第三七课
关于以色列在末七时的预言(二)
 
纲目
 
大红龙及其逼迫
 
从天上被摔到地上
 
在妇人身后,从口中吐出水来像河一样
 
与妇人其余的儿女争战
 
有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野
 
地开口吞了从龙口中吐出来的水
 
在旷野养活妇人一千二百六十天
 
耶路撒冷被践踏
 
两个见证人的见证
 
两个见证人是摩西和以利亚
 
是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子
 
烧灭及杀害想伤害他们的仇敌,有权柄将天闭塞,将水变为血,并用各样的灾害击打地
 
被敌基督杀害,而后复活被提
 
地大震动
拾壹
 
哈米吉顿大战
 
课文
在本课,我们要接续前一课,说到关于以色列在末七时的预言。
 
 
大红龙及其逼迫
启示录十二章告诉我们,当男孩子被提到神的宝座那里以后,天上就起了争战。这场争战是撒但和他的使者,与天使长米迦勒和他的使者争战。当天上再没有龙的地方,龙就被打败且被摔到地上。它来到地上,就是大灾难开头的时候。
 
 
从天上被摔到地上
龙从天上被摔到地上(十二9~10,13),就逼迫那生男孩子的妇人,集中它的恼恨在神的子民身上。
 
 
在妇人身后,从口中吐出水来像河一样
龙(蛇)就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去(15)。这水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军(赛八7~8十七12~13耶四六7~9四七2~3)。撒但要对这地上的君王说一句话,召集他们的军队来逼迫神的子民。有三个污秽的灵,好像青蛙,要由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来(启十六13)。这些污秽的灵要“到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战”(14)。这三个灵要煽动那些背叛的王,打发他们的军队去逼迫神的子民,包括犹太人和信徒。被留下经过大灾难的神的子民,就可能要受这苦害。
 
 
与妇人其余的儿女争战
十二17说,“龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。”她其余的儿女,象征男孩子以外神其余的子民,其中有些是守神诫命的犹太人,有些是持守耶稣见证的信徒。撒但不仅逼迫妇人,也要与她其余的儿女,就是妇人较软弱的部分争战。
 
 
有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方(14)。大鹰象征神,两个翅膀象征神拯救的力量(出十九4申三二11~12)。神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫,照样,祂也要在大灾难期间,带领祂的子民脱离撒但的逼迫。全能的神要将属天的力量赐给祂的子民,使他们得以逃离撒但的逼迫。
 
 
地开口吞了从龙口中吐出来的水
虽然龙要“在妇人身后,从口中吐出水来像河一样”(启十二15)。但十六节说,“地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。”那时地要裂开,吞灭撒但所差来的军队。这就是说,在那三年半期间,将有许多地震。神要用这些地震使地裂开,吞灭撒但所差来的军队。
 
 
在旷野养活妇人一千二百六十天
于是,“妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。”(启十二6)到十四节又说,妇人要“飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年”。在男孩子被提之后,妇人要留在地上受逼迫(13),但神要给妇人预备一个地方,养活她“一年、二年、半年”,或“一千二百六十天”,就是大灾难的三年半。之后,神才带祂的子民进入千年国。这种情形很像法老逼迫以色列人时,神把祂的子民带到旷野,在那里养活他们,然后带他们进入美地。
 
 
耶路撒冷被践踏
当敌基督逼迫犹太人,迫使他们停止敬拜神时(参启十三7但七21八11~12),他要强占耶路撒冷;神也要把耶路撒冷交给他,许可他对耶路撒冷城为所欲为。于是,耶路撒冷要被践踏:“有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛、并殿中敬拜的人,都量一量。但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。”(启十一1~2)苇子是量度用的(二一15结四十3四二16~19),杖含示刑罚(箴十13赛十5十一4);因此,苇子当作杖,指明用刑罚来量度。量度的意思,就是圣别、保守并据有(民三五4~5结四五1~3四二1520四八81215)。
有话吩咐使徒约翰量度神的殿和祭坛。毫无疑问,这是指诸天之上的殿和祭坛。这样的量度,指明诸天要蒙保守免去毁坏。在这三年半期间,因为撒但从天上被摔到地上,所以天就蒙了保守。因着男孩子要被提到天上,天上就再没有撒但的地方。然而,撒但、敌基督和假申言者,这一班邪恶的集团,要在地上尽其所能的败坏地。殿外的院子要丢弃不量,“因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。”(启十一2,)圣城是指地上的耶路撒冷(赛五二1太二七53)。
 
 
两个见证人的见证
 
 
两个见证人是摩西和以利亚
此时,神要打发两个见证人在地上作见证(启十一3~12)。圣经启示我们,这两个见证人所作的(5~6),正与摩西和以利亚所作的一样(出七1719九14十一1王下一10~12王上十七1)。摩西曾使水变血,以利亚曾叫火从天降下;他们也曾在变化山上显在主面前(太十七1~3)。代表律法的摩西,和代表申言者的以利亚(路十六16),都是为神作见证的。所以,这两个见证人必是摩西和以利亚。
 
