第六五章
神的奥秘与神的经纶
 读经:西二2下,9来一3上,约一11418西一25~27林后三17启一4四5五6
 
神得着解释并彰显
圣经说基督是神的奥秘(西二2)。我们若想要认识神,就必须认识基督。神是又真又活的,但祂也是奥秘的。基督把神解释出来。基督解释神,不单是借着祂的话,主要是借着祂的人位。“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”(约一18)人无法看见神,但有一位将神表明出来的。祂是神的彰显。
来一3,祂称为神荣耀的光辉,神本质的印像。电看不见,但灯照耀的时候,我们就能看见电的荣耀。神好像看不见的电;基督是祂的照耀,祂荣耀的光辉。神有永远的素质,不是物质的,乃是属灵的。因为主耶稣彰显这素质,神的本质,所以祂是神的奥秘。神格一切的丰满,都居住在祂里面(西二9)。祂在那里,神就在那里,因祂自己就是神。
约翰一章也说到这事。太初有话,话与神同在,话就是神(1)。话如何能是神?话如何能成为肉体?(14。)在我们的头脑里,话是一回事,神是另一回事,肉体又是另一回事。约翰告诉我们,这三者乃是一。“大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的。”(提前三16)话成了肉体,神显现于肉体。这就是主耶稣,神的奥秘。
我们都需要被带到“完全认识神的奥秘,就是基督”(西二2)。你见过神么?你的答复该是:“我见过基督!”神在基督里,基督就是神。在基督以外,你无法找着神。得着基督,就是得着神。属于神,就是属于基督。在神那里有个奥秘,但在基督这里,奥秘被启示出来。
神已被启示出来;我们能接触祂,我们能与祂交通,我们能与祂同行。我们甚至与祂是一灵,因为我们与主成为一灵(林前六17)。我们有神,因为我们有基督;祂是神的奥秘。
 
神的经纶
经纶一辞意思是一种作事的安排。年轻人以读书为他们的经纶,烹饪是厨师的经纶,商人在经纶之下运作;这就是说,他们有一套作事的方法,以达成他们的目的。只有闲懒的人才没有经纶。我们的神也不打盹,也不睡觉(诗一二一4),祂当然有经纶。
神的经纶是什么?基督!在厨房里劳苦是厨师的经纶。厨师也许努力工作,预备肉食、蔬菜、鱼和豆腐。神在祂的厨房里作什么?祂在预备基督。祂作出来给我们享受的每一道菜,都是基督!我不是在胡言乱语。主耶稣告诉我们,祂是生命的粮(约六48)。我们擘饼的时候,就是摸着祂的身体。西二16~17说,饮食、节期、月朔和安息日,都是“要来之事的影儿,那实体却属于基督”。豆腐是影儿;豆腐的实体是基督。祂是最营养的食物,比豆腐好得多!你干渴的时候,喜欢喝令人舒爽的饮料。你岂没有经历过,里面觉得枯干时,呼求主的名,就觉得舒爽么?物质的饮料不过是基督这真正饮料的影儿。
三十多年来,我一直讲到生命树,讲到借着吃喝神而享受祂,又讲到基督是神的经纶。似乎我们仍没有透彻的领会,所以我们的经历非常有限。我自己的经历也似乎不充分。神的经纶是奥秘、丰富并深奥的,这经纶乃是全本圣经的中心。甚至在圣经末了,对那些洗净自己袍子的人,也有生命树的应许(启二二14),并对干渴的人有呼召,要他们来喝生命的水(17)。圣经的末了一章,再次给我们看见吃生命树并喝生命水的事。
 
完成神的话
保罗告诉我们,他的职事是要完成神的话(西一25)。若没有他的书信,只有旧约的三十九卷书、四福音、和使徒行传,神的话就是不完整的。旧约预告基督来临,福音书向我们陈明祂,使徒行传进一步说到祂。但基督这样大,还有更多可说的。赐给保罗的管家职分,是关于“历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望”(西一26~27)。隐藏的奥秘就是基督在你们里面;没有基督在我们里面,神的启示就不会完整。好像衬衫作好了,唯独缺领子;保罗来了,就加上领子!
关于基督是谁,我们无法述尽说竭。在旧约里、在福音书里,并在使徒行传里,我们发现祂是神、神的话、人、肉体、神的羔羊、救赎主、磐石、牧人、救主、医生、申言者、君王、大祭司、门、道路、青草地、义、光、能力、生命和平安。圣经这些部分指明,祂的所是还远多于这些。然而,我们乃是到了保罗的著作,才清楚看见这包罗万有的基督就在我们里面。
 
旧约的不完整
旧约没有说到基督在我们里面。创世记三章说,女人的后裔要伤蛇的头(15)。基督就是那后裔。基督也是亚伯拉罕的后裔,地上万国都必因祂得福(二二18)。在赛九6,祂是为我们而生的婴孩,赐给我们的子。政权担在祂的肩头上。祂称为奇妙、策士、全能的神、永远的父、和平的君。该二7说到祂是万国所羡慕的。玛四2称祂为公义的日头,祂的翅膀带着医治;也就是说,祂的光线里带着医治。
这是旧约里说到基督的一些经文,但没有一处说基督在我们里面。
 
