第八篇
在神圣的生命里受培植
 读经:西三4上,加二20上,腓一21上,弗三1719四15西二19弗四13西一28
 
纲目
 
基督是我们的生命─西三4上。
 
基督活在我们里面─加二20上。
 
我活着就是基督─腓一21上。
 
基督安家在我心里,使我被充满,成为神一切的丰满─弗三1719
 
在一切事上长到元首基督里面─弗四15
 
持定元首基督,以神的增长而长大─西二19
 
在基督里长大成熟─弗四13西一28

 
在上一篇信息里,我们看过在神圣的启示上受训练;接着我们要来看在神圣的生命里受培植。
 
基督是我们的生命
头一点我们需要看见,基督是我们信徒的生命(西三4上)。我们原有的生命,是人的生命;当我们信主的时候,又得着了另一个生命,神圣的生命。神在祂的救恩里,已将祂自己作到我们里面,成了我们的生命。所以,在我们里面有两个生命,人的生命加上神的生命。我们人是照着神的形像和样式造的(创一26)。创二7说,“神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了活的魂。”(直译)所以,人是有生命的活物,并且像神一样,有思想、情感、意志,也就有喜怒哀乐。等到我们信了耶稣,里面又多了一个生命,就更不简单了。这好比一个人结了婚,原先是过单身的生活,现在就要开始过两个人的生活,是更麻烦、为难了。这里有一个现实的问题:既然我们有两个生命,那我们是凭那一个生命活着?
这件事给我们看见,神给我们的救恩乃是一个人位,这人位就是基督自己。神的救恩就是基督这活的人位,进到我们里面作我们的生命。为这缘故,我们需要与祂合作,来配合祂。这需要许多的教导和学习。因此,神不仅在我们里面赐我们以圣灵,作我们的生命,祂且在我们外面给我们一本圣经,教导我们学习如何与祂配合。
 
基督活在我们里面
基督是我们的生命,祂且活在我们里面。加二20说,“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”这不是说,我们得着基督作我们的生命之后,我们就和基督交换生命了,基督那高超的生命替换了我们低下的生命。虽然这一节前半是说,“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我”了,但后半说“我如今在肉身里所活的生命,”所以仍是我活。钉死、了结的是旧我,重生、有神在里面作生命的是新我。一面我们已经了结,一面我们仍然活着。这如同罗六6说,我们的旧人已经与祂同钉十字架;十一节就说,我们在基督里,向罪是死的,向神却是活的。可见,我们所有的,并不是一个交换的生命,乃是一个联结的生命。
这联结的生命,可用罗马十一章所说的接枝,作为例证。那里说,我们外邦人原是天然的野橄榄枝子,得接在栽种的橄榄树上(1724),而成为基督那真葡萄树上的枝子(约十五1)。接枝乃是生机的联结,不是将不好的生命换成更好的生命,乃是将两个生命接联为一,共有一个调和的生命和生活。树枝和树的接联,不仅是外面的联结,更是里面的调和。因着树根肥汁的供应,带来新的生命成分,以致结出甘甜的果实。我们基督徒所得着的生命,就是这样一个外面联结,里面调和的生命;基督与我们,我们与基督,同生同活。
 
我活着就是基督
我们与基督在生命上,已经联结并调和,也就过着二命成一命,二灵成一灵的生活。这个生活的关键,不在主身上,乃在我们身上。我们说话、行事,是主作主,还是我们作主?基督已经活在我们里面,无论我们觉得也罢,不觉得也罢,祂的的确确是活在我们里面,并且我们已经与祂联结一起,也调和为一了。所以,我们基督徒无须自己立志,不是主说要得胜,我们就想要得胜;主说要圣别,我们就想要圣别。千万不要自己懊悔,又自己立志。这是错的。这样作会把我们与主的联结隔绝了,好比电源一关,电就不通了。因为我们立志,就是我们想要凭自己的力量作好。这样的事,保罗在罗马七章说得很清楚。他说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。于是我发现那律,就是那恶,与我这愿意为善的人同在。”(18~21)在我们的肉体里,有罪住着,就是撒但那邪恶的生命和性情。他在我们里面潜伏时,仅仅是罪,被我们为善的意愿唤起时,就变作恶。当我们一立志,就会引来心思的善和肉体的恶交战。这也就是中国理学家所说的理欲之争。结果,我们就被罪掳去,而完全失败(23~24)。
所以,我们必须脱开这样的交战,不加入肉体和心思的战场,只单单活在我们重生的灵里。我们拒绝天然,不理肉体,甚至丢弃作好的念头,就是回到并留在我们的灵里。有时候我们不太容易留在灵里,这时我们可以唱诗、祷告、作见证,借此帮助我们活在灵里。这样,主就有地位,在我们里面作主。自然的,我们就能受祂的引导,而跟从祂。祂发起,我们顺从。我们和祂一同行动,就把主活出来了。这就叫作“我…活着就是基督。”(腓一21上)不是单独的基督自己,乃是基督经由我们的合作,并与祂的联结、调和,而从我们活出祂自己。
 
