第三一章
天上的异象
“主啊,你是谁?”(徒九5。)这是大数的扫罗所发出的问题,那时他正往大马色去,路上忽然被打住,有一道光“比日头还亮”(二六13),四面照着他,又有一个声音:“用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”(14。)在这次遇见主的时候,扫罗不是个异教徒,而是个热心宗教的犹太人。他狂热的跟从祖先的传统,他们是世世代代照着旧约敬拜神的。他以后描述自己说,他先时“比…本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心”(加一14)。
 
“拿撒勒派”
在扫罗的时代,除了犹太教以外,有了一件新兴的东西。信奉这新道的人被反对者称为“拿撒勒派”(徒二四5),这是由于拿撒勒人耶稣的缘故。扫罗为这“派”的声言所激怒,并且对信奉这道的犹太人的数目感到惊恐,他决心要扑灭这“派”,把凡有这样信仰的人,不论男女都逮捕下在监里。
 
途中相遇
扫罗行路往大马色去,得着大祭司的授权,要把他所找着“这道路上的”人带回耶路撒冷,叫他们受刑罚。当他正在执行这个自许的任务时,突然遇见了那位拿撒勒人,祂从天上呼叫扫罗的名字。扫罗回答说,“主啊,你是谁?”有一位知道扫罗的名字,扫罗却不知道祂的名字,这一位从天上来遇见了他,使他仆倒在地,恐惧战栗。
 
观点的改变
天向扫罗开启了。天开了,神的心敞开了。从那时候起,扫罗开始看见一些事物,不是出于地,不是属乎地,而是出于天。他提到这样的看见,称之为 “从天上来的异象”(徒二六19)。
这与扫罗先前对事物的观点有何等尖锐的对比!他对犹太宗教的热心不是从上头来的,而是从下头来的。他是“在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心”(徒二二3)。而这些教导与传统是属地的。他以前从来没有听见过从天上来的声音。
 
扫罗是一个追基督的人。往大马色去以前,他对基督的追是反面的。天上的声音问说,“你为什么逼迫我?”“逼迫”的希腊字与腓三12及十四节翻作“竭力追求”的希腊字相同,它的意思是“追”。扫罗在遇见主之前,怀着恨意追基督,目的是要毁灭跟随祂的人而扫除祂。以后他却说,我“向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏”(腓三14)。他对基督的追求成了爱的追求。
 
悔改
扫罗在往大马色的旅途中,是在那一点上悔改的?是在他改变方向的时候。他全神贯注在一个方向上,但是光照在他身上,使他仆倒在地,他的路就转弯了。他悔改了。
他还躺在地上的时候,就呼求主的名。为什么他在还不知道这一位是谁的时候,就称祂为主呢?因为他晓得,从天上呼叫他的这一位定规是主。所以,扫罗先是悔改,然后因呼求主名而得了救。
主有办法使我们改变方向。大数的扫罗大胆又激进,但他在心存恨意所追逼的那位面前仆倒了下来。假定他只是爬起来,决心继续上路,不理会从天上来的声音;他的眼目如果还是望着大马色,不愿意向天仰望,主必定会更强烈的介入,他非停下来不可。不论我们自己的信念多坚决、多竭力往前,我们还是不能胜过从天上说话的这一位。我灵里深处的祷告是求主制止我,使我不往大马色去,而违背祂的旨意。
 
丧失了视觉,却看见了
当扫罗仆倒在地时,他的眼睛被开启了。从前他以为他有清楚地视界。他原先带领别人往大马色去,但是他被天上来的光击倒以后,“有人拉着他的手,领他进了大马色。”(徒九8)当他再也看不见往那里去的时候,属天的看见临到了他。
如果这样的眼瞎能够临到我们众人,这实在是主的怜悯。我们太清楚自己要作什么,要往那里去。我们还是走自己的路,不知道自己是瞎眼的,自鸣得意,深信我们什么都知道。
“没有异象,民就放肆。”(箴二九18)大数的扫罗尽管满了自信,但他却没有异象,在那里放肆。唯有天上来的声音,才能够拯救他。他所称为那从天上来的异象,乃是神圣启示的中心点。虽然扫罗非常熟悉旧约的诫命和外面的规条,但他并没有看见旧约的中心点。
许多基督徒也是一样。他们可能熟悉圣经,却失去圣经的中心点,那从天上来的异象。若是我们对主认真,这样的异象必定要临到我们。除非这件事发生,否则即使我们肉身的眼睛能够看见,我们仍像大数的扫罗一样是瞎眼的。
 
有心为着神的愿望
扫罗因着瞎眼而逼迫基督,但我们必须承认他是有心为着神的。
我们是否一直追求神心头的愿望?心是身体的中心。我们割去手臂、挖掉眼睛,还能够活着。可是一旦心被拿掉,我们就了了。我们很容易摸到别人的肩膀、鼻子和手掌,但不容易摸着人的心。圣经也是这样。我们可以看见圣经里许多的教训,但神圣启示的中心,就像我们的心一样,是不容易看得见的。我们需要属天的异象。
基督徒对于好的事,合乎圣经的事,诸如献身海外宣道工作,感化外邦人信主,对于这些事有负担,但是对于神最深的愿望,却没有摸着;这是太普遍的现象。
当你正走你的路时,要仰望祂,使你仆倒在地,并且说,“主啊,你是谁?”
 
