并使自己成了赐生命的灵。这就是复合、包罗万有的灵。这位神而人、死而复活、永远活着、刚强且有能的奇妙者，正在执行遗嘱里的一切，叫我们得着益处和享受。
何等的特权，我们活在遗嘱生效的阶段里，而且有这位有能的执行者，使一切的供应成为我们的享受！
麦基洗德的职事
希伯来书告诉我们，基督作大祭司，不是照着亚伦的等次，而是照着麦基洗德的等次（七11~17）。当祂在地上为人生活的末了，祂作为大祭司，将自己当作祭物献给神。祂祭司职任地上的部分─献祭为着完成救赎─是由神从人间挑选的大祭司亚伦来预表。如今救赎已经完成了，基督在复活里就照着麦基洗德的等次，作了天上的大祭司。
我们天上的麦基洗德现今在作什么？祂不再献祭；祂如今乃是服事者。执事怎样是服事者，供应他所服事之人的需要，照样这位执事也以属天的供应来供给我们，将神自己供应到我们里面。
遗命是我们的立场
这事奉是根据于遗命的，它不是没有立场，而是有稳固的根基。比方说，一家银行有很多的钱。我口袋里没有现金，所以到那里去提一点钱。不幸我在那家银行没有户头，或者户头里的钱不够，我就没有立场去提款。但假设有人在那家银行里存了一千万元，如果我到银行，拿着有他签名的提款单来，我就有立场从他的户头里提款了。
我们经常在有需要的时候，到神面前去求祂的怜悯。我们流泪祷告说，“父啊，我何等需要你的怜悯，怜悯我可怜的光景。我感谢你，因你是怜悯的神。”这样祈求就像到银行对经理说，“哦，怜悯我！我实在需要钱；可怜我，给我一些钱来付我的帐单。”这样到银行取款，岂不是很愚昧么？如果我们这样来祈求，我们就没有立场。
我们凭着什么立场来把我们的需要告诉神呢？凭着遗嘱，就是基督所立定并遗赠给我们的遗命。基督在这立场上执行祂天上的祭司职任，并在天上代求。我们需要这位执行者来打断我们祈求的祷告，提醒我们说，“为什么你这样可怜的祷告？只管坦然无惧地来到宝座前！到银行来取款！遗嘱在这里，我是你的执行者，你也许年幼无知，但我是你的律师，谁敢欺骗你？我是神的儿子，为你死在十字架上，现今活在复活里面！”
你如何应付每天缠绕你的难处？我恐怕姊妹们更是会流着眼泪向主叹息。你忘了遗命和执行者。圣经和基督都离得远远的，只有你的眼泪最近。我自己也有同样的倾向。我不流泪，但有时候问题来到，我会犹疑，不知道该怎么办。然后我想起必须仰望主。我呼求：“哦，主耶稣，怜悯我！”祂实在满有怜悯！当我呼求祂时，祂就使我想起那遗命，以及祂的地位是作我的执行者及律师！祂多次提醒我！于是我重新认识活神的儿子、复活里的基督，与我站在一起，为我代求，并为我执行祂的遗嘱。我就刚强起来，从焦虑转而赞美祂。姊妹们，省省你们的眼泪吧，赞美祂正在为你执行遗嘱。
我们在主的恢复里何等有福！我们所听见的对许多局外人来说好像是外国话。已往我们在基督教里的时候，也许听过但以理的七十个七、十角和四兽，但我们很少听到那遗命是我们的遗产，活的基督是执行者。我们看见了别人所没有看见的，如今我们享受了许多人所无法享受的。我们真不知道我们是何等的蒙福。
供应的执事
在代求和执行遗嘱之后，这位代求者及执行者也是执事，将我们所需要的一切带给我们，服事给我们，在这地上我也许有一个接着一个的难处，我的景况使我烦恼而忧虑，我无计可施，这也许是我在地上的光景。但是阿利路亚！天上却有一种不同的情形！
在天上有大祭司在为我代求，有执行者在执行遗嘱中的各项条款。此外，还有执事将我所需要的平安供应我。这平安是在约十四27里应许我的：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”这也是腓四7所应许的：“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”
不过，难处一来，我就忘了这些已成了遗产的应许，只记得我的忧虑。我忘记所遗赠给我的一切，但祂不忘记。祂成了赐生命的灵内住在我的灵里。祂成了天上的麦基洗德，这次不是带着饼和酒，而是带着平安而来。这一位来访问我。在我里面没有明显的原因，刹那之间满了平安，忧虑不见了，烦恼也消失了。这改变是怎么来的呢？我经历了基督天上的职事，祂是大祭司、执行者和执事。
