读经:
罗五18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
下,
21
使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
下,
约壹五11~12
11
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
罗五10
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
徒十一18
众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
,
创三24
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,
来十19~20
19
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
启二7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
来四16
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
弗二18,
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
约一12~13
12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
西三4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
上,
彼后一4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
下,
约壹四13
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
,
腓二15~16
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
,
太五16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
。
纲目
一
救赎神的选民这些罪人,使他们被神称义得生命,甚至在永远的生命─三一神─里作王─
罗五18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
下,
21
使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
下,
约壹五11~12
11
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
。
二
使这些作神仇敌,蒙救赎并得称义的罪人与神和好,使他们在基督的神圣生命里得救─
罗五10
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。
三
悔改以得生命─
徒十一18
众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
。
一
把原来向堕落罪人封闭,使他们不能吃生命树的那条路,重新打开─
创三24
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,
来十19~20
19
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
。
二
将堕落的罪人带回到生命树,就是到是生命的神那里─
启二7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
来四16
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
弗二18。
三
使蒙赎的罪人得以与救赎的神有生机的联结,好使人与神成为一。
四
由神重生,成为神的儿女─
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
约一12~13
12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
:
1
有神的生命和性情─
西三4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
上,
彼后一4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
下。
2
甚至得着神的全部身位─
约壹四13
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
。
3
使神得以住在蒙赎的罪人里面,使他们也住在神里面。
4
使他们活神,显明并彰显神─
腓二15~16
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
,
太五16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
。
5
因此,蒙赎的罪人借着神的灵与神有生机的联结,而得以在生命和性情上成为神─
约壹四13
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
。
一幅属天、神圣的景象
我们需要一幅清楚地、属天的、神圣的景象。感谢主,圣经,就是圣言,的确给我们这样一幅景象。然而,要看见这景象,我们必须从圣经字句的限制里出来。在
林后三6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
保罗说,“字句杀死人,那灵却叫人活。”我们需要从字句里出来,并借着祷告进到那灵里。借着不断仰望祂,异象就来了,这异象就带来一幅景象。
神要把祂自己作到人里面的定旨
在这景象里有一位神,祂是无限、不受限制、无始无终的。这位极其伟大的神乃是有定旨的神。一个人越伟大,他的定旨就越大。我们都有我们的定旨,因为我们是活的。神也有一个定旨(
弗三10~11
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
);这定旨就是要得着祂心愿所要得着的。祂的心愿就是祂的喜悦(
一9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
)。这喜悦启示在保罗的著作里,特别是在以弗所书里。神的喜悦形成神的意愿;为这意愿,神在祂的神圣三一里开了一个会议,在那里作成了一个决议(
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
上)。在全宇宙中有这样一个决议,就是神要把祂自己作到人里面。这是一件大事。全能无限的神,要把祂自己作到微小有限的人里,为要与这人成为一。这是一件大事。
神照着祂定旨的创造
神照着祂的决议、意愿、喜悦和心愿,在时间里来创造(
启四11
我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
)。首先,祂创造了天和一切的天使(
创一1,
伯三八7)。那时没有一个天使明白神在作什么。然后祂创造了地,宇宙里小小一粒“球”。在这地上,祂创造了各种各样的生命,分为三层:有植物的生命,来显出地上的美丽(
创一11~12
11
神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12
