第一题：如何带不同的人接受福音
一
分别人：
1
活在罪中者。
2
虚空派。
3
知识理论派。
4
道德派。
5
自义派。
6
无神派。
7
多神派。
8
厌世派。
9
爱宴乐虚荣派。
10
现实派。
11
有志有为派。
12
爱钱派。
13
爱学问派。
14
爱名利地位派。
15
反对派。
16
多疑派。
17
忧伤、悲观、痛苦派。
18
顽固派。
19
教友派。
20
无所谓派。
二
如何对付人：
（一）
对活在罪中者：
1
对还不觉得有罪的：
⑴ 要摸罪的痛苦，并摸他的良心，使他对罪有感觉。但不可摸得太多，以致使他讨厌。
⑵
要有智慧，不让他觉得你是定他的罪。
2
对自觉有罪而无法自拔的：
⑴ 原则要加重他对罪的感觉。
⑵
帮助他觉得罪的痛苦。
⑶
叫他知道在神面前有罪案，并使他觉得罪案的沉重。
⑷
叫他知道犯罪的结果乃是死，多犯罪，就死得快；死后且有审判。
⑸
带他认识主的救赎和拯救。
⑹
不要指出太多得救的路，只要带他开口祷告，碰着主而接受主。
（二）
对虚空派：
1
不要像对第一派的人那样摸他的感觉。
2
不要说到他的背景─如对有某种嗜好的人，不要说到他那种的嗜好；对死了丈夫的人，不要提到“丈夫”的事。
3
要给他知道，神是人的充实，是人生的意义，人感觉虚空的原因，就是因为没有神。
4
要带他看见，人得着满足的方法，就是得着神。
（三）
对知识理论派：
1
绝对不要谈知识（因这派的人喜欢谈知识），要给他觉得好像不懂得知识。
2
不要直接点出他所缺少的。
3
以实际的见证，如救恩的快乐、平安、释放等，对付他的知识，给他觉得他的知识近乎理论，没有实际的用处，而叫他觉得他实际的需要。
（四）
对道德派：
1
先称赞道德。
2
给他觉得他的道德不够。
3
给他看见唯有最高尚的生命，才能产生最高尚的道德。用罗马七章给他看见，若没有那高尚的生命，对于为善只能愿不能行。
4
告诉他基督能作人最高尚的生命，而给他造出羡慕基督的心。
（五）
对自义派：
1
要从神来谈，像神对付约伯一样。
2
给他看见神的伟大、长处和宽大。
3
把神所要求的标准，和主的生活为人，摆给他看，让他用这些量量自己。
（六）
对无神派：
1
不要辩论有神，要摸他的感觉，因神的事情原显明在人里面（罗一19）。最厉害的无神派，深处对无神主义还有问号。
2
也要摸他的良心。良心的感觉就是道德，而道德的根源就是神。
（七）
对多神派：
1
不要在理论上反辩他，要以事实给他看见拜多神的结果。
2
给他看见“一”是宇宙中最正统的东西，如一父一母，一夫一妻，一元首，一太阳，所以只能有一神。
（八）
对厌世派：
1
不要以地狱吓他，要给他看见神是多么宝爱他。他是一百只羊失去的那一只。把路加十五章三个比喻讲给他听。
2
给他知道神不可没有他，乃是预定他得那上好的福分。
（九）
对爱宴乐虚荣派：
1
给他知道他里面有对神的需要；因为没有找到神，就落到宴乐虚荣的事上。
2
给他看见神的可爱，以及在神里面的真快乐、真荣耀。叫他看见那上好的，他就能放下那次好的。
（十）
对现实派：
1
给他看见只有得着主的人，才是一个真正现实的人，因为只有主是真的现实。
2
再以得救者的见证、生活，给他看见只有得救才能现实。
（十一）
对有志有为派：
（十二）
对爱钱派：
1
对病危的财主，可用太十六26加重他对钱有所不能的感觉。
2
对平安无事的财主，可用暗示的话，给他觉得钱虽是“万能”，仍有所不能。隐约的给他看见，钱不能买平安，不能买生命，不能买神的救恩。
（十三）
对爱学问派：
1
先找出他研究学问的动机。
2
对以研究学问为喜爱的口味者，给他看见神比学问更有味道，神最合人的口味。
3
对以研究学问为解决人生问题，寻找人生出路者，给他看见人生的出路是在于神；神是人生最高尚的出路。
（十四）
对爱名利地位派：
1
和对爱宴乐虚荣派一样。
2
