我们已经看过，神将人造好之后，把人摆在生命树的跟前，要人接触生命树，而得着祂的生命，就是神非受造的生命。但是撒但趁着人还没有接触生命树，还没有和神在生命上联结的时候，就先来诱惑人接触善恶知识树，使人和他有了非法的联结，而造成了人类第一步堕落。

　按照创世记三章至十一章的记载，人类有过四步的堕落。第一步是亚当的堕落，记载在第三章；第二步是该隐的堕落，记载在第四章；第三步是洪水前弯曲悖谬世代的堕落，记载在第六章；第四步是人类集体背叛神的堕落，记载在第十一章。这些堕落是一步接着一步的。在这四步堕落里，撒但的狡猾被暴露无疑。

若是没有蛇来欺骗引诱，人就不会堕落。这引诱人的蛇，乃是撒但的化身。那恶者是诡诈的，是偷着来的。他不露面，他藏在狡猾的蛇里面来引诱人。所以启示录十二章九节说，撒但（古蛇）是迷惑普天下的。

　他引诱的方法，乃是向人提出问题（三1，4），叫人对神的话起疑问。神明明吩咐人说，“善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（二17，另译）但是撒但却向人说，“神岂是真说？”又说，“你们不一定死。”人接受了撒但的提议，而对神的话起怀疑，所以才摘下善恶知识树的果子吃了。直到今天撒但引诱人犯罪，或者怂恿人拒绝神的救恩，还是用这种方法。但是圣经告诉我们，天地要废去，主的话永不能废去（路二一33）。主的话总没有是而又非的（林后一18）。

　蛇向人的提议，也叫人怀疑神的心。蛇对女人说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（三5）蛇要人以为，神因为怕他们像祂能知道善恶，所以才骗他们，不让他们吃善恶知识树的果子。这也是撒但常用的一种最毒辣的计谋。今天人远离神，不肯来到神面前，都是因为上了魔鬼的当，误会神的爱，不认识神的心。

人堕落的另一个原因，乃是女人出头（三2~3，6）。当初神造人的时候，只造一个人。因为只有一个头，不是两个头。亚当是头，夏娃不是。夏娃是从亚当肋旁造出来的。夏娃的头就是亚当。夏娃所以被蛇引诱，乃是因为她自作主张，出了头，以致落到撒但的圈套里。不用等到她吃善恶知识树的果子，当她越过男人而出头应付时，就已经中了恶者的诡计，结果就被欺骗了。所以圣经上说，当初人陷在罪里，不是亚当被欺骗，乃是夏娃被欺骗（提前二14）。

　这里说出一个极大的原则：在宇宙中，那独一的头乃是神自己；当我们把神摆在一边，把基督摆在一边，不让祂作我们的头，而自己出头应付事情，就必被欺骗。

堕落过程的第一步乃是不用灵。人被造之后，本该一直用灵接触神，而活在神面前。人凭灵活着，就受神的保守。但是那一天，人不用灵接触神，越过了神，把神摆在一边，所以就落到恶者的手中。

　第二步是运用魂（三2~3，6）。当她与蛇说话的时候，先是她的心思讲理由；然后她的情感受引诱，而喜爱那善恶知识树的果子；最后她的意志下决定，摘取那果子来吃。

　第三步就是体行动。魂动了，体自然跟着动。魂是支配体的。她既然这样受引诱，定规就摘下来吃。她摘下来吃，就是体动了。第一是眼看，第二是手摘，第三是口吃。

　我们生活行动应该先用灵，让灵来支配魂，魂再来支配体。若我们不用灵，而运用魂，那就是人出头，魂作主了。魂一作主，就支配体，而作出得罪神的事来。

堕落的第一个结果是魂被污染、被败坏并被占有。在人还没有吃善恶知识树果子的时候，正当她与蛇说话的时候，蛇的观念就透入她的心思，把她的心思玷污。因此她的心思就被破坏了。最后，她吃了善恶知识树的果子，她的心思就完全被那恶者占有了。

　第二个结果，身体因着有善恶知识树的元素，也就是撒但的元素加进来，就变质成为肉体（三7）。神原初创造的时候，人的身体是纯洁的，现在却有了撒但邪恶的毒素。这个毒素，乃是在人肉体中内住的罪。罗马七章十七节保罗说，“既然这样，就不是我作的，乃是住在我里面的罪作的。”这个邪恶的东西──罪性──败坏了我们的身体，使其成为肉体，满有邪恶私欲。

