读经:太二十9~14,路十四23。
新路聚会的关键
接着上一篇的信息,我要加上一些末了的话。我们所说的这条新路,其中最重要的一点,就是聚会的问题。聚会的问题并不重在聚会是大是小,乃重在聚会是一人讲众人听,还是彼此讲互相听。这是聚会的关键,也是问题的焦点。
我们知道,在社会上任何的场合,一般的聚会都是一人讲众人听。这是世界的作法。世人无论召开什么样的会,它的基本原则就是一人讲众人听,充其量也不过是两、三个人讲,其余的人听,那个原则还是一样。早在一九四八年倪柝声弟兄就曾说到这事,他在《教会的事务》这本书里说,维持主日的讲台,乃是效法四围列邦所作的。这是他引自旧约列王纪下十七章八节的一句话:“随从…外邦人的风俗。”从这句话的上下文,可以看出这是指神的子民在敬拜神而有的聚集上,随从外邦的风俗。根据圣经的预表和启示,神子民正确的聚集,特别是一年三次的节期,乃是各人都把自己丰富收成的十分之一,就是那拔尖的、上好的带来献给神,大家在神面前和神一同享受。这样的享受完全是彼此互相的。这件事在我们所释放的真理中,甚至在我们的诗歌本里,说得非常清楚。
基督徒聚会的原则
按照新约所启示神儿女的聚会,也是以彼此互相为原则。甚至当全召会聚在一起的时候,也应该并且必须是这样,就是“各人或有…。”(林前十四26)你讲,他讲,我讲,大家讲;并且无论谁讲,众人都一起听。大家是彼此讲互相听。这是神新约的经纶里聚会的管治原则。基督徒的聚会是否合乎神的心意,不在于聚会的光景怎样,乃在于聚会是以什么为原则;是实行一人讲众人听呢,还是彼此讲互相听?
神的心意乃是要祂的子民都说主的话。民数记十一章给我们看见,神在云中降临,对摩西说话,并把降与他身上的灵分赐给百姓中的七十个长老,要他们也作申言者说话。其中有两个人在营里作申言者说话,约书亚知道了,就要摩西禁止他们。但是摩西说,“惟愿耶和华的百姓都是申言者。”(29,另译)同样的原则,保罗在林前十四章也提到:“你们都能一个一个地申言。”(31)这是基督徒聚会的原则:人人都能替神说话。只有在这原则之下的聚会,才是合乎神心意的,才是新约的,才是在神经纶里的;并且也只有这样的聚会才是脱俗的,是与世界分别的。
聚会说话的大纲领
但是要每一个人在聚会中都说话,并不是一件容易的事。一人讲众人听的聚会容易作到,只要找到一个讲员,把座位预备好就可以了。但要叫与会者个个都讲,这就难了。因为在基督徒的聚会中,不是讲人的家常话,乃是讲神的话。
讲神的话,第一,要讲三一神,第二,要讲三一神所成为肉体的基督,第三,要讲三一神终极的表现,就是那灵,第四,要讲属灵的生命,末了第五,还要讲召会。召会有宇宙召会和地方召会两面的讲究。宇宙的召会乃是基督的身体,而地方的召会乃是宇宙这独一身体在地方上的出现。这些乃是在聚会中为神说话的大纲领。
除此之外,我们还必须讲神是圣别的、公义的、荣耀的,因此祂有圣别、公义、荣耀的要求。同时也必须讲人这一面,人是三部分的,有灵、有魂、也有体。神造人的时候,给人有好的性情,但人堕落了,撒但那恶的性情进到人里面,成了罪性,因此人外面也就有了罪行。我形容这一些给你们看,要你们知道这才是我们在聚会中所要讲的。其他,还有诗歌也是很好的凭借,因为诗歌就是将神的话编成诗辞歌赋,话语浅显而意义丰富,易生灵感又可彼此对说。
说神的话需要训练