福音书的不完整
福音书的光比较专特,告诉我们这位亲爱的基督已经来了。祂是亚伯拉罕的子孙,大卫的子孙,由童女马利亚所生。祂是太初的话。这话就是神,并且成了肉体。然而,我们无法清楚看见,这位已经来了的基督,要进入我们里面,并作我们的人位。约翰福音暗示了这点,但主的话似乎使门徒困惑。“我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,…就是实际的灵,…祂与你们同住,且要在你们里面。”(十四16~17)当主耶稣与他们同在时,祂不能在他们里面。但在复活那天,他们就要经历实际的灵,并知道他们在祂里面,祂也在他们里面。
祂似乎只能对他们说这么多。祂若进一步说什么,只会叫他们混淆不清。他们必须等候那日;那时他们就会知道。“到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(约十四20)祂在约翰十七章祷告,就是为着这目的。“正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。”(21)你以为彼得和其他门徒领会主所祷告的这些话么?在父里面、在子里面是什么意思?
保罗解释了这些事,他的著作里一再出现“在基督里”这辞;他一再告诉信徒,基督在他们里面。他的使命是使圣徒清楚基督在他们里面,借此完成神的话。
 
“基督在你们里面”
在我作基督徒的早年,我爱主,但没有人教导我基督在我里面。反而我在预言上得着相当的指教。我知道但以理二章里尼布甲尼撒之梦的意义,以及但以理七章里四兽的意义。然而,我虽研读过这一切,也受过这一切的指教,却从未有人教导我:“这奥秘…在外邦人中…,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”(西一27)当我领悟这奥秘时,那对我是何等的启示,是言语所无法表达的。基督在我里面!
甚至今天有些基督徒也反对这点。在我最近访问台北的期间,我根据罗马书传讲说,我们是器皿,有神作我们的内容(九23)。我后来听说,一位听讲的游行布道者抗议,他问这样大的神怎么可能装到人这样小的容器里面。何等可怜,一个传道人竟会这样无知!他所传讲的圣经岂不是说基督在我们里面么?主耶稣岂不是比我们大么?圣经明说这位大的基督盛装在我们这些小的人里面。
当然,我们无法解释如何能这样;这是奥秘。甚至在天然的范围里,也有许多事是我们无法解释的。我们知道事实,却不知道原因。例如,我们能使用电,但电为何这样运作,我们却不知道。伟大的神怎能装进祂微小的造物里乃是个谜,但我们知道的确如此,因为圣经这样告诉我们。我花了许多年采掘圣经,挖掘它的丰富,想要寻出答案。
有一次,一位年轻、已婚的姊妹在聚会中打断我的说话,询问我们如何能住在主里面,而主也住在我们里面。我叫她保留问题,以后我会答复。然后我继续说到基督是包罗万有之灵的事。我说,灵字在希腊文里与气字相同。说主是生命的灵,就是说祂是生命的气。然后我对她说,“姊妹,你现今住在空气里面,空气也住在你里面。不然,你就不会是活的。因为主耶稣是生命的气,我们在祂里面,正如我们在新鲜的空气里。在我们里面的空气,就像在我们里面的主自己一样。”
主耶稣能在我们里面,因为祂在复活里成了赐生命的灵(林前十五45)。祂若不是那灵,就无法住在我们里面。“主就是那灵!”(林后三17。)
 
启示录里的那灵
启示录有一些奥秘的经文论到那灵。在一4~5,约翰向在亚西亚的七个召会问安:“愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵…归与你们。”这七灵是谁,或说是什么?七灵是在宝座前点着的七盏火灯(四5),也是羔羊的七眼(五6)。
这七灵当然是一位灵,就是圣灵。那么如何能有七灵?写启示录的时候,众召会是堕落的,并在黑暗里。众召会在这样低落的光景里,那灵就需要加强为七倍。帐幕里的灯台有七灯(出二五37)。我们需要灯有多亮,在于有多黑暗。我们家里也许有三段式的灯。倘若我们在阅读,我们也许会三段全开,好得着最强的光;另一面,若在傍晚,也许只开一段就有足够的光。在启示录里,众召会太软弱,太黑暗了;光不够,需要得加强。这加强的光就是七灵。
传统对神圣三一的观点,在解释七灵和羔羊的七眼时就站不住了。神格若被分类为三个分开且不同的身位,对于启示录里关于神的灵的这个描述,我们怎么办?第二个身位基督,是羔羊,但祂的七眼是七灵,是第三个身位。这里的圣灵是基督的眼睛。我们能想像一个人的眼睛是他自己以外的什么东西?我们的眼睛若被击中,难道不是我们自己被击中么?我们是一个人位,而我们的眼睛是另一个人位么?神学对三一的解释来自头脑的运用,经不起实际经历的试验。在我们的经历中,圣灵的确就是基督的眼睛。
 
七灵为着今天
今天的世代不是黑暗的么?不是堕落的么?我们所需要的乃是七灵。今天基督不但是那灵,更是七灵。这七灵就是在众召会中间行走之基督的七眼。
在你里面的基督有七眼!祂在你里面鉴察并照耀。无论道理听起来多麻烦,在你的经历中,你的确觉得祂的眼目在你身上。你越爱主,就越觉得祂对你的搜寻,异象也越清楚。无论你想要从什么角度逃避祂搜寻的注视,那七眼都不会遗漏任何事物。一句轻率的话,一时冲动的贪婪,或一点贪心──都带来七眼注视你。无论你往那里去,你都无法逃避。
 
基督分赐到我们里面
神所分赐到我们里面的基督,乃是救恩和生命;祂不是道理或宗教。祂是活的、赐生命的一位,有七眼,鉴察并透视我们这人。结果我们就成为透亮的。这指明基督已作到我们里面。
对神而言,基督是祂的奥秘;对我们而言,基督是神的经纶。神的分赐仍在进行。无论我们在家里祷告,参加晨更,祷读,或彼此交通,神都将祂自己分赐到我们里面。甚至我们对付罪,悔改认罪,神也在分赐。祂所分赐的基督不仅是那灵,更是七灵。
赞美主,我们在祂的经纶里!基督──神的奥秘和神的经纶──正分赐到我们里面。
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