一个得救的人奉献了以后，接着就要学习活在灵中，照着灵生活行动。
一、人的三部分─灵、魂、体
“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”
这话强而有力地指明，人有灵、魂、体三个不同的部分。
宇宙间有三种不同的领域：物质的、精神的和属灵的；因着人有三个不同的部分，所以就能接触这三种不同领域的事物。
1
体：是我们外面的部分，有五官，使人有五种知觉，是“世界知觉”的所在，使我们能够接触物质的世界。
2
魂：是我们的己，也就是自我、人格，介于灵与体之间，包含心思、情感、意志，是“自我知觉”的所在。
3
灵：是我们最深的部分，也是“神圣知觉”的所在，使我们能接触神。
二、人的灵─接触神之钥
“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。”
“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”
今天我们的灵乃是神的居所；我们必须在我们的灵这独一的地方来敬拜神。
按着圣经的教训，和信徒的经历来看，人灵的功用有三部分：
1
良心：分别的机关，用来分辨是非、定罪或称义（罗九1）。
2
直觉：直接摸着神的感觉和知识（林前二11）。
3
交通：敬拜神、接触神、与神来往（林前二13）。
这三部分的功能深深相联，彼此连带工作。
三、主就是那灵─包罗万有的灵
“末后的亚当〔基督〕成了赐生命的灵。”
“而且主就是那灵。”
那灵乃是三一神临到祂的选民。为了成就这神圣的经纶，基督经过了成为肉体、为人生活、钉死、复活等四大步骤。
经过这样的过程，原本只具有神性的神之灵，便复合了基督的人性、为人生活、受死的果效和馨香、复活的大能和功效等成分，成为包罗万有的灵。
四、圣膏油─包罗万有之灵的预表
出三十23~25中，橄榄油与四种香料调和而成的圣膏油，乃是复合的神之灵完满的预表。
没药 五百舍客勒
肉桂 二百五十舍客勒
橄榄油（一欣）+＝圣膏油
菖蒲 二百五十舍客勒
桂皮 五百舍客勒
1
没药：表征基督的受死。
2
肉桂：表征基督之死的甜美与功效。
3
菖蒲：表征基督的复活。
4
桂皮：表征基督复活的大能与功效。
“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”
这意思是，主得荣之前，调和的灵还没有；等到祂复活之后，那灵的调和便得以完成，且进入信祂的人里面，与他们成为一灵。
“但与主联合的，便是与主成为一灵。”
五、活在灵中的意义
认识了基督今天乃是那灵，带着一切的丰富进到我们重生的灵里，与我们联合，作我们的生命和一切，现在我们就当活在灵中。
1
照着灵生活行动
受那灵的引导与管理，是我们基督徒生活行动的基本法则。
“你们既然接受了基督，就是主耶稣，…就要在祂里面行事为人。”
“我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。”
基督这包罗万有的灵，是我们生活的领域。我们在祂里面行走，就能享受祂的丰富。
新约圣经有许多吩咐我们的话，如要“爱邻舍如同自己”，“彼此服从”，“要禁戒属肉体的私欲”，“不要贪图虚荣”…等，要知道这些话并不是要我们凭自己挣扎努力，立志遵守；乃是要我们凭着灵说话、行事、为人，来活出基督的美德。
2
将心思置于灵
“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”
“你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。”
心思是一个人的代表，是生活行动的关键。我们的心思不该向灵独立，而该顺服灵、思念属神的事。
3
顺服膏油涂抹的教导
“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们。”
膏油涂抹就是指内住复合之灵，在我们里面的运行并作工。这膏油涂抹在凡事上引领我们，不是借着言语在外面教导我们，而是借着内里属灵知觉的涂抹，在里面教导我们。
所以我们生活的规范，不是仅仅根据对或错，该与不该；而是单纯、直接顾到里面的感觉。这样，神的素质便能加到我们全人里面，使我们被浸透，住在神圣生命的交通中。
六、活在灵中的实行
活在灵中对基督徒的经历既如此重要，那么我们在日常生活中该如何实际操练呢？
1
呼求主名
“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”
当我们以适当的灵说主耶稣时，我们就在圣灵里。因此，呼求主耶稣乃是回到灵里，享受并经历圣灵最简便的路。
2
祷告
“不住地祷告。”
不住地祷告，不是指不停的为许多事物祷告，而是指在我们的灵里接触神，使我们整天活在祷告的空气中，享受祂膏油的涂抹。
3
祷读主话
神的话就是灵，就是神自己。当我们以主的话来祷告，心思就能蒙保守，置于灵上。
七、活在灵中的结果
1
胜过肉体
“你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。”
加五16
2
满足神律法的要求
“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”
罗八4
3
得享生命平安
“心思置于灵，乃是生命平安。”