　第三个结果，灵死了，与神绝缘了，失去在神面前的功用。以弗所二章五节告诉我们，在我们得救以前，我们是死的，这不是指我们的身体，也不是指我们的魂，乃是指我们的灵死了。死就是失去功用或感觉。灵死了，人就不再有能力来接触神，与神交通。

　第四个结果，堕落的人构成了罪人（罗五19）。因着人的堕落，有一种成分注射到人里面，这个成分圣经称为罪。罗马五章十二节说，“罪是借着一人进到世人里面。”因此我们都构成了罪人。罪已经进到我们这人里面，成了我们内在主观的成分。所以，我们不是因犯罪才成为罪人，乃是已经构成了罪人，才会犯罪。

　第五个结果，堕落的人外面有了罪案（罗五18）。因为我们都在亚当里，这一个罪案不但包括了亚当，也包括我们全人类。我们全人类都在亚当里被定罪了。

　第六个结果，带来了咒诅（三17~19）。因着他一人犯罪，就使一切受造之物，都服在虚空之下，叹息劳苦，受到败坏辖制（罗八20）。地受了咒诅，长出荆棘和蒺藜，人要终身汗流满面，才得糊口，这都是人堕落后，从神招来的咒诅。

　第七个结果，被赶出伊甸园（三23~24）。伊甸园里面有生命树，人可以在其中接受生命。被赶出伊甸园，意思就是从生命树被赶逐。

　第八个结果是死亡（三19；罗五12）。首先人的灵死了，最后人的体也死了。因亚当一个人的过犯，罪入了世界，罪又带来了死，死就辖管了众人（罗五14）。因此，在亚当里众人都死了（林前十五22）。

亚当、夏娃犯罪以后，就躲避神的面，但神却来寻找他们，向他们应许女人的后裔要伤蛇的头（三15）。亚当听见了，就立刻给他妻子取名叫“夏娃”（三20）。“夏娃”的意义是“活”。这证明亚当相信神的应许，接受神的福音。然后在四章一节说，“有一日，亚当和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说，我得着了一个男子，耶和华。”（另译）“该隐”的意义是“得着”。当夏娃生他的时候，她宣称“我已经得着了！”在她的观念里，该隐就是创世记三章十五节所应许女人的后裔。夏娃在四章一节的话，就证明她相信那应许，接受了神的福音。

　在这样的背景下，人理当凭着神的怜悯，来得神的拯救。可惜，人又堕落了。

创世记第四章给我们看见两个例子：亚伯相信福音，且为福音活着；该隐却从神救恩的路上，偏离出去。这就产生了第二步的堕落。

该隐堕落的第一个原因是魔鬼在里面得着了他（约壹三12）。在第四章，撒但已经进到人的身内。所以人第二步的堕落，表面上是该隐拒绝了神的福音，实际上是撒但阻止他走上神救恩的路，并且使他更深的堕落。因此，人第二步堕落，是那狡猾者所发动的，他得着了该隐，并且在他里面作工。

神已经将祂的救法启示给人，以牺牲的皮作人的衣服（三21），但该隐却妄自弃绝了神救恩的路，跟从魔鬼，把神的救恩摆在一边。这是人进一步堕落的原因。

“该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上；耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物。”（四3~5）两个人都来献祭给神，一个是凭己意，一个是凭神意。亚伯是照着神的救法，靠着牺牲的流血代死来献祭；而该隐的事奉和献祭，却拒绝采取神的方法，乃照着他自己的看法，发明了人意的宗教。

当该隐知道神看不中他的祭物，就大大的发怒，变了脸色（四5）。这是人随从己意事奉神的结果。

“该隐与他兄弟亚伯说话，两人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（四8）该隐起头是事奉神，接着是动怒，末了就是杀人。难怪主耶稣说，“时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。”（约十六2）问题不在乎事奉神或犯罪，乃在于举动是凭着神的意思，或者是凭着人的己意。人的己意在任何事上，都不该有地位。

“耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的？”（四9。）该隐向神说这些话，不仅是当面撒谎，更是何等傲慢。人第一次堕落以后还有一点怕神，可是到这里就敢明目张胆的向神傲慢了。

第二步堕落的结果，人受了更重的咒诅：人种地，地却不给人效力；人要流荡在地上，作一个流离失所的人；人从神的面光中被赶出去，不得再见神的面（四11下，12，14）。

　末了，该隐和他的后代，发明了无神的文化。这文化包括建造城池以自存，发明畜牧以谋生，发明育乐以自娱，以及发明利器以自卫。人越远离神，越失掉神的面光，人就只有走向没有神的文化，这是人堕落的结果。

