经文：
创十二1~5，十三8~13，十四1~2，11~24。
背经：
亚伯拉罕信神，这就算为他的义（罗四3上）。
故事重点：
亚伯拉罕年轻的时候，住在名叫迦勒底的地方，那里是一个拜偶像的地方，家家户户都是拜偶像的。不仅如此，亚伯拉罕所住的吾珥城，是个制造偶像的小城。他的父亲，正是以制造偶像为业的！后来，他的父亲带着一家大小，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰，就住在那里。
亚伯拉罕是一个诚实、真心寻求神的人。有一天，荣耀的神来向亚伯拉罕说话，要他离开本地，往神所指示他的地方去。神虽然这样吩咐他，却没有告诉他，要往哪里去。亚伯拉罕不知道要往哪里去，但仍吩咐妻子整理行李，预备和妻子离开家乡。哥哥哈兰已经死了，留下侄儿罗得，没有人照顾，就带着一起走吧！他们就带着家当和牲口，开始了漫长的旅途。
他们走了好久好久，一面走，一面搭帐棚，牧放牛羊牲畜，经过了好长一段时间，总算到了一个地方，是迦南地的伯特利。这时，亚伯拉罕已经积蓄了极多的金银和牲畜，他的侄儿罗得，也有大批的牛群羊群。叔叔和侄儿的家当都多起来了，两边的牧人常常相争。亚伯拉罕觉得叔侄二人不该相争，就请罗得先选择一块土地。
罗得看到东边那块约但河的平原，宽阔又肥沃，他就迁往那里居住，亚伯拉罕仍然住在迦南地。平原的东边有一座城，名叫所多玛。那城里非常富裕，要什么有什么，比住在平原方便多了，于是罗得渐渐迁移他的帐棚，搬进了所多玛城。没想到有一天，附近几个城邑的王，联合起来攻打所多玛城。他们的势力强大，一下子就把所多玛城攻下了，这些王和他们的人把城里的财物和粮食，全都掳掠一空。罗得和他一切的财产，也在这次战役中一起被掳走了。
有一个人逃出来，他知道亚伯拉罕是罗得的亲人，特意跑去向亚伯拉罕报信。亚伯拉罕一听见罗得被掳，立刻招聚家里的壮丁去追赶。他们终于追上了敌人，勇敢的把敌人杀败了。不但救出罗得，和所多玛城里的妇女及人民，还把敌人抢去的一切财物，全都夺了回来。
在回来的路上，有一位撒冷王，名叫麦基洗德，带着丰富的饼和酒，出来迎接亚伯拉罕。原来这位麦基洗德，是至高神尊荣的大祭司，他为亚伯拉罕祝福说：“愿天地的主，至高的神，赐福与你。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯拉罕就把他从敌人手中掳回来的，拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王听见亚伯拉罕为他们打了胜仗，也出来迎接他。他很感激亚伯拉罕夺回人民和财物，就对他说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯拉罕一点也不贪恋这些财物，反而对所多玛王说：“我已经向天地的主，至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线，一条鞋带，我都不拿，免得你说，‘我使亚伯拉罕富有。’只有仆人所吃的，和与我同行之人所应得的分，可以任凭他们拿去。”
圣经告诉我们，亚伯拉罕因着信神，这就算为他的义。亚伯拉罕在神和人面前，都是非常正直公义的。难怪神赐福给亚伯拉罕，应许他的后裔要像海边的沙那样众多，像天上的星那样无数。小朋友，我们是不是也愿意像亚伯拉罕一样，不贪图别人的东西，向神向人都是义的呢？
亚伯拉罕是一个诚实、真心寻求神的人。有一天，荣耀的神来向亚伯拉罕说话，要他离开本地，往神所指示他的地方去。神虽然这样吩咐他，却没有告诉他，要往哪里去。亚伯拉罕不知道要往哪里去，但仍吩咐妻子整理行李，预备和妻子离开家乡。哥哥哈兰已经死了，留下侄儿罗得，没有人照顾，就带着一起走吧！他们就带着家当和牲口，开始了漫长的旅途。
他们走了好久好久，一面走，一面搭帐棚，牧放牛羊牲畜，经过了好长一段时间，总算到了一个地方，是迦南地的伯特利。这时，亚伯拉罕已经积蓄了极多的金银和牲畜，他的侄儿罗得，也有大批的牛群羊群。叔叔和侄儿的家当都多起来了，两边的牧人常常相争。亚伯拉罕觉得叔侄二人不该相争，就请罗得先选择一块土地。
罗得看到东边那块约但河的平原，宽阔又肥沃，他就迁往那里居住，亚伯拉罕仍然住在迦南地。平原的东边有一座城，名叫所多玛。那城里非常富裕，要什么有什么，比住在平原方便多了，于是罗得渐渐迁移他的帐棚，搬进了所多玛城。没想到有一天，附近几个城邑的王，联合起来攻打所多玛城。他们的势力强大，一下子就把所多玛城攻下了，这些王和他们的人把城里的财物和粮食，全都掳掠一空。罗得和他一切的财产，也在这次战役中一起被掳走了。