 
是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子
这两个见证人就是那两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子(启十一4亚四311~1214,和合本译作两个受膏者)。启十一4说,“他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。”橄榄树出产点灯的油,使灯台因橄榄树的油发光。因此,亚四14告诉我们,他们是“两个油的儿子,站在全地之主的旁边”。他们被称为油的儿子,因为他们满了油,就是满有那灵。
启十一3说,“我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。”这一千二百六十天,就是二节所说的四十二个月,也就是敌基督亵渎神(十三5~6),并逼迫神子民(十二614)的期间。因着逼迫极为厉害,神就打发满有那灵的摩西和以利亚回来,为神说话,作见证反对敌基督的恶行;同时坚固犹太人,以及那些留在大灾难里的圣徒。当两个见证人坚固神子民的时候,有一位天使要飞在天空顶点传永远的福音(十四6)。这个福音与生命的福音或国度的福音不同,乃是嘱咐地上的人敬畏神,不可逼迫神的子民;并要敬拜神,不可敬拜敌基督。
 
 
烧灭及杀害想伤害他们的仇敌,有权柄将天闭塞,将水变为血,并用各样的灾害击打地
若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要伤害他们的,都必这样被杀。这二人有权柄,在他们说预言的日子,将天闭塞,叫天不下雨;又有权柄掌管众水,将水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打地(十一5~6)。
 
 
被敌基督杀害,而后复活被提
神在祂的智慧里,要容让这两个见证人暂时被打败:“他们作完见证,那从无底坑上来的兽,必与他们争战,并且胜过他们,把他们杀了。”(7)敌基督要与那两个见证人并与圣徒争战(7);最后,连这两个最强的见证人,也要在敌基督的迫害下被杀。当这两个见证人殉道后,“有人从各民族、各支派、各方言、各邦国,来观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人,就为他们欢喜快乐,彼此馈送礼物,因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。两位申言者听见有大声音从天上来,对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。”(9~12)
 
 
地大震动
正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神(13)。这里的城就是耶路撒冷(8)。因着这次地震,耶路撒冷城的十分之一要倒塌。到了十六19,耶路撒冷城的剩余部分,要在最后一次地震中裂为三段。“因地震而死的人有七千名。”(十一13)“名”含示这七千位乃是著名的人物。那时,在以色列国中将有许多有名望的人,其中七千人要因这次地震而死,因为他们领头不相信主耶稣。
 
拾壹
 
哈米吉顿大战
在大灾难的末了,有三个污灵要由撒但、敌基督、并假申言者的口中出来,出去耸动普天下的众王,聚拢他们的军队(启十六13~14),包括九14~16所说的二万万马军,在哈米吉顿争战。这是千年国之前,人类最后一次战争。在这次战争里,撒但一心想要毁灭以色列国(亚十四2),并要与基督同祂的军队争战。为此撒但动用了所有背叛的人类(启十七12~14十九11~19)。基督和祂所拣选的得胜者,要将他们全部击败并毁灭(20~21弥四11~13番三8亚十四312~15十二49),并要拯救以色列国(十二3~8十四4~5珥三14~17)。这就是踹神烈怒的大酒醡,也是旧约的申言者约珥所预言的约沙法谷的审判(启十四17~20赛六三1~6珥三9~13)。
当众王聚集,攻击耶路撒冷的时候,耶路撒冷城中的民必有一半被掳去,但余剩的民必不从城中剪除(亚十四2)。那日,基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,以致山的一半向北挪移,一半向南挪移(4)。当时,以色列余剩被包围的民,要借着耶和华为他们所开的路,逃入耶和华之山的谷中(5)。为了拯救祂的选民,审判邪恶的人类,神还要使那日没有光,使发光的日、月、星都要退缩。以色列人必要看见并仰望他们所扎的基督,看见祂带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来,他们的各族各支派都要悔改哀哭(太二四30亚十二10~14启一7),也要相信并接受祂。这样,全体以色列人就要得救。当主在哈米吉顿大战中毁灭外邦军队,拯救以色列人以后,末三年半大灾难就结束了。这世代也要终结,而国度时代就要开始。
 
摘要
当男孩子被提到神的宝座以后,天上就起了争战,龙就被打败且被摔到地上。龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。这就是大灾难开头的时候。龙在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,但地开口吞了从龙口中吐出来的水。它又与妇人其余的儿女争战。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,在旷野被养活一千二百六十天。
这时,撒但、敌基督和假申言者,这一班邪恶的集团,要在地上尽其所能的败坏地,践踏圣城四十二个月。而神要打发两个见证人,就是摩西和以利亚,在地上作见证。他们是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。神在祂的智慧里,要容让这两个见证人暂时被打败、杀害。过了三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。
在大灾难的末了,有三个污灵要出去耸动普天下的众王,聚拢他们的军队,在哈米吉顿争战。这是千年国之前,人类最后一次战争。撒但动用了所有背叛的人类,要毁灭以色列。那日,基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。以色列余剩被包围的民,要借着耶和华为他们所开的路,逃入耶和华之山的谷中。他们必要看见并仰望他们所扎的基督,并且悔改哀哭,相信并接受祂。这样,全体以色列人就要得救。外邦军队被毁灭,这世代也要终结,而国度时代就要开始。
 
问答
 
大红龙如何逼迫妇人及她其余的儿女?神如何施行拯救?
 
启十一2说到:“但殿外的院子,要丢弃不量。”这是预言什么?
 
在大灾难期间,神要打发两个见证人在地上作见证。这两个见证人是谁?他们如何作见证?
 
两个见证人有何种权柄?他们的结局为何?
 
在大灾难的末了,三个污灵要作什么?
 
在大灾难的末了,当众王聚集,攻击耶路撒冷的时候,以色列人是如何得救的?
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