读经：罗马书八章二节，十节，六节，十一节，十三节，四节。

罗马八章说到经过过程的三一神是生命之灵（2），将祂自己分赐到变化过的三部分人里面。生命之灵乃是三一神的终极完成，当这灵进入我们里面，祂乃是进到我们灵里。借此祂使我们的灵成为生命（10）。然后当我们魂的主要部分─心思─置于调和的灵，我们的心思也成了生命（6）。在我们灵里的这生命之灵，经过我们的心思达到我们的身体时，就赐生命给我们必死的身体（11）。这就使我们的身体成为生命。

十三节上半说，“因为你们若照肉体活着，必要死。”照肉体活着，乃是照我们在旧人里或好或坏的所是而活。我们在旧人里的所是可能很好，我们或许是一个爱人的人；然而，即使我们爱人，这爱还是出于我们的旧人。保罗不是说，“因为你们若照情欲活着，必要死。”情欲是指我们旧人丑陋、罪恶、不好的事。酗酒是照着情欲。然而，喝一杯清水虽然不是出于情欲，但仍然可能出于我们的旧人。

当福音传给我们时，我们还是死的人（弗二1，5，西二13），需要活过来。因为我们的己就是死，我们若照己活着，不论我们作什么，我们必要死。一天吃数餐是对的，但多数人是照他们的肉体，也就是照着他们自己吃东西。他们越这么吃，他们就越死。按肉体而言，每一个人天天都在死。他们越活着，就越接近死。

罗马八章十三节下半说，“但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”我们必须治死身体的行为。治死身体的行为，就是把这些行为钉十字架。我们自己无法作这事；我们只能靠着那灵来作。一个人可以用不同的方式自杀，但无法钉自己十字架。钉十字架必须由另一个人来完成。我们乃是靠着那灵治死身体的行为。这意思是说，我们必须将自己交给那灵。我们不能钉自己十字架，但我们可以将自己交给另一位。这一位是最亲近我们的，因为祂就在我们里面。祂是在我们的灵里，在某种程度上，祂也在我们的心思里。祂是在我们里面，与我们是一，我们也与祂是一。我们如果说，“亲爱的主，我将自己交给你，”祂就会把我们钉十字架。这不是作宗教徒，只有祷告并悔改而已。我们乃是借着将自己交给钉人十字架的那灵，就是治死人的那灵，而被了结。然后我们才照着灵而行，并且住在我们里面的那灵必定赐生命给我们必死的身体。

我们必须学习，经历基督到一个地步，甚至不容让我们的身体离开那灵独自行善。当我们的身体想要单独行善，我们应当说，“主啊，钉死我身体的行为。”我们不该照肉体去任何地方，或作任何事，乃该照着灵行事为人。每件事情，无论好坏，我们都必须照着灵而行。我们应当不断地将自己交给钉人十字架的那灵。然后我们就是活的，一直享受基督作生命。罗马八章四节说，我们不照着肉体，只照着灵而行。这就是靠着那灵治死身体之行为的结果。我们所行的包括我们生活、所是、和思想的一切项目。我们必须凡事照着灵而行。

问：在我们所作的事上，我们若说，“主啊，我将自己给你，”会不会帮助我们在这些事上认识主？

答：不必说这么多。将自己交给主就是住在主里面，停留在主里面（约十五4）。当我们住在祂里面，停留在祂里面时，我们就是将自己交给祂。只要我们停留在主里面，就不必说太多，只要简单地停留在主里面。

我们是堕落的人，很容易独立；这是我们的习惯。当我们独立的时候，我们就不在主的手中。然而因着我们是宗教的，我们不会作错事，反而会独立的，甚至不顾一切的，作许多好事。爱弟兄、聚会、读经，这些一点错都没有。然而我们可能是照着自己作这些事，不靠主，也不照着灵。向主独立是危险的。我们不应当只顾到该去那里，或作什么。我们无论去那里，或作什么，主要该顾到的，应当是靠着并同着那灵而作，不是靠自己。

