在本课，我们要提到关于千年国的预言。

　在主对付信徒、犹太人和万民，并清理一切消极事物以后，祂将要带进千年国。千年国（millennium）的意思就是一千年。千年国指基督再来作王治理世界之后，新天新地之前的时间，为时一千年。旧约里有许多关于千年国的经文（诗二6，8~9，赛二2~5，十一1~10，六五20~25，三十26，亚八20~23，诗七二1~17，赛四2~6，九7，十二1~5，十六5，三二1~2，四十9~11，六一4~9，亚十四16~21）。新约在启示录二十章四节、六节说到与基督一同作王一千年，就是指千年国。

　千年国要带进万物复兴。行传三章二十一节说，“天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。”这复兴不仅影响人，也影响整个受造之物─诸天、地、动物、甚至树木。一切由于人的堕落而受咒诅的事物都要复兴。在以赛亚书、撒迦利亚书和诗篇里，有许多关于千年国带进复兴的预言。以赛亚三十章二十六节说，“当耶和华缠裹祂百姓的伤口、医治祂民受祂击打之伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”这指明天上的日、月要恢复到原初的情形。此外，一切受造之物也都要恢复到原初的光景。兽类和畜类要恢复到一个地步，“豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧。”（十一6）这不是神奇的，乃是正常、普通的。十一章八节说，“吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”基督再来时，一切都要得复兴，树木要发旺，花朵也要盛开。三十五章一至二节说，“旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必欢腾，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。”不仅如此，“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。灼热的沙地要变为水池，干渴之地要变为水泉。”（6~7）并且，“在那里必有一条大道，一条路，称为圣别之路。”（8）

千年国将是神旧造里最后的时代。要正确的领会这点，我们需要认识宇宙由三个时期所组成。第一个时期是在亚当以前的时代。没有人知道那段时期有多长。第二个时期是从创世记一章二节延伸到要来之千年国的末了。接着这第二个时期，将有宇宙的第三个时期─新天新地同新耶路撒冷─要持续直到永远。

　宇宙的第二个时期，是完成的时期，神在其间要完成祂永远的定旨。这完成的时期开始于人的受造，完成于千年国结束时。主耶稣的再来不会结束这段完成的时期，主的再来甚至是神定旨更进一步的完成。旧天旧地在主回来后要再延续一千年，那一千年将是完成时期的继续。因此，神定旨的完成开始于人的受造，不是完成于主再来时，乃是完成于千年国结束时。

　千年国将是神永远定旨之完成，最末了并最重要的部分。千年国虽然美妙，但那时旧天旧地仍然存在。千年国最多不过是复兴的时候。旧天旧地要在千年国时得复兴，但还没有从旧的变成新的；旧天旧地要变成新天新地，需要另一个一千年。因此，从亚当受造直到基督再来的时期，要带进宇宙的复兴。但要带进宇宙的更新，还需要另一个一千年。当末了的这一千年过去后，整个宇宙就要从旧的变成新的，然后就有新天新地同新耶路撒冷。

　在已过的永远和将来的永远之间，有四个时代，就是法前时代、律法时代、恩典时代、和国度时代。所有这些时代，包括千年国，都不是属于神的新造，乃是属于祂的旧造。神用旧造预备祂所需要的三班人：（一）召会的得胜者，在千年国时作君王；（二）得救的以色列人，在千年国时作祭司；（三）复兴的列国，在千年国时作百姓。在千年国时代，神要继续成全那些在召会时代，不愿与神够用的恩典合作，以得成全的信徒。因此，千年国时代仍要被神用来作预备的时代。

路加十九章十二节和十五节上半指明，千年国乃是基督从父神所得的国。它包括弥赛亚的国，就是从旧约到基督再来复兴以色列国时，许多敬虔的以色列人所期盼的；也包括基督的国（弗五5），就是在新约时代，寻求的信徒所期盼的。因此，千年国在要来一千年的时代，就是神旧造的最后一个时代，要满足神、敬虔的以色列人、以及信徒的愿望。