于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
);有动物的生命,来显示地上的生气(
24~25
24
神说,地要生出有生命的物,各从其类;牲畜、爬物、走兽,各从其类;事就这样成了。
25
于是神造出走兽,各从其类;牲畜各从其类;地上一切爬物,各从其类;神看是好的。
);然后有人的生命,来指明神对这地的目的(
26~28
26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
)。植物的生命是最低的生命;动物的生命是较高的生命;人的生命是更高的,但还不是最高的。在创世记一章,我们能看见地上这三层的生命,然后到创世记二章,神把这个完成了的人,就是地上高层的生命,带到一棵树跟前,不是苹果树,而是一棵生命的树,就是生命树(
8~9
8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
)。这棵生命树就是生命的具体化身。具体化身于生命树的这生命,不是植物的生命,不是动物的生命,也不是人的生命,而是神圣的生命。
神要祂所创造的这个有属人生命的人,接受祂作最高的生命,使他不再仅仅是人,而是神人;不再仅仅是有人性的,而是在人性里带着神性。我们可能多年读圣经,却从没有看见这一幅景象。这景象就是圣言的中心思想。
神向人应许祂的救恩
在创世记三章,这个神所造的人受了化身为蛇之撒但的引诱而堕落(
1~6
1
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
)。在这时候,好像一切都完了;但神永远不会完了。祂永不放弃,祂进来寻找这个堕落的人。神对亚当说,“你在哪里?”亚当在那里恐惧战兢,因为他赤身露体,就躲避神的面(
9~10
10
他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
)。神就安慰亚当,向他指示说,不要怕那条蛇,因为神自己要成为肉体作女人的后裔,来伤那恶者的头(
15
我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
)。亚当听了神安慰的话后,就很高兴。这段话就是神对人的头一个应许,指明创造人的神有一天要来成为人。神似乎对亚当说,“亚当,你等着看。我要成为一个人;换句话说,我要成为你。我是全能、无限、不受限制、永远的神,但有一天,我要像你一样。你现在是在肉体里;我也要在你肉体的样式里。”虽然亚当因着神的应许而高兴,但他并没有看见这应许的应验。
神对亚当说了应许的话之后,就忍耐等待了二千年,似乎不作任何事来实现祂的话。二千年后神就进来,给了另一个应许。这一次祂是对亚伯拉罕说,“地上万国都必因你的后裔得福。”(
二二18
并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
)神向亚伯拉罕的应许乃是:他后裔、子孙中的一个要来,成为使全地得福的因素。照着加拉太三章十四和十六节,这福就是万国借着相信基督这位亚伯拉罕独一的后裔,就要得着三一神作包罗万有、赐生命的灵。毫无疑问的,亚伯拉罕对这应许很高兴,但他也没有看见这应许的成就。
永远的神成为肉体来作人
又过了二千年(亚当受造后整整约四千年),以色列人落到罗马帝国的暴政之下。然而,在伯利恒还是有一个小客店,让神来到那里并生到人性里。结果,神借着一个童女而来,成为一个小婴孩躺在马槽里。那个婴孩就是全能的神,永远的父(
赛九6
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
,另译)。祂是那起初应许为女人的后裔,又应许为亚伯拉罕的后裔,要以祂自己作为终极完成的灵,使万国得福的一位。虽然我们今天有清楚地景象,但在那时没有人知道所发生之事的意义。希律恨祂,想要杀祂。希律企图除灭基督,就杀了许多孩童(
太二7~8
7
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
,
16~18
16
希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
18
“在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
)。但这一位逃到埃及去,等到希律死后,又回到以色列地(
13~15
13
他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
15
留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
)。
在主日学里,许多小孩子听过耶稣生在伯利恒,卧在马槽里的故事。但有谁明白这个故事的内在意义?这不仅仅是个故事,乃是记述无限的神成为一个人!这是一件大事,因为那卧在马槽里的婴孩,乃是全能的神,那无限、永远的一位,成了一个人。
完成了包罗万有的死,进入了产生一切的复活
作为一个人,祂需要长大。神分配三十年的时间让祂长大。祂三十岁时,就出来为神的经纶尽职。至终,人在撒但的煽动下,把祂钉了十字架。这成就了神的经纶。借着祂在十字架上的死,祂完成了包罗万有的死,不是人所恨恶的普通的死,乃是祂信徒所爱的包罗万有的死。在全宇宙中,有一个十字架成就了包罗万有的死。这死了结了撒但(
来二14
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)、世界(
约十二31)、旧造(
西一15
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
下)、堕落的人(
罗六6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
)、人罪的构成(
八3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
)、和宇宙中一切消极的事物。这包罗万有的死不仅是了结的死,还是释放的死,因为借着这死,神圣的生命从那人耶稣基督的体壳里释放出来(
约十二24
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)。
基督完成了这一个包罗万有的死后,就进入安息,并埋葬了。三天之后,祂复活了。祂的死是包罗万有的─了结、救赎、释放;祂的复活乃是产生一切的。在祂的复活里,产生了赐生命的灵(
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
)。基督复活前,宇宙中没有这样一个赐生命的灵。
约七39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
说,“那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀;”这就是说,耶稣尚未进入复活(
路二四26)。在祂进入复活的那天,就产生了赐生命的灵。祂的复活也产生了祂作神的长子(
徒十三33
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
)。在永远里祂是神的独生子(
约一18
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
),但在复活里,祂生为神的长子;同着祂,神成千成万的儿子都出生了(
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
)。基督的复活所产生的是如此包罗!
