纲目
二
是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子
三
烧灭及杀害想伤害他们的仇敌,有权柄将天闭塞,将水变为血,并用各样的灾害击打地
课文
在本课,我们要接续前一课,说到关于以色列在末七时的预言。
启示录十二章告诉我们,当男孩子被提到神的宝座那里以后,天上就起了争战。这场争战是撒但和他的使者,与天使长米迦勒和他的使者争战。当天上再没有龙的地方,龙就被打败且被摔到地上。它来到地上,就是大灾难开头的时候。
龙从天上被摔到地上(十二9~10,13),就逼迫那生男孩子的妇人,集中它的恼恨在神的子民身上。
龙(蛇)就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去(15)。这水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军(
赛八7~8
7
因此,主必使大河汹涌浩大的水,就是亚述王和他所有的威荣,上来淹没他们;那河必漫过一切的水道,涨过所有的河岸;
8
必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项;以马内利啊,那河展开翅膀,遍满你的地。
,
十七12~13
12
祸哉!多民哄嚷,哄嚷犹如海浪匉訇;列邦喧哗,喧哗犹如猛水滔滔;
13
列邦喧哗,犹如多水滔滔。但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,如同暴风前的旋风土。
,
耶四六7~9
8
埃及像尼罗河涨发,像江河的水翻腾。他说,我要涨发淹没这地;我要毁灭城邑,和其中的居民。
9
马匹啊,上去吧;战车啊,急行吧;勇士,就是手拿盾牌的古实人和弗人,并拉弓的路德族,都出去吧。
,
四七2~3
2
耶和华如此说,看哪,有水从北方涨发,成为泛滥的河,要漫过那地和其中所有的,并城和其中所住的;人必呼喊,那地的居民都必哀号。
3
因敌人壮马蹄跳的响声,和战车隆隆,车轮轰轰,为父的手就发软,不回头看顾儿女,
)。撒但要对这地上的君王说一句话,召集他们的军队来逼迫神的子民。有三个污秽的灵,好像青蛙,要由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来(
启十六13
我又看见三个污灵,好像青蛙,由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来;
)。这些污秽的灵要“到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战”(
14
它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
)。这三个灵要煽动那些背叛的王,打发他们的军队去逼迫神的子民,包括犹太人和信徒。被留下经过大灾难的神的子民,就可能要受这苦害。
十二17说,“龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。”她其余的儿女,象征男孩子以外神其余的子民,其中有些是守神诫命的犹太人,有些是持守耶稣见证的信徒。撒但不仅逼迫妇人,也要与她其余的儿女,就是妇人较软弱的部分争战。
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方(14)。大鹰象征神,两个翅膀象征神拯救的力量(
出十九4
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
,
申三二11~12
11
又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上盘旋,展翅接取雏鹰,背在两翼之上;
12
这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与祂在一起。
)。神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫,照样,祂也要在大灾难期间,带领祂的子民脱离撒但的逼迫。全能的神要将属天的力量赐给祂的子民,使他们得以逃离撒但的逼迫。
虽然龙要“在妇人身后,从口中吐出水来像河一样”(
启十二15
蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
)。但十六节说,“地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。”那时地要裂开,吞灭撒但所差来的军队。这就是说,在那三年半期间,将有许多地震。神要用这些地震使地裂开,吞灭撒但所差来的军队。
于是,“妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。”(
启十二6
妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
)到十四节又说,妇人要“飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年”。在男孩子被提之后,妇人要留在地上受逼迫(
13),但神要给妇人预备一个地方,养活她“一年、二年、半年”,或“一千二百六十天”,就是大灾难的三年半。之后,神才带祂的子民进入千年国。这种情形很像法老逼迫以色列人时,神把祂的子民带到旷野,在那里养活他们,然后带他们进入美地。
当敌基督逼迫犹太人,迫使他们停止敬拜神时(参
启十三7
又给兽允许与圣徒争战,并且胜过他们,也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
,
但七21,
八11~12
11
并且他渐渐强大,以为高及天象之君;祂日常的祭祀从祂除掉,祂的圣所被毁坏。
12
因过犯的缘故,有军兵和日常的祭祀交付与他;他将真理抛在地上,行事无不顺利。