千年国将有两部分─属天部分与属地部分。

千年国的属天部分将是父的国。马太十三章四十三节说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。”父的国是千年国的属天部分，乃是诸天之国的实现，作为得胜者的赏赐。

千年国的属天部分将由所有旧约与新约的得胜者所组成。这由主在马太八章十一节的话指明：“我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”这是指诸天之国的实现。在国度的实现里，得胜的外邦信徒要与亚伯拉罕、以撒、雅各、以及其他所有旧约的得胜者一同坐席。当得胜者有分于诸天之国的筵席时，他们要重新与他们的主，喝新约的杯（二六29）。

千年国的属天部分，实际上将是千年国时代的新耶路撒冷。在启示录三章十二节，主说，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里我们看见，得胜者要成为建造在神殿中的柱子。这应许要在千年国成就，作得胜者的赏赐。所有旧约与新约的得胜者，在千年国时要聚集在一起，成为规模较小的新耶路撒冷。他们这些组成千年国属天部分的人，也要组成要来千年国时代的新耶路撒冷。

千年国的属天部分将是给所有旧约与新约的得胜者作奖赏（来十一26，39~40）。例如，希伯来十一章二十六节告诉我们，摩西看“为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”。因为摩西甘愿为基督受凌辱，他就要得着国度的赏赐。这赏赐要给所有旧约与新约的得胜者，包括以诺、亚伯拉罕、大卫和保罗。新约信徒会不会得着这赏赐，在于他们享受、经历、并彰显那经过过程并终极完成的三一神。他们若享受基督，经历基督，并彰显基督，就会在那些得着千年国属天部分作赏赐的得胜者中间。

千年国的属天部分将是基督与得胜者辖管列国，并得胜者作神和基督的祭司一千年的范围。得胜的信徒要在那里与基督一同作王。启示录二十章四节下半说，“他们都活了，与基督一同作王一千年。”不仅如此，得胜的信徒将要治理列国：“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。”（二26~27）这是给得胜者在千年国里与基督一同辖管列国的奖赏。得胜者也要作神和基督的祭司。启示录二十章六节下半说，得胜者“要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”。因此，在千年国里，得胜者一面要作祭司，亲近神和基督，一面又要作君王，与基督一同作王辖管列国。他们作祭司，是叫神和基督享受他们的事奉而满足；他们作君王，是为神掌权，代表神牧养人，叫人得着享受和满足。因此，千年国的属天部分，将是祭司职任与君王尽职的范围。

千年国的属地部分，将是复兴的以色列国─大卫的国（徒一6，可十一10）。在旧约里，主应许犹太人，弥赛亚，就是受膏者，要来承受大卫的宝座，并复兴犹太国，也就是以色列国（创四九10，撒下七13，16，诗二8~9，七二1~20，八九4，一一〇2，赛九6~7，十一1~5，10，耶二三5~6，三十9，三三14~17，结二一27，三四23~24，三七24~25，但二35，七14，何三5，摩九11~12，亚三8，六12~13，九9~10）。主耶稣第一次来时，犹太人在期待弥赛亚复兴祂的国（路二25，三15，七19，约一41，七27，41）。然而，乃是到主再来时，祂才要复兴弥赛亚的国（太二三39）。弥赛亚所要复兴的国─将来要复兴的弥赛亚国或以色列国─将是千年国的属地部分，是主所要重建之大卫的帐幕（徒十五16）。在千年国期间，主要坐在大卫的宝座上，掌管雅各家（犹太人─路一32~33），治理地上的列国（诗二8，七二8，但七14，二35）。