问：我们已经看过，我们传福音应当跟从训练的作法；我们也已看过，应当随机应变。我们怎能使这两种作法一致？

答：不需要一致。我们脸上的眼就是眼，鼻就是鼻；我们也有口、齿、舌。我们不能使它们“一致”；它们是什么就是什么。当我们听见一个基督徒教师谈到“舌头”，我们就喜欢把脸上的每一部分都弄成“舌头”。然而，我们还需要“眼”、“鼻”、“耳朵”。我们说过，在探访人的时候，必须组成队，不该自己单独去。我们必须遵从一些规则，而不照着自己的意见。我们这样出去，必然蒙祝福。然而，我们很容易当作规条去作。组队探访，对低阶层的人很有效；但我们若一直这样出去，就只能得低阶层的人，而失去其他阶层的人。中、上阶层的人，可能不会给一队人开门。在这种情形之下，我们必须改变作法。我们爱所有阶层的人。我们必须用不同的方法得不同的人。我们接近人的方法，必须随机应变。我们在台湾所用的方法，适合台湾，但不一定适合美国。我们众人，特别是众召会中的同工和带领人，必须学习各种应变的方法。

中国人历代以来都很保守，但他们到台湾以后，观念就逐渐改变。今天许多台湾商人很会随机应变。他们能照着给他们的样品，制造许多东西。他们不是照自己的爱好，乃是照购买人的爱好制造东西。他们照南美洲人的爱好，为南美洲人制衣服；照欧洲人的爱好，为北欧人制衣服。我们不该一成不变。如果我们随机应变，就能接触各种人。

所有的人都是可接近、可接触的，但我们必须找出接触他们的路来。如果我们附近的人家有几个人很喜欢钓鱼，我们甚至需要与他们一同去钓鱼。去钓鱼而目标不是得着钓鱼的人，就是落到世界里。但如果我们是去接近人，我们就不是去钓鱼，乃是去传讲。我们和这些人去钓鱼三次之后，他们会完全向我们敞开；我们就会把他们那一个圈子的门打开。借此我们能看见，有许多接近人的方法。我们应当随机应变。总会有路接触任何一种人。

问：有没有什么文字，是为着传福音用的，将人分类，好帮助我们接近不同类的人？

答：我们在中文方面有这样的材料，但尚未翻译成英文。这些材料一般而言是有帮助，但如果太倚靠这些材料，可能会拦阻那灵。我们在传福音的事上必须拼上去，因为我们都要站在基督的审判台前（林后五10）。我们若不拼上去，我们与主在今世、来世都会有难处。我们必须竭力、迫切的接触人，好得着各类的人。我们必须祷告，求主使圣徒有负担，并使他们为得着人而拼上去。

问：我向我的老板传福音，他也得救了，但一直没有往前，这是为什么？

答：我们应当到人那里去传福音。我们必须接近他们，亲近他们。我们若只是传福音给他们，他们或许得救了；但如果我们不去他们那里，他们就绝不能完全被带领归向主。我们应当先借着探访他们，立下好的根基，只邀请他们来会所是不够的。他们可以听到信息，但即使他们信了，他们还是会离开。接近人最好的路，乃是到他们家里去。到人家里传福音，有极大的不同。发单张不如探访人传福音有效。借着探访人而接近人，的确行得通。

要接近人，就需要我们绝对是为着传福音。我们若是在学校教书，我们不是只教书而已；我们活着是为着传扬基督。这是我们今天所缺的。感谢主，今天在我们中间因着叩门得着了许多新人；也有许多新召会因此被兴起来。已往我们强调把人带到会所时，并没有给多少人施浸。然而在新路上，许多人受了浸。我盼望大家受激励去传福音，在新路上作福音的祭司。

讲于主后一九八九年九月二十一日