),他要强占耶路撒冷;神也要把耶路撒冷交给他,许可他对耶路撒冷城为所欲为。于是,耶路撒冷要被践踏:“有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛、并殿中敬拜的人,都量一量。但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。”(
启十一1~2
1
有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛并殿中敬拜的人,都量一量。
2
但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。
)苇子是量度用的(
二一15,
结四十3
祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
,
四二16~19),杖含示刑罚(
箴十13,
赛十5
祸哉,亚述,我怒气的棍!他们手中的杖就是我的恼恨。
,
十一4
却要以公义审判贫穷人,以公正判断地上的困苦人;以口中的杖击打这地;以嘴里的气杀戮恶人。
);因此,苇子当作杖,指明用刑罚来量度。量度的意思,就是圣别、保守并据有(
民三五4~5
4
你们给利未人的郊野,要从城墙起,四围往外量一千肘。
5
要从城外,东边量二千肘,南边量二千肘,西边量二千肘,北边量二千肘,城在当中;这要归他们作城的郊野。
,
结四五1~3
1
你们拈阄分地为业,要将一分作为举祭献给耶和华,乃是那地圣别的一分,长二万五千苇,宽二万苇;这分四围以内,都为圣地。
2
其中有作为圣所之地,长五百苇,宽五百苇,四面见方,四围再有五十肘为郊野。
3
要从所量出的这圣地中,量出一分,长二万五千苇,宽一万苇,其中有圣所,是至圣的。
,
四二15,
20
祂量四面,四围有墙,长五百苇,宽五百苇,为要分别圣地与俗地。
,
四八8
挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献为举祭的地,宽二万五千苇,从东到西,长短与各分之地相同;圣所要在当中。
,
12
这要归与他们,作献为举祭之地中的举祭,是至圣的,挨着利未人的地界。
,
15
这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地,要作俗用,作为造城、居住和郊野之地;城要在当中。
)。
有话吩咐使徒约翰量度神的殿和祭坛。毫无疑问,这是指诸天之上的殿和祭坛。这样的量度,指明诸天要蒙保守免去毁坏。在这三年半期间,因为撒但从天上被摔到地上,所以天就蒙了保守。因着男孩子要被提到天上,天上就再没有撒但的地方。然而,撒但、敌基督和假申言者,这一班邪恶的集团,要在地上尽其所能的败坏地。殿外的院子要丢弃不量,“因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。”(
启十一2
但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。
,)圣城是指地上的耶路撒冷(
赛五二1
锡安哪,醒起,醒起!穿上你的能力;圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服;因为未受割礼的和不洁净的,必不再进入你中间。
,
太二七53
到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
)。
此时,神要打发两个见证人在地上作见证(
启十一3~12
3
我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。
4
他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。
5
若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要伤害他们的,都必这样被杀。
6
这二人有权柄,在他们说预言的日子,将天闭塞,叫天不下雨;又有权柄掌管众水,将水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打地。
7
他们作完见证,那从无底坑上来的兽,必与他们争战,并且胜过他们,把他们杀了。
8
他们的尸首倒在那大城的街道上;这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架的地方。
9
有人从各民族、各支派、各方言、各邦国,来观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。
10
住在地上的人,就为他们欢喜快乐,彼此馈送礼物,因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
阅读更多> )。圣经启示我们,这两个见证人所作的(
5~6
5
若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要伤害他们的,都必这样被杀。
6
这二人有权柄,在他们说预言的日子,将天闭塞,叫天不下雨;又有权柄掌管众水,将水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打地。
),正与摩西和以利亚所作的一样(
出七17
耶和华这样说,我要用我手里的杖击打河中的水,水就变作血;借此你就知道我是耶和华。
,
19
耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,拿你的杖,伸手在埃及的诸水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血;在埃及遍地,甚至在木器、石器中,都必有血。
,
九14