没有疑问，你也曾有同样的经历。然而，已往你不懂得这样的经历。如今亮光和知识临到了你，就没有一个试炼能够胜过你。你有大祭司为你代求，有一位替你执行祂遗嘱中的条款，并有一位仆人在适当的时候以适当的物品来供应你。在每一种的景况里，基督这天上的职事都在为你而有行动。你经历祂多次的照顾之后，就会逐渐晓得你无须忧虑。基督在天上为你尽职！
“祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。”（15~17）基督借着祂的死立了新约，当作新遗命遗赠给我们。祂死后进入了复活，并成了使新约生效的那位。这四个称谓─大祭司、执事、中保、执行者─都是指复活的基督。
在天上，也在我们里面
这位基督如今是在天上的主，同时也是在我们里面的灵。“主就是那灵。”（林后三17上）祂在天上是主，在我们里面是灵。祂是天上的那位，运用君王元首的权柄、身体的头的权柄和祭司的职任。祂运用君王元首的权柄，为着广传福音，带进神的选民。祂运用身体的头的权柄，使祂的众肢体长大并尽功用，使祂的身体建造起来。祂运用祭司的职任，借着代求，借着执行新约的内容，并把我们所需要的服事给我们，而拯救我们脱离麻烦的缠累。这是祂保守我们不堕落的方法。这一切都是祂在天上作主而有的行动。
凡祂作主所实行的，祂成为那灵都将之施行在我们身上。祂在天上所有的职任，我们如何来实化呢？凡祂所代求的、所执行的、所服事的，都传输到我们的灵里。祂在天上是主，就如发电厂里的电；祂在我们灵里是那灵，就如这栋建筑物里的电。天上的主和我们灵里的那灵乃是一。在诸天和我们的灵之间，有一种继续不断地传输。所以凡天上所发生的，立刻就施行到我们的灵里。
请注意这个交通是在诸天和我们的灵之间；我们的心思并不算数。使我们忧虑的，就是心思。当属天的传输来到时，奇妙的实际就使我们的灵刚强。于是我们的灵就起来呼喊：“赞美主！”这个传输乃是临到我们的灵，而不是临到我们的心思。在我们灵里的那灵，就是在天上的主。
罗马八章证实那灵就是主。二十六节告诉我们：“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；…那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”接着三十四节说，“谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。”是谁在替我们祈求？主灵！祂在天上是主，在我们里面是灵。麦基洗德也是一样。只有一位麦基洗德；在天上祂是主，在我们灵里祂是那灵。按道理说，我们对这两面的实际没有令人满意的解释；然而，我们从经历中的确得着了证实。
你也许很疲累的下班回来，不晓得到家会遇见什么事。出乎意料的，当你正在思想的时候，你感觉到你得了供应并且加强了。这个供应的源头是什么？这是从基督来的，祂是天上的主，祂也是我们里面的那灵。祂为你代求，照顾你，并为你执行新遗命。根据这新遗命，祂带着生命的供应，并以你所需要的东西来扶持你。你经历祂是主、是灵、是大祭司、是执行者、是执事。祂也是中保，从父神这源头将你所需要的，传输到你灵里来供应你并扶持你。
扶持的祭司
我们的确经历了基督天上的职事，的确经历了祂天上职事里一切的供应。我们这些年来如何得蒙保守免于堕落？我能作见证，这就是五十五年以来所保守我的。祂在地上的职事里，为我死在十字架上。如今祂在复活里服事我；这是祂天上的职事。这职事主要的元素乃是祭司的职任，为着祂身体上的肢体。当然，祂曾运用君王元首的权柄使我得救，因而归向神。祂也在我身上运用身体的头的权柄，使我长大且尽功用，因此得被建造在祂的身体里。但祂多半是一再的运用祭司的职任来保守我。为着我们天上的大祭司，阿利路亚！借着祂的代求，祂的执行遗命，并将我们所需要的服事给我们，我们便得着扶持、保守和供应。我一无所缺，一个丰富的生命供应已经成了我的分。