有一个人逃出来，他知道亚伯拉罕是罗得的亲人，特意跑去向亚伯拉罕报信。亚伯拉罕一听见罗得被掳，立刻招聚家里的壮丁去追赶。他们终于追上了敌人，勇敢的把敌人杀败了。不但救出罗得，和所多玛城里的妇女及人民，还把敌人抢去的一切财物，全都夺了回来。
在回来的路上，有一位撒冷王，名叫麦基洗德，带着丰富的饼和酒，出来迎接亚伯拉罕。原来这位麦基洗德，是至高神尊荣的大祭司，他为亚伯拉罕祝福说：“愿天地的主，至高的神，赐福与你。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯拉罕就把他从敌人手中掳回来的，拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王听见亚伯拉罕为他们打了胜仗，也出来迎接他。他很感激亚伯拉罕夺回人民和财物，就对他说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯拉罕一点也不贪恋这些财物，反而对所多玛王说：“我已经向天地的主，至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线，一条鞋带，我都不拿，免得你说，‘我使亚伯拉罕富有。’只有仆人所吃的，和与我同行之人所应得的分，可以任凭他们拿去。”
圣经告诉我们，亚伯拉罕因着信神，这就算为他的义。亚伯拉罕在神和人面前，都是非常正直公义的。难怪神赐福给亚伯拉罕，应许他的后裔要像海边的沙那样众多，像天上的星那样无数。小朋友，我们是不是也愿意像亚伯拉罕一样，不贪图别人的东西，向神向人都是义的呢？
故事重点：
一
亚伯拉罕生长在一个满了偶像的小城。可是后来他蒙了神的呼召，成为蒙召族类之父。这说出神呼召人，不是看人的背景，也不是凭人的行为。只要我们有心寻求神，神就会临到我们。幼儿年纪虽小，在幼稚园中可能会碰到老师或同学是拜偶像的，也可能会碰到一些行为表现较差、家庭较贫穷的同学。或许在他们小小的心灵中，会觉得很难传福音给这些人。但我们可借此鼓励他们，不要看人的外表，每一个人都可能是神所拣选的人。
二
在这个故事中，罗得是反面的例子。罗得是亚伯拉罕的侄儿，且是亚伯拉罕将他领出偶像之地。但罗得不敬重长辈，先挑选对自己有利益的土地，这是不公义的行为。
三
亚伯拉罕并没有因为罗得的不公义，而向他以恶报恶。反倒在罗得遇见为难时，不计前嫌的率领壮丁，去为罗得争战，打败仇敌。当所多玛王要分给他财物时，他谨守公义的原则，就连王的一根鞋带，他也不拿。亚伯拉罕所行的，乃是公义的榜样，与神与人都是对的：他将所得的十分之一拿出来奉献，并且绝不占人的便宜，不贪人的好处。
四
帮助幼儿认识，亚伯拉罕能成为这样的人，乃是因为他信靠神。因着他信神，神也称他为义。公义的性格并非我们天然的人就有的，我们需要信靠神，当我们信神时，神就称我们为义，神也将那义的性情，分赐到我们里面，使我们能成为与神与人都是义的。
问题讨论：
一
亚伯拉罕生长在怎样的一个小城？
二
你觉得罗得对亚伯拉罕的态度，有哪些不合宜之处吗？
三
你知道“公义”的意思是什么？
四
从亚伯拉罕的故事中，你觉得他有哪些地方是公义的？
常规训练：
讲解
“奉献”和“不拿别人东西”的意义。
亚伯拉罕将所得的十分之一给麦基洗德，是奉献的原则。奉献乃是对神，我们需要有奉献的态度。或许幼儿还小，还没有零用钱。但可以借此机会，将奉献的观念告诉他们，使他们羡慕成为一个奉献的人。不拿别人东西是对人，我们不该把不属于自己的东西占为己有。任何不属于自己的东西，都需要经过别人同意，才可以取用。如果是向别人借的，务必归还原主。如果别人愿意给你，务必向人说谢谢。借此讲解使他们认识并养成不拿别人东西，也不拿公物的习惯。
亚伯拉罕将所得的十分之一给麦基洗德，是奉献的原则。奉献乃是对神，我们需要有奉献的态度。或许幼儿还小，还没有零用钱。但可以借此机会，将奉献的观念告诉他们，使他们羡慕成为一个奉献的人。不拿别人东西是对人，我们不该把不属于自己的东西占为己有。任何不属于自己的东西，都需要经过别人同意，才可以取用。如果是向别人借的，务必归还原主。如果别人愿意给你，务必向人说谢谢。借此讲解使他们认识并养成不拿别人东西，也不拿公物的习惯。
活动：
练习绑鞋带（蝴蝶结）。
这是一个较难的技巧，可利用鞋带或粗线绳，教幼儿如何绑出美丽的蝴蝶结。
这是一个较难的技巧，可利用鞋带或粗线绳，教幼儿如何绑出美丽的蝴蝶结。
生活操练：
不拿别人的东西或是公用的物品。