因为这一次,我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆,并你百姓的身上,叫你知道在全地没有像我的。
,
十一1
耶和华对摩西说,我要再使一样灾殃临到法老和埃及,然后他必让你们离开这里。他让你们去的时候,必要将你们都从这里催赶出去。
,
王下一10~12
10
以利亚回答五十夫长说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
11
王又差遣另一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说,神人哪,王如此说,你快快下来。
12
以利亚回答他们说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
,
王上十七1
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,我指着永活的耶和华,就是我侍立在祂面前以色列的神起誓,这几年除非凭我的话,天必不降露,不下雨。
)。摩西曾使水变血,以利亚曾叫火从天降下;他们也曾在变化山上显在主面前(
太十七1~3
1
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
)。代表律法的摩西,和代表申言者的以利亚(
路十六16
律法和申言者到约翰为止;从此神的国当作福音传开了,人人强力夺取要进去。
),都是为神作见证的。所以,这两个见证人必是摩西和以利亚。
二
是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子
这两个见证人就是那两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子(
启十一4
他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。
,
亚四3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
,
11~12
11
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
,
14,和合本译作两个受膏者)。
启十一4
他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。
说,“他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。”橄榄树出产点灯的油,使灯台因橄榄树的油发光。因此,
亚四14告诉我们,他们是“两个油的儿子,站在全地之主的旁边”。他们被称为油的儿子,因为他们满了油,就是满有那灵。
启十一3
我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。
说,“我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。”这一千二百六十天,就是二节所说的四十二个月,也就是敌基督亵渎神(
十三5~6
5
那龙又给它说夸大、亵渎话的口,并给它权柄,可以任意而行四十二个月。
6
兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并祂的帐幕以及那些住在天上的。
),并逼迫神子民(
十二6
妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
,
14
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
)的期间。因着逼迫极为厉害,神就打发满有那灵的摩西和以利亚回来,为神说话,作见证反对敌基督的恶行;同时坚固犹太人,以及那些留在大灾难里的圣徒。当两个见证人坚固神子民的时候,有一位天使要飞在天空顶点传永远的福音(
十四6
我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
)。这个福音与生命的福音或国度的福音不同,乃是嘱咐地上的人敬畏神,不可逼迫神的子民;并要敬拜神,不可敬拜敌基督。
三
烧灭及杀害想伤害他们的仇敌,有权柄将天闭塞,将水变为血,并用各样的灾害击打地
若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要伤害他们的,都必这样被杀。这二人有权柄,在他们说预言的日子,将天闭塞,叫天不下雨;又有权柄掌管众水,将水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打地(十一5~6)。
神在祂的智慧里,要容让这两个见证人暂时被打败:“他们作完见证,那从无底坑上来的兽,必与他们争战,并且胜过他们,把他们杀了。”(7)敌基督要与那两个见证人并与圣徒争战(7);最后,连这两个最强的见证人,也要在敌基督的迫害下被杀。当这两个见证人殉道后,“有人从各民族、各支派、各方言、各邦国,来观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人,就为他们欢喜快乐,彼此馈送礼物,因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。两位申言者听见有大声音从天上来,对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。”(9~12)
正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神(13)。这里的城就是耶路撒冷(8)。因着这次地震,耶路撒冷城的十分之一要倒塌。到了十六19,耶路撒冷城的剩余部分,要在最后一次地震中裂为三段。“因地震而死的人有七千名。”(十一13)“名”含示这七千位乃是著名的人物。那时,在以色列国中将有许多有名望的人,其中七千人要因这次地震而死,因为他们领头不相信主耶稣。