今天的问题是,从开头我们弟兄姊妹就没有受这个操练,也没有下这个工夫。所以几十年下来,我们所培养的人都只会听话,不会说话。平常在家里说世界的话,一点都没有问题,但一到聚会中,就都闭口无言,只会听话,不会说话。有人一面听,心里还一面批评,但要他说,就什么都说不出来。许多弟兄姊妹虽然懂得一些真理,但要讲就不行了,只能作一些事务性的服事。结果在召会中没有多少人受到训练,替神说话。在这一点上,我们可以说是大大的失败。因这缘故,现在要弟兄姊妹建立家聚会,就像爬高山一样的困难。过去一人讲众人听的聚会容易作,随时要作都可以。现在要每一位与会者都说神的话就不容易了。但是唯有这样的聚会才是丰富、荣耀的。然而要有这样的光景,并非一日之功。三十几年来,我们在这里一直聚会,并没有建立起个个说主话的习惯。这就像我们几十年都说华语,现在一下子要改口说英语,那真是难上加难。就是因这缘故,我们在这里改制,三年还没改成。
作得胜者,走主恢复的路
我们不仅要在聚会中说话,并且说话还得有灵,一说话就把灵带出来。要有说话,只要学就可以了;要说话有灵,就必须时时活在灵中。所以这一种彼此讲互相听的聚会,要求我们每一个人都作得胜者。基督教作礼拜的聚会,并不需要如此。但我们到聚会中替神说话,有话又有灵,非得胜不可,非活不可。我们必须天天积蓄主的话,在生活中让主的话加到我们里面,并且每时每刻活在灵中。这样我们就是得胜者,满了话又满了灵。当我们来到聚会中,自然就有话和灵从我们里面涌出来。
倘若这里的召会,没有把弟兄姊妹带到这种满了话,又满了灵的得胜境地,要大家在聚会中彼此讲互相听,是不可能的;结果只好找一个讲道人来代替,那就是走下坡路了。任何事,上坡难,下坡容易。今天整个基督教都在走下坡路,都是滑跌的;但我们必须走恢复的路,往上坡走。我们要天天读主的话,时时操练灵,活在灵中。只要我们作,并非不能作到,因为主的供给和预备实在够我们用。
在主的恢复里,这条新路有三个实行的重点:首先是传福音有果效;然后是聚会中满了话和灵,彼此讲互相听;末了是在地方上建造召会。这三点不要说基督教的公会没有,就连我们中间也是缺如。今天所有在主恢复里的弟兄姊妹都必须谦卑,向主承认我们在这条神新约经纶的路上,在这三个重点上都是失败的。第一,我们传福音没有多少果效,年年没有扩增,只见停顿。八四年十月间我回到台北,头一个特会的信息就是召会的繁殖与扩增。到今天我的口号没有改,还是这一个。叩门传福音的方法如何,姑且不论,但有一个事实是每一个在主恢复里的圣徒,都得点头承认的,就是我们已往传福音的方式,没有多少果效。第二,直到今天,我们聚会的原则,基本上还是一人讲众人听。我们还不够有合乎新约所启示的聚会。第三,在召会的建造上,真理我们有,但实际建造的成分并不多。因为第二个重点我们没作好,个人没建造起来,召会的建造也就谈不上了。
虚心接受,同心研究,以成功主的新路
末了,有一件事我还是要点出来。从八四年我回来改制,开头的时候就一再声明,由于这一条新路我们自己并没有走多少,所以我们在这里乃是试作。我们需要很多的研究,而全时间训练中心乃是我们的实验室,所作的都还没有定型。所以我们的训练怎么作,人且不要批评,因为还不是定局,还不到下断语的时候。智慧的人绝不作这样的事。我可以告诉你们,这个实验不是为着我自己,乃是为着主今天在地上的恢复。这个实验不是为着一地的召会,乃是为着全地的召会;也不仅是为着这个时代,乃是为着往后所有的时代。因此,凡是同心的、虚心的,让我们一同走这条路,埋头苦干,多方研究。
说到这里,大体上我已经把我的负担卸了。我希望所有在这里受过训练的人,不要以为自己已经完全了。要知道自己不过是个研究生,我们还没有研究出最终的结果。所以不要以在这里所学的夸口。当你们从这里回到各处去,要谦卑,要表示自己知道的有限。有一件事我确实知道,整个基督教是失败的,连我们中间也不是那么得胜。福音的果效缺如,正确的聚会还作不好,召会的建造也还不够。我们必须低下头来承认这三大缺点,仰望主的怜悯,为着祂的身体,给我们一条出路,叫我们能胜过这些失败的光景。让我们谦卑下来,虚心接受主的带领。
李常受弟兄于主后一九八七年十一月三日讲于台北