祂是谁
这位出自拿撒勒的小人物是谁?从往大马色路上的那天开始,扫罗看见了祂是谁。多年以后,保罗(不再是扫罗)写了许多封书信,揭示出这一位的重要意义。“你所逼迫的耶稣,”(徒九5)是神成了肉体。祂是救赎主,除去我们的罪。在祂的死里,祂结束了旧造。祂复活成为新造的元首。今天祂在升天里是主基督,向着召会作万有的头。凡相信祂的人,祂就使他们成为祂身体上的肢体。
 
圣经的中心点
圣经里的中心点乃是论到三一神以及祂与人的关系。正如保罗告诉我们的,父喜悦叫祂一切的丰满都居住在子里面(西二9)。因此,子是父丰满的具体化身。我们接受了子,就有了父,因为父具体化身在子里面。父为什么在子里面?是因子能进到我们里面,父就随着祂一同进来了。这样,父就得着了一个身体,作为子的丰满。
那身体就是召会,召会吸取基督的丰富,就成了基督的丰满。当我们吃基督并经历基督时,就成了祂丰富的具体化身。作祂的丰满就是作祂的彰显。
我们看见了圣经的这个中心点,就会保守我们不放肆。太多基督徒由于被道理的事霸占,或者由于热心为神作工,因而放肆了。祂是头,我们是祂身体的一部分,这个异象要保守我们脱离这一切的打岔。
不要转眼注意聚会中椅子该怎样排,唱诗的时候该不该有吉他伴奏,或者你们的聚会该大声或安静。若是我建议你们,在聚会中该多有吉他来伴奏,你们要怎样回答我?你们的回答不应该是吉他,而应当以基督来答复我,否则你们就是偏离了中心。你们必须以天上的异象来回答我。
 
基督在我们里面
 
成形
保罗所看见的天上异象,有一面是基督必须作到我们全人里面。加四19说,“我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。”信徒能有基督成形在他们里面,这成了使徒深切的渴望。
 
定居
使徒在弗三17祷告说,“使基督借着信,安家在你们心里。”你有没有想过,基督需要你为祂预备一个家?祂要定居在你的心里。你可能以为天上非常美,但是基督不喜欢待在那里。没有你,祂就无家可归。祂巴望在你的心里安家。神学家可能认为这样的想法太主观,你的心太小了,装不下这位广大的基督,而且祂是远在三层天上。然而,保罗祷告基督可以安家在你心里。这是基督与你之间应当有的亲密关系。
 
显大
“照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。”(腓一20)显大就是扩大的彰显出来。保罗所切慕所期待的,乃是基督能这样在他身上得着彰显。
让祂在你身上显大,就是使祂没有限制的彰显出来。你的爱心、谦卑是肤浅、短暂的。照着弗三18~19所说,基督是宇宙的阔、长、高、深。祂是整个宇宙的量度。祂的爱是无限无量的。你的家人会很快把你所有的美德耗光了。你要让这一位带着祂追测不尽、取用不竭的丰富安家在你心里。当祂的丰富为我们众人所领略祂就得着显大了。
 
“活着就是基督”
保罗在西二6~7告诉我们,要在基督里面行事为人,在祂里面生根建造。祂成了我们在其中行事为人的领域、我们生活的范围、我们生根的土壤、以及我们在其上建造的根基。
天上的异象乃是说,这位基督必须作到我们里面来。当保罗说,“我故此没有违背那从天上来的异象,”(徒二六19)就是含示他不再顾到传统或宗教的教训了。他只在意这位活的、现时的基督。这就是他以后能够说“在我,活着就是基督”的缘故(腓一21)。
 
为好行为悔改
你一旦看见了这个,就会为许多善事悔改。比方说,假定你对弟兄说话的态度很严酷,以后你就到主面前认罪说,“主,我对我弟兄这么苛刻,真是亏欠,赦免我。从今以后,帮助我好好的对待所有的弟兄。帮助我不要那么苛刻。”你认为那样祷告对么?如果你认为这样祷告对,你就还没有看见必须让基督活的天上异象。根本不在乎你要对别人好,只在乎基督是你的生命。为着这样的祷告,我们需要向主悔改。
我们想要过美好的基督徒生活──读经、传福音、孝敬父母、作好邻居、不发脾气、待众人仁慈。我请求你们,除掉这一切观念!我们需要看见的异象,乃是基督必须是我们的生命。
你有没有为你的好行为、你的爱心、你的仁慈悔改过?你如果看见了这个异象,你必定会这样悔改的。神不是要你充满爱心,而是要你充满基督。在我们早期的基督徒经历里,我们的悔改都是为不好的事情,但以后我们会发现,我们的悔改多半是为好的事情。“主,为我的仁慈赦免我!为我那一切没有基督的美德赦免我!”一个满了谦卑却没有基督的基督徒,是一个违背神的人。他违背了这个从天上来的异象,就是基督必须是他的一切。你的思想、你的情感、你的存心、你的动机、你的快或慢──这一切都必须是基督。
 
实现异象
保罗问说,“主啊,你是谁?”在回答这个问题时,主给了保罗何等深远的异象!临到他的启示充满在他的著作中;借着这些著作,在属天的光照之下,同样的异象也能够成为我们的。这位拿撒勒人耶稣是父丰满的具体化身。召会──子的具体化身,接受了祂的丰富,而成为祂的丰满。基督自己必须作到我们里面,成为我们的生命。
我们接受祂作我们的生命,不让自己受道理的打岔,也不挣扎要有好行为,借此我们就顺从了这异象。在我们整天所有的活动里,都应当与这位基督保持接触。我们不住地在祷告里对祂说话(帖前五17),自然就接受祂作我们的人位,而照着从天上来的异象生活。
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