在大灾难的末了,有三个污灵要由撒但、敌基督、并假申言者的口中出来,出去耸动普天下的众王,聚拢他们的军队(
启十六13~14
13
我又看见三个污灵,好像青蛙,由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来;
14
它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
),包括九14~16所说的二万万马军,在哈米吉顿争战。这是千年国之前,人类最后一次战争。在这次战争里,撒但一心想要毁灭以色列国(
亚十四2
因为我必聚集万国与耶路撒冷争战;城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污;城中的民必有一半被掳去,但余剩的民必不从城中剪除。
),并要与基督同祂的军队争战。为此撒但动用了所有背叛的人类(
启十七12~14
12
你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
14
他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
,
十九11~19
11
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
)。基督和祂所拣选的得胜者,要将他们全部击败并毁灭(
20~21
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
,
弥四11~13
11
现在有许多国的民聚集攻击你,说,愿锡安被玷污,愿我们亲眼见她遭报。
12
他们却不知道耶和华的意念,也不明白祂的筹划;祂聚集他们,好像把禾捆聚到禾场一样。
13
锡安的女子啊,起来踹谷吧;我必使你的角成为铁,使你的蹄成为铜。你必将多族打得粉碎;我必将他们的财利献与耶和华,将他们的资财献与全地的主。
,
番三8
耶和华说,因此你们要等候我,直到我兴起掳掠的日子,因为我裁定要招聚列国,聚集列邦,将我的恼怒,就是我的烈怒,都倾倒在他们身上;因为在我嫉愤的火中,全地必被烧灭。
,
亚十四3
那时,耶和华必出去与那些国争战,好像在打仗的日子争战一样。
,
12~15
12
耶和华用以击打与耶路撒冷争战之众民的灾殃,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必腐烂,眼在眶中腐烂,舌在口中腐烂。
13
那日,必有极大的惊恐从耶和华临到他们中间;他们各人必揪住自己邻舍的手,举手攻击自己的邻舍。
14
犹大也必在耶路撒冷争战;那时四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。
15
那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃,必与那灾殃一样。
,
十二4
耶和华说,到那日,我必击打一切马匹,使其惊惶,击打骑马的,使其癫狂;我必睁眼看顾犹大家;我必击打列国的一切马匹,使其瞎眼。
,
9),并要拯救以色列国(
十二3~8
3
那日,我必使耶路撒冷向万民成为一块沉重的石头;凡举起的,必受重伤。地上的列国都必聚集攻击她。
4
耶和华说,到那日,我必击打一切马匹,使其惊惶,击打骑马的,使其癫狂;我必睁眼看顾犹大家;我必击打列国的一切马匹,使其瞎眼。
5
犹大的族长必心里说,耶路撒冷的居民凭着万军之耶和华他们的神,乃是我们的能力。
6
那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴上,又如火把在禾捆里;他们必左右烧灭四围的众民。耶路撒冷人必仍住在本处,就是在耶路撒冷。
7
耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的华美,和耶路撒冷居民的华美,胜过犹大。
8
那日,耶和华必保护耶路撒冷的居民;他们中间软弱的,在那日必如大卫;大卫的家必如神,如行在他们前面之耶和华的使者。
,
十四4~5
4
那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上;橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。
5
你们要逃入我山的谷中,因为山谷必延到亚萨;你们必逃跑,如同在犹大王乌西雅的日子逃避地震一样。耶和华我的神必降临,有众圣者与祂同来。
,
珥三14~17
14
许多许多的人在断定谷;因为耶和华的日子临近断定谷。
16
耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所,作以色列人的保障。
17
你们就知道我是耶和华你们的神,住在锡安我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣,外人不再从其中经过。
)。这就是踹神烈怒的大酒醡,也是旧约的申言者约珥所预言的约沙法谷的审判(
启十四17~20
17
又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18
又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19
那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
20
那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远达约三百公里。
,
赛六三1~6
1
这从以东,从波斯拉来,穿着染红衣服,装扮威严,力量广大,阔步行走的是谁呢?就是我,是那凭公义说话,以大能施行拯救的。
2
你的装扮为何有红色,你的衣服为何像踹酒醡的呢?