基督安家在我心里,使我被充满,成为神一切的丰满
按照新约的要求,基督不仅活在我们里面,祂还要安家在我们心里(弗三17)。安家和作客不同;安家是把家里的每一个房间都安排好,并生活在其中。基督不仅住在我们灵里,祂且要安家在我们心的每一部分。无论什么时候,无论在什么事上,主都愿意在我们的全人,心思、情感、意志、和良心里有作为、有说话,直到一个地步,把我们心的这四部分统统都充满、占有,祂就安家了。
当基督这样在我们心里安家,我们心的每一部分,心思、情感、意志和良心,都是祂作主,不是我们作主,我们就能得着祂的引导,受祂的带领,随着祂而行动。我们与祂合作,过一个与祂联结并调和的生活。这样,我们行动,就是祂行动;我们说话,就是祂说话;我们作事,就是祂作事。这就是基督安家在我们心里,也就是我们在生命里长大。到这时候,我们就要被充满,以致成为神一切的丰满(弗三19)。
 
在一切事上长到元首基督里面
若我们在一切事上都不作主,也不单独行动,让基督作主,我们跟随,我们就能得着基督加增到我们里面,而在一切事上长到元首基督里面(弗四15)。即使是在小事上,如理发、梳头、衣着、购物、与人接触、谈话等,我们也都让基督作主,重视祂在我们里面的感觉,跟从祂,与祂同活。
 
持定元首基督,以神的增长而长大
我们持定基督作元首,在凡事上长到祂里面,神就得以在我们里面增长,使我们因着神的成分在我们里面的增加,而在生命上和功用上,渐渐的长大(西二19)。
 
在基督里长大成熟
当我们以神的增长而不断长大时,我们就能达到长大成熟(弗四13西一28)。一旦我们在基督里长大成熟,得胜、圣别、属灵、丰富、甚至权柄,就都是我们的了。并且,我们也能和众人联结,成为基督丰满的身体。
我所盼望你们的就是,一面在真理上受训练,一面在生命里受培植。你们一定要在真理上立下根基。每日要有得属灵生命喂养的读经,每天早晨祷读二、三节圣经,好好的吃主的话,享受主,供应你一天生活的需要。每日还要研读圣经,深入一卷书,不是轻轻的读过去,乃是深切的追求。同时,每日要速读,过目三章旧约,一章新约。你们一定要在这三方面受训练;这乃是你们将来作基督徒,生活、工作、事奉的资本。此外,你们也要在生命里长大。这样,很自然的,你们就能在对主的事奉上有路。
要是主在你身上的托付是多的,以致你没有时间再去带职业,你就可以随主的引导,凭信心,仰望主,全时间服事主。要是在环境上,没有什么圣徒或召会能供给你,你就得学保罗的榜样,亲手作工,供应自己,也供应同人的需要。在我们中间,没有以传道为业的制度。若是你觉得你在主手中,用处不是那样大,你可以拿出一半的时间作点职业,赚钱维生,好不累着别人。或者,经过这二年的训练,主带领你回去在学业上继续深造。或者,主安排你先作一点事,过二、三年,按着你里面的感觉,加上主在外面环境上的安排,你可以全时间。
我希望我这一点交通,对你们都能清楚,好使你们很坦然的摆上自己。不要说全时间是对的,不全时间就不对。这些感觉都是不需要的。来得及的,就全时间;来不及的,就作点事,其他时间还是一样爱主,追求主。只有多或少的问题,没有要与不要的问题。无论如何,我们大家总是在这两件事上追求主:在真理上得着深造,在生命上得着长大。
李常受弟兄于主后一九九〇年十月十八日讲于台北
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