给他看见世界虽可爱，但有一位更可爱。把神和神所要给人的一切，都摆在他面前，让他和世界的一切比较一下。
（十五）
对反对派：
1
不要理他的反对，要以事实对付他。
2
若因对召会有误会而反对，可稍微解释。
（十六）
对多疑派：
1
给他知道他的难处是在他的头脑。他的头脑对主耶稣虽有疑问，他的心里却觉得需要主。
2
带他脱离头脑的疑问，而注意心里的感觉。
（十七）
对忧伤、悲观、痛苦派：
1
把主介绍给他，使他知道人生一切痛苦的原因都是因为没有神。
2
使他知道只有神能解决他的难处。
（十八）
对顽固派：
1
只有用软的方法对付他。
2
不要用理由辩论，这只能助他更顽固。要给他看见神的爱，因为神的爱是软而有力地。
（十九）
对教友派：
1
给他知道主的救恩是实际的，能叫人得着祂的生命，不仅是空洞的道理，所以必须追求得着主的生命，不可单单听道理（这不可太明言）。
2
带他用心灵接触主，并接受主。
（二十）
对无所谓派：
1
要给他造出一个需要，使他有感觉。
2
要引他接触主。
第二题：作人
（每点都要记牢、例证，且要天天实际操练。）
一
性格：
1
真，准，紧。
2
勤，大，细。
3
稳，忍，深。
4
纯，正，静。
5
专，公，敞。
6
亲，热，就。
7
刚，柔，顺。
8
苦，低，贫。
9
恒，难，压。
10
明，厚，重。
二
该对付的话语：
（一）
不该说的话：
1
不合自己地位的。
2
不合自己情形的。
3
不合听话者地位的。
4
不合听话者情形的。
5
不合于时候的。
6
不合于地方的。
7
性质不对的。
8
没有益处的。
9
不需要的。
10
听话者不能接受的。
11
涉及别人的。
12
与自己里面感觉不合的。
（二）
多说的话：
1
不需要的。
2
闲杂的。
（三）
弯曲的话。
（四）
暗示的话。
（五）
不准确的话。
三
能听话：
1
要客观。
2
要听人说完。
3
要照人所说的字句听─为着事务。
4
要摸人的灵─为着生命。
四
戒言：
1
与人发生关系要慢。
2
对任何事不要很快的下断案（包括不要很快的相信人的话）。
3
不要和人发生感情。
4
要避免断定人的是非。
5
不要作聪明人，逃避难处，乃要有智慧，明白主的旨意，以应付难处。
6
不要对第三者说到人的错。
7
不要称赞人。
8
不要奉承人。
9
不要冷酷。
10
要热切，平易可亲。
11
不要应付人。
12
不要用手腕。
13
不要很快的应许人。
14
不要和人多有来往。
15
不要看重有钱、有势、有名的人。
16
不要避难就易。
17
苦当争先，甘当让先。
18
不要露出寒酸气。
19
不要单独与异性谈话。
20
不要逞能好强。
（二十一） 不要揭穿人的隐情。
第三题
作事
（每一点都要记牢、例证，且要凡事照此操练。）
一
目的：
1
荣耀神。
2
造就人。
3
成功事。
二
存心：
1
清洁。
2
正直。
3
无己。
三
动机：
1
出乎神。
2
遵行神的旨意。
四
态度：
1
正确。
2
谦和。
3
有礼。
4
亲热。
五
方法：
1
合于真理。
2
光明。
六
思路：
1
根据事实。
2
提高事实的可能性。
3
周密。
4
抓着重点。
七
原则：
1
重大。
2
属灵。
八
细则：
1
实际。
2
细微。
九
戒言：
1
不靠自己而靠主。
2
不凭聪明而凭带领。
3
照真理不照私情。
4
要诚实─不弯曲，不借题。
5
要认真─不敷衍，不马虎。
6
要负责─不轻诺，不虚应。
7
要务实─不好高，不骛远。
8
要隐藏─不显扬，不铺张。
9
要作不要说─多作少说。
10
要有始有终─恒心，持久。
11
要积极而不着急。
12
要有主见而无成见。
13
要听取别人的意见。
14
要顾到别人的感觉。
15
要和人能相调配合。
16
要不守旧，也不轻改。
17
要有规律、有秩序。
18
要边作边学。
19
要自己作也带别人作。
20
要能听话也能发命。
（二十一） 要守地位。
如何带不同的人接受福音