3
我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我在怒中将他们踹下,在烈怒中将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且我染污了我一切的衣裳。
5
我观看,见无人帮助;我诧异无人扶持;所以我自己的膀臂为我施行拯救,我的烈怒将我扶持。
6
我在怒中踹下众民,在烈怒中使他们沉醉,又将他们的血倒在地上。
,
珥三9~13
9
当在列国中宣告这话,说,要预备打仗;激动勇士;一切战士都要近前,都要上去。
10
要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说,我有勇力。
11
四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
12
列国都当兴起,上到约沙法谷。因为我必坐在那里,审判四围的列国。
13
伸出镰刀吧,因为庄稼熟了;前来践踏吧,因为酒醡满了;酒池盈溢,因为他们的罪恶甚大。
)。
当众王聚集,攻击耶路撒冷的时候,耶路撒冷城中的民必有一半被掳去,但余剩的民必不从城中剪除(
亚十四2
因为我必聚集万国与耶路撒冷争战;城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污;城中的民必有一半被掳去,但余剩的民必不从城中剪除。
)。那日,基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,以致山的一半向北挪移,一半向南挪移(
4
那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上;橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。
)。当时,以色列余剩被包围的民,要借着耶和华为他们所开的路,逃入耶和华之山的谷中(
5
你们要逃入我山的谷中,因为山谷必延到亚萨;你们必逃跑,如同在犹大王乌西雅的日子逃避地震一样。耶和华我的神必降临,有众圣者与祂同来。
)。为了拯救祂的选民,审判邪恶的人类,神还要使那日没有光,使发光的日、月、星都要退缩。以色列人必要看见并仰望他们所扎的基督,看见祂带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来,他们的各族各支派都要悔改哀哭(
太二四30
那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
,
亚十二10~14
10
我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
11
那日耶路撒冷必有大大地哀号,如米吉多平原之哈达临门的哀号。
12
那地的人要一家族一家族的,独在一处哀号;大卫家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;拿单家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
13
利未家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;示每的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
14
其余的各家族,都必各自独在一处,他们的妇女独在一处。
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启一7
看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
),也要相信并接受祂。这样,全体以色列人就要得救。当主在哈米吉顿大战中毁灭外邦军队,拯救以色列人以后,末三年半大灾难就结束了。这世代也要终结,而国度时代就要开始。
摘要
当男孩子被提到神的宝座以后,天上就起了争战,龙就被打败且被摔到地上。龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。这就是大灾难开头的时候。龙在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,但地开口吞了从龙口中吐出来的水。它又与妇人其余的儿女争战。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,在旷野被养活一千二百六十天。
这时,撒但、敌基督和假申言者,这一班邪恶的集团,要在地上尽其所能的败坏地,践踏圣城四十二个月。而神要打发两个见证人,就是摩西和以利亚,在地上作见证。他们是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。神在祂的智慧里,要容让这两个见证人暂时被打败、杀害。过了三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。
在大灾难的末了,有三个污灵要出去耸动普天下的众王,聚拢他们的军队,在哈米吉顿争战。这是千年国之前,人类最后一次战争。撒但动用了所有背叛的人类,要毁灭以色列。那日,基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。以色列余剩被包围的民,要借着耶和华为他们所开的路,逃入耶和华之山的谷中。他们必要看见并仰望他们所扎的基督,并且悔改哀哭,相信并接受祂。这样,全体以色列人就要得救。外邦军队被毁灭,这世代也要终结,而国度时代就要开始。
问答
一
大红龙如何逼迫妇人及她其余的儿女?神如何施行拯救?
二
启十一2
但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。
说到:“但殿外的院子,要丢弃不量。”这是预言什么?
三
在大灾难期间,神要打发两个见证人在地上作见证。这两个见证人是谁?他们如何作见证?
六
在大灾难的末了,当众王聚集,攻击耶路撒冷的时候,以色列人是如何得救的?