壹
教学主题及大纲
负担：
一位重要人物，如总统、政府首长等，要出来尽职以前，必定先经过就职大典，由别人来介绍并引荐，让众人认识他。在主耶稣要出来尽职以前，神就差遣施浸者约翰先来，在犹太的旷野一面向人传受浸的福音，要以色列人的心预备好，受浸悔改转向神；一面他也向人介绍这位比他更大的主（太三11）。当主耶稣三十岁，要开始尽他在地上的职事时，他就到约但河那里，受约翰的浸。约翰传的是悔改的浸，使罪得赦（路三3），而耶稣没有罪，并不需要为着罪受浸，但是他仍然必须照着神所命定的作法，以一个以色列人的身分来到约翰这里受浸，遵守神的安排，尽全般的义，达到神的要求。这给我们看见主耶稣在生活、行事、为人上都是义的，都符合神的命定（太三15注1）。
目标：
一
认识施浸者约翰是主耶稣职事的引荐者，传悔改的福音，叫人心转向神，罪得赦免。
二
认识主耶稣站在人子的地位上，受约翰的浸，尽全般的义，履行神的要求。
三
认识主耶稣履行义的要求是父所喜悦的，因此他得到圣灵的受膏及父的说话。
四
操练在生活中尽我们的本分，就是尽主要我们在地上所当尽的义。
经文：
太三1~17，赛四十3，路三3，约六38，十四10。
背经：
你们要悔改，因为诸天的国已经临近了（太三2）。在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直他的途径（太三3下）。看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的（太三17）。
诗歌：
我们爱唱耶稣（儿诗一二四页）。
贰
教学过程及内容
问题讨论：
一
讨论各种行业的人，如老师、医生、警察等，他们工作的职责。这一般称之为“职分”，在圣经中称为“职事”。当主耶稣三十岁要出来传道时，他便是尽她的“职事”。
二
讨论一个十岁的孩子有哪些应尽的本分？你喜欢一个自己该作的事不作，而要别人帮他作的人吗？（如兄弟姊妹中有人不收拾玩具或物品，学校中有的同学从不打扫。）
三
讨论是否已受浸或看过别人受浸？是否知道受浸是什么意思？
四
讨论主耶稣为什么需要受浸？
课程内容：
1
施浸者约翰引荐主耶稣尽职
主耶稣从生下来一直到三十岁，都住在加利利的拿撒勒，在家里过一个正常的为人生活。三十岁以后，他才出来传道尽他的职事（请先在问题讨论时解释何谓“职事”）。任何一个国家的重要人物，如总统或政府首长，要出来尽职以前，必定先经过隆重的就职大典，由别人来介绍并引荐，让众人认识他。同样的，主耶稣开始尽职以前，也有一位引荐者来向以色列人介绍这位属天的王，但这引荐的方式非常特别。
那时在犹太的旷野，发生了一件很奇特的事。有一个人，他不像住在城里的人，因为他穿的衣服和城里的人不一样，吃的东西也和别人不同。你们知道他穿什么，吃什么？他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，这些是城市中难得看到的。这人的名字也很特别，圣经称他作“施浸者约翰”。他每天都在犹太的旷野，大声喊着说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太三2）如果今天你们在街上看到有人这样大喊，会不会觉得他有毛病？当时的犹太人必定也这么觉得。施浸者约翰的父亲是个在殿里事奉神的祭司，约翰理当继承他的父亲，在圣殿里穿着祭司袍事奉神，并且吃百姓献上的祭物。为什么他不作祭司，却跑到旷野去，吃蝗虫野蜜，又穿骆驼毛的衣服，像个住在蛮荒之地的野人呢？而且即使他受了托付，要传悔改的福音，为什么不在人多的耶路撒冷城，反而在人烟稀少的旷野呢？
约翰这么作，不仅为要介绍属天的王─主耶稣，更是要为主的尽职开启一个全新的时代。他不能在耶路撒冷传这样的信息，因为那里是宗教徒和有文化的人照圣经条例敬拜神的地方。他们照旧约的律法和规条敬拜神，所以很难接受一个新的福音。但约翰传福音是要告诉人，一个新的时代，就是“新约”时代已经来临了。约翰的传道，是新约时代福音的开始，为要把主耶稣的职事引进来。虽然约翰是在远离城市的旷野传道，那时没有麦克风或扩音器，按理说，城市的人是听不见的。然而耶路撒冷和犹太全地，以及约但河四周全境的人，都听见了约翰的呼声，就络绎不绝的出去，到他那里，承认他们的罪，并且在约但河里，让约翰为他们施浸。
这施浸者约翰，就是主耶稣的引荐者，也可称为主耶稣的开路先锋。在以赛亚书中早已预言他要出来引荐主耶稣的职事，“有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。”（四十3）当时的犹太人，都忙于自己的事，他们的心都被自己的事所占满，如同主降生时，伯利恒的光景一样，无人顾到圣经中所预言的这位救主就要来了，也没有人把自己的心预备好来接受主。所以约翰要传福音给他们，叫他们为罪悔改并转向神，好让主进入他们的心，修直他们心的每一部分，并且受浸，公开宣告他们的悔改。