今天在全宇宙中,有三类特别的东西:(一)赐生命的灵,(二)神的长子,和(三)神的众子。今天我们是神的众子。这些神的众子乃是神的配偶。作为神的众子,我们乃是神的一部分;祂是头,我们是身体(
西一18
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
上,
弗五30)。因此,我们是神的一部分。在我们里面祂是赐生命的灵,这赐生命的灵就是那是灵的基督(
林后三17),就是三一神的具体化身(
西二9)。
升天被立为主、为基督、为元首、为救主
在祂死而复活后,祂升到诸天之上,正式的被委任,被设立为万有的主、神的基督、地上一切君王的元首、以及救主(
徒二36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
五31
这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
,
启一5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
)。祂既是这样的一位,就有完全的权利和权柄来管理全世界,好使祂能拯救人。如果祂不是这样一位元首,我们恐怕不会得救,也不能得救。我们能得救,是因为祂不只是救主,也是全地的元首。
虽然我生长在遥远的中国,升天的基督借着帝国主义,差遣宣教士来到中国。甚至帝国主义也被基督使用,来救我和其他许多在中国的人。神是基督,而基督如今乃是万有的主、神的基督、地上一切君王的元首、以及救主。
借着进到我们里面来拯救我们,以完成神圣的成为肉体
这样的一位现今已预备好,借着进到我们里面来拯救我们。我们堕落到死里,甚至到地狱、火湖里。祂救我们,不是伸出手来把我们抓上去;祂救我们,乃是进到我们里面作包罗万有的灵,就是三一神的终极完成。结果,我们就往上浮,甚至上升成为神的一部分。这就是基督的救恩。
今天祂不只在我们里面,祂乃是无所不在;祂在万有中充满万有(
弗一23下)。祂不仅包罗万有,更是延展无限。虽然祂在万有中充满万有,但祂特别要我们作祂的居所。现今祂甚至安家在我们心里(
三17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
)。借着安家在我们心里,祂为自己建造一个家。祂无所不在,但祂特别在我们里面,以我们为祂主要的居所,使我们成为祂的家。我们若看见这个,就会上腾、飞翔到空中。除了到祂那里,我们没有别的地方可去。祂是我们的救主、救赎主,是我们的生命,是我们的一切,也是我们永远的家。今天我们留在祂里面,住在祂里面,并活在祂里面,使我们在祂里面过生活。这就是我们充满喜乐的原因。
到这时候,三一神还没有完成祂的成为肉体。从祂经过钉死、复活、升天、并将祂自己浇灌下来后,祂的成为肉体又继续进行了二千年。在过去的二十个世纪里,祂一直把自己传输、注入到亿万相信祂的人,包括你我的里面。祂已将自己传输到我们里面,现今更每天注入到我们里面。因着祂的传输和注入,所以我越说话,就越有可说的。我有说不完的话。在祂的传输和注入下,我们都在这里,成为这个神圣成为肉体的完成。
神救恩的内在观点
现在我们需要来看看什么是神的救恩。许多基督徒受教导说,我们是罪人,注定要下地狱。神因为爱我们,就差遣祂的儿子为我们的罪而死,并且复活来作我们的救主;如果我们相信祂,我们的罪就得着赦免。这样,我们就蒙神拯救,有平安和喜乐。得救后,我们要有良好的行为。最后,我们就会上天堂。对于许多基督徒而言,这就是神的救恩。这个观点可能合乎圣经,但却是很肤浅的。这种对圣经的领会,就像在冰上溜冰一样。我们读圣经,必须在冰上打一个洞,钻到海底,看看下面有什么东西。这样我们才会看见圣言深处、内在的意义。
神的救恩不是一件简单肤浅的事。神的救恩乃是三一神成为一个人,经过三十三年半的为人生活,完成了一个包罗万有、了结一切、救赎一切、释放一切的死;并成就了一个产生一切的复活。在这样一种光景中,并带着这种情形,祂升到诸天之上,正式被神立为主、为基督、为地上一切君王的元首、以及救主。然后祂将自己浇灌下来,使人可以借着呼求祂的名来接受祂(
徒二17~21
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19
我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
20
在主大而显赫的日子来到以前,日头要变为黑暗,月亮要变为血。
)。许多人的确接受了祂;凡接受祂的,祂这包罗万有、复合的灵,就是三一神的终极完成,就立刻进到他里面。
借着包罗万有的救赎
在祂的救恩里,祂救赎我们脱离我们的罪,并了结我们罪的构成。救赎、赦罪、称义、和好,都包括在祂的救恩里。我们原是罪人,是神的仇敌。我们是罪人,不是仅仅因为犯了罪,乃是因着被罪构成(
罗五19