千年国的属地部分，将是得救的犹太人在千年国里作神的祭司，教导万民的范围（亚八20~23）。撒迦利亚八章二十三节说，“万军之耶和华如此说，在那些日子，必有十个人，从列国说各种方言的人中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。”这节指明在千年国期间，每个犹太人都将是祭司。在古时的犹太人中，祭司在神的百姓中是少数。百姓从祭司领受关于神的教训与指示。祭司教导人如何敬拜并事奉神。那是要来千年国属地部分情形的一幅图画。在千年国期间，外邦人要以悔改的犹太人为祭司。十个外邦人要到一个犹太人那里，请求他教导他们如何事奉主。因为他们听见主与犹太人同在，他们就要来学习如何事奉主。这意思是在千年国期间，外邦人将是万民，悔改的犹太人将是祭司，教导他们敬拜神（参读第三十二至三十四课）。

我们已经看见，在马太二十五章三十四节主启示，复兴的万民要承受创世以来为他们所预备的国。这国将是千年国的属地部分。

千年国的属地部分，将是复兴的万民作神百姓的范围。悔改的以色列人将是祭司，带领人敬拜神。在千年国的属地部分之内，环绕犹太人的将是蒙保守、得复兴并恢复的万民。因此，在千年国的属地部分，悔改的犹太人将是祭司，得恢复、复兴、并蒙保守的万民将是百姓；受造之物要得复兴，再也没有战争，全地要充满和平。那将是何等奇妙并荣耀的国！

在旧造结束时，国度将交还给父神（林前十五24~26）。主在千年国时代完成了那炼净复兴的列国，并成全所有信徒的工作后，要将祂从父所得着的国，交还给父。这将是旧造的结束。然后，新天新地同新耶路撒冷要进来。那复兴并炼净的列国要环绕新耶路撒冷作百姓；新耶路撒冷为着神的实现，并为着神子民永远的享受与经历，将是神永远的国。

　林前十五章二十四节说，“再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。”当基督废除撒但的权柄，征服祂一切的仇敌，废除死（25~26），并把国交与父神之时，亦即一切消极的事物全都除去，神全部的定旨都得成就之时，那时旧造就结束了。在千年国结束时，主要将国交与神。

　基督完成救赎以后，就去从父得了国（路十九12，15）。在千年国之前，祂这人子，要从神那亘古常在者得着国，辖管列国一千年（但七13~14，启二十4，6）。在千年国末了，主击败了撒但魔鬼和他邪恶的使者（即一切执政的、掌权的和有能的），甚至死和阴间，将一切仇敌都放在祂的脚下，并将他们，包括死和阴间，都扔在火湖里（7~10，14）。此后，祂就把国交还父神。

在主对付信徒、犹太人和万民，并清理一切消极事物以后，将要带进千年国。千年国乃是基督从父神所得的国。它包括弥赛亚的国，就是从旧约到基督再来复兴以色列国时，许多敬虔的以色列人所期盼的；也包括基督的国，就是在新约时代，寻求的信徒所期盼的。千年国将有两部分─属天部分与属地部分。千年国的属天部分将是父的国，乃是诸天之国的实现，作为得胜者的赏赐。因此，千年国的属天部分将由所有旧约与新约的得胜者所组成，作千年国时代的新耶路撒冷，给所有旧约与新约的得胜者作奖赏。得胜者将与基督辖管列国，得胜者要作神和基督的祭司一千年。千年国的属地部分是复兴的以色列国─大卫的国，是主所要重建之大卫的帐幕。得救的犹太人在千年国里作神的祭司，教导万民敬拜并事奉神。千年国的属地部分也是创世以来为复兴的万民所预备的国，复兴的万民在千年国里作神的百姓。而受造之物也要得复兴，再也没有战争，全地要充满和平。主在千年国时代完成了那炼净复兴的列国，并成全所有信徒的工作后，要将祂从父所得着的国，交还给父。这将是旧造的结束。然后，新天新地同新耶路撒冷要进来。那复兴并炼净的列国要环绕新耶路撒冷作百姓；新耶路撒冷为着神的实现，并为着神子民永远的享受与经历，将是神永远的国。