那时在犹太的旷野，发生了一件很奇特的事。有一个人，他不像住在城里的人，因为他穿的衣服和城里的人不一样，吃的东西也和别人不同。你们知道他穿什么，吃什么？他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，这些是城市中难得看到的。这人的名字也很特别，圣经称他作“施浸者约翰”。他每天都在犹太的旷野，大声喊着说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太三2）如果今天你们在街上看到有人这样大喊，会不会觉得他有毛病？当时的犹太人必定也这么觉得。施浸者约翰的父亲是个在殿里事奉神的祭司，约翰理当继承他的父亲，在圣殿里穿着祭司袍事奉神，并且吃百姓献上的祭物。为什么他不作祭司，却跑到旷野去，吃蝗虫野蜜，又穿骆驼毛的衣服，像个住在蛮荒之地的野人呢？而且即使他受了托付，要传悔改的福音，为什么不在人多的耶路撒冷城，反而在人烟稀少的旷野呢？
约翰这么作，不仅为要介绍属天的王─主耶稣，更是要为主的尽职开启一个全新的时代。他不能在耶路撒冷传这样的信息，因为那里是宗教徒和有文化的人照圣经条例敬拜神的地方。他们照旧约的律法和规条敬拜神，所以很难接受一个新的福音。但约翰传福音是要告诉人，一个新的时代，就是“新约”时代已经来临了。约翰的传道，是新约时代福音的开始，为要把主耶稣的职事引进来。虽然约翰是在远离城市的旷野传道，那时没有麦克风或扩音器，按理说，城市的人是听不见的。然而耶路撒冷和犹太全地，以及约但河四周全境的人，都听见了约翰的呼声，就络绎不绝的出去，到他那里，承认他们的罪，并且在约但河里，让约翰为他们施浸。
这施浸者约翰，就是主耶稣的引荐者，也可称为主耶稣的开路先锋。在以赛亚书中早已预言他要出来引荐主耶稣的职事，“有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。”（四十3）当时的犹太人，都忙于自己的事，他们的心都被自己的事所占满，如同主降生时，伯利恒的光景一样，无人顾到圣经中所预言的这位救主就要来了，也没有人把自己的心预备好来接受主。所以约翰要传福音给他们，叫他们为罪悔改并转向神，好让主进入他们的心，修直他们心的每一部分，并且受浸，公开宣告他们的悔改。
2
主耶稣到约但河受约翰的浸
主耶稣三十岁时，就离开了拿撒勒，在他尚未开始他的职事和服事前，他第一件事，就是到约但河边去找施浸者约翰，要受他的浸。约翰是主的引荐者，当然认识主。他很犹豫要不要为耶稣施浸，因为他知道，他才是那位真正要来给人施浸的救主（太三11），同时耶稣也是圣的，是没有罪的。因此约翰就想拦住弛，说，“我当受你的浸，你反到我这里来吗？”主耶稣就回答他说，“你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。”于是约翰就容许了耶稣，使他受了浸。当时约翰所传的是“悔改的浸”，叫人借着悔改受浸而心转向神。主耶稣不需要为着悔改而受浸，他不需要悔改，因为他是无罪的，但他来受约翰的浸，乃是为了“尽全般的义”。他不是以神子的身分，而是以人子的身分，一个真以色列人的身分，来到约翰这里，因此，他必须受浸，遵守神在那个时代中的安排（太三15注1）。现在，主耶稣根据神向人的要求受了浸，因此他向着神是义的了。
3 “这是我的爱子，我所喜悦的”
因着主耶稣是这样顾到并履行神的要求，一点也不因他有神子的身分，而和别的犹太人有所不同，所以当他受了浸，从水里上来的时候，神就用一些情形来显示他对他爱子的喜悦。首先，就是诸天向耶稣开了，我们不知道诸天开了是什么样子，但那必定是很特殊、很奇妙的。其次，他看见神的灵像鸽子一样，从天降下，落在他身上，这灵的降下，主要是来膏他，如同旧约中祭司尽职之前，要将油浇在他的头和衣服上，好使他成圣，并有能力开始尽职。同样的，圣灵降在主耶稣身上，使他有尽职事的能力。不仅如此，在诸天之上还有说话的声音，是父神从诸天之上所说的，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17）这里我们看见，主耶稣这样尽全般的义，是多么使天上的父神欢喜！
从此之后，主耶稣受了神的露所膏，这使他的说话行事，都照着那灵在他里面的引导而行动，他不是自己想作什么就作什么，他乃是作父所要他作的（约六38，十四10），并且是照着那灵的引导，尽他的职事。
从此之后，主耶稣受了神的露所膏，这使他的说话行事，都照着那灵在他里面的引导而行动，他不是自己想作什么就作什么，他乃是作父所要他作的（约六38，十四10），并且是照着那灵的引导，尽他的职事。
4
我们也有当尽的义
主耶稣是神的爱子，他在地上尽了一个人子所当尽全般的义，因此父神是多么喜爱他。今天我们也都是神的儿女（约壹三1），神也喜悦我们在地上，尽我们所当尽的义。什么是我们所当尽的义呢？就是尽我们所当尽的本分。例如，在家中听从父母的话，友爱兄弟姊妹；在学校认真读书，听老师的话；这些都是我们该作的事。如果我们都这样作，就是尽我们的本分，我们也会受到人的称赞和喜爱。另一面，我们也要好好爱主、正常的聚会、祷读背诵主的话、祷告亲近主，作一个神所喜悦的孩子。让我们一同来操练，和主耶稣一样，在地上尽我们所当尽的义，得神与人的喜爱！
活动：
整洁教室或会所的某一部分。
将小朋友分两组以上，老师分配各组整洁工作及范围，在规定时间内作好，看哪一组作得最认真，最能尽本分。
将小朋友分两组以上，老师分配各组整洁工作及范围，在规定时间内作好，看哪一组作得最认真，最能尽本分。
生活操练：
操练在生活中尽我们的本分，就是尽主要我们在地上所当尽的义。