借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
,
林后五21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。我们都成了罪的构成,就是罪的集大成。因此,我们不仅要得赦免,更要被了结。基督在十字架上的死作了奇妙的事,了结我们罪的构成,并且除去我们一切的罪。在这死的根基上,我们得着救赎和赦免;并且我们这些神的仇敌,也与神和好了。现今我们与神之间没有冲突;我们和神之间乃是一种完全平息的光景。神对基督包罗万有的死感到满足,这死也满足了我们。祂那包罗万有的死了结了我们罪的构成,也救赎了我们脱离罪,我们现在能为祂的死感谢祂。借着这样的救赎,我们得着赦免,神也称义我们,甚至叫我们这些仇敌与祂和好。在这光景下,我们与神之间的难处已经完全解决了。
得着神大能的救恩
然而,这还不是全部。就在这个时候,这亲爱的一位,就是包罗万有的灵,也就是那是灵的基督,三一神的终极完成,就进到我们里面。我们原先是可怜的罪人和神的仇敌,现今竟成了这样的人。完整的三一神带着祂一切的过程进到我们里面。这一位是我们的救主、我们的主、我们的主人、我们的神、我们的父,是我们一切的一切。如今祂留在我们里面,住在我们里面(
约壹三24
遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
下),活在我们里面(
加二20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
上),成形在我们里面(
四19
我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
),还安家在我们心里(
弗三17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
)。不仅如此,祂还要变化我们,将我们模成祂的形像(
林后三18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
罗八29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
),使我们与祂完全一样。至终,祂要以祂自己为荣耀来荣耀我们(
西一27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。
在这样的救恩里,祂是我们的一切,我们是祂的彰显。祂与我们,我们与祂,就是一个。我们住在祂里面,祂也住在我们里面(
约十五4
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上);我们互相内住:祂活在我们里面,我们也活在祂里面。我们和祂就是一个人位。我们是人,还是神?事实上,我们二者都是。我们是神圣的,还是仅仅属人的?我们二者都是;我们是在神性里带着人性,也在人性里带着神性。我们是人,我们也是神;我们乃是神人。我们是在那是灵的基督里,就是在三一神的具体化身里,在三一神的终极完成里。不仅如此,三一神,基督,和终极完成、复合的灵都在我们里面。这就是神的救恩。
我们不需要到天上去;天就在我们里面,天已经降到地上来。我们不爱“天堂”,但爱这位基督。基督比“天堂”好得多了。我向你们保证,基督在那里,天就在那里。你们不必担忧能否上“天堂”,你们只要享受基督。因为我们在基督里,所以我们就在天上。基督是我们的“天堂”。因着这样的救恩,我们就是上腾的;我们一直上腾,永不下沉。
六千年前,神创造了人;祂等了四千年后,成了一个人。然后祂又用二千年的时间,使人实际的与祂成为一。今天我们在这里,乃是神人。地狱在我们的脚底下,火湖也远离我们。因着我们在祂里面,凡祂所在的地方就是我们的“天堂”。祂上腾,我们也在祂里面上腾。我们罪的构成已被了结,我们也已蒙救赎脱离罪。因此,我们与神之间没有问题。我们已经蒙神称义,与神和好,与神在一种完全和平的情形和光景中。因这缘故,我们能享受祂;祂能漫溢到我们里面,作我们的一切。
这就是神的救恩;这救恩乃是大能的救恩。我们常会软弱、发死、甚至死亡,但祂是复活的生命(
约十一25
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
)。这复活的生命对抗我们的软弱和死亡(
林后十二10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
)。我们在自己里面可能会疲倦、软弱和死亡,但祂在我们里面是复活的生命;祂使我们复活。这是神的救恩。神的救恩不是别的,乃是神自己来作我们的内容,并使我们在与祂神圣的生机联结里,成为祂的一部分。神的救恩就是这位拯救的神自己加上祂的救赎。救赎并拯救的神自己就是我们大能的救恩。这是我们都需要看见的属天景象。有了这个景象,我们来读圣经时,圣经对我们就成了一本新的书。