在第一步堕落时，神的仇敌是在人的外面。到了第二步堕落，神的仇敌已经进到人里面。现在仇敌采取了更进一步的作为，使人愈加堕落。

创世记六章说，神的儿子们和人的女子结婚。这里所说神的儿子们就是天使。约伯记一章六节，二章一节给我们看见，天使被称为神的儿子。并且叙利亚文的古卷在创世记六章这地方，称“神的儿子们”为“天使”。这些和人的女子结婚的天使，就是犹大书六节、七节所说不守本位的天使。有些堕落的天使，在撒但的权下降到地上，取了人的身体，并与人的女儿非法结婚。他们借着人的身体行淫乱的事，使人类不再是单纯的人类，而变成人性与堕落之灵的混合体，以致神决定用洪水淹没人类。

六章三节：“耶和华说，人既确实是肉体，我的灵就不永远与人相争。”（另译）在第一步堕落中人不用灵。在第二步堕落中，人随从己意，凭魂活着。到第三步堕落，人竟糟蹋了他的身体，而变成了肉体。罗马七章及八章，启示肉体是彻底并绝对为神所恨恶的，神绝不容让肉体。所以当整个人类变成了肉体以后，神就进来告诉祂的仆人挪亚，祂要把他们和地一并毁灭（六11~13）。

第一，人为满足肉体的情欲，一味地活在情欲里，放纵情欲，终日所思想的尽都是恶（六5）。第二，人邪恶败坏到了极点，连最能宽容人的神，都不能再宽容了（六11~13）。

第一，神的灵退去。神说，“我的灵就不永远与人相争。”（六3，另译）原来人虽堕落，但圣灵还来和人相争，还感动人。但是到了这里，神看没有办法了，人既变成肉体，神的灵只好退去。人和神完全断开，完全被神弃绝了。第二，洪水带来毁灭的审判。除了挪亚和那些与他同在方舟里的，都被洪水毁灭了（七19~23）。

每一步堕落都有两面的因素，第一面是在撒但身上，第二面是在人身上。

在洪水以前没有人的政府；洪水以后，神才在地上设立了代表权柄，人开始执行神的权柄治理别人。到了第四步堕落时，撒但利用神所给人的权柄成立邦国，并且煽动人以邦国来背叛神。因此人落到集体公开背叛神的光景中。

背叛就是否定权利和主权。在巴别的背叛中，人宣告否定神的权利，并绝对脱离神的主权。整个人类被鼓动，被挑唆起来背叛，宣告他们不要神的权利和主权。

　撒但当初堕落的时候，就是要推翻神的主权，他自己没有推翻成功，因此他又来到败坏的人里面，将推翻神主权的意念给人，叫人集体起来反对神的主权。

第一，同谋背叛神（十一3~4）。受造的人，神所管理的人，他们竟开会，同谋背叛神。第二，他们以人工用土造砖。在全本圣经里面，说到神建造的时候，都是用石头，从未用过砖头。人拿砖头当石头来造巴别塔，意思就是用不该用的泥土，加上人的工作，来顶替神的工作。第三，造一座城，过人为的无神生活。城是人生活的中心，是人生活的象征。这砖造的城，表征人工所制造出来的生活，就是没有神的生活。第四，造了一座宣告弃绝神的塔。巴别塔是巴别城的一个碑志、一个宣告。宣告他们和他们的生活是不要神，不要神主权的。末了，他们传扬人的名，否认神的名，也就是否认神的自己。

第一，神来分散他们。他们集体背叛神，所以神来分散他们，叫他们不能再集居一地。第二，神变乱他们的口音，不能再说同样的言语。第三，混乱。巴别就是混乱的意思，乃是受咒诅，受审判的结果。

　到第四步堕落，人已经堕落到了极处，连神也不能再作什么。终于迫使神放弃了亚当族类，而呼召亚伯拉罕作为新族类的元首，来完成神在人身上的目的。

神所造甚好而无罪的人，因受神的仇敌魔鬼的迷惑，而吃了善恶知识树的果子，于是就堕落成为罪人，一面在神面前有了罪过，一面也在自己里面有了罪性，就是撒但邪恶的性情。人这个堕落的天性，就使他的后裔一而再，再而三的堕落，直达到向神造反，与神对抗的地步，就是堕落到不能再堕落了，而遭遇到神的拒绝。