第十一篇
新约中三一神的启示与行动(四)
 
纲目
 
启示:
 
第壹大点第十至十四中点(见第八篇纲目)这末了五项事实,向我们启示基督国度的职事,开始于基督的回来,直到基督在白色大宝座上对所有死人的审判。
十一
 
基督在祂国度的职事里头一件要作的事,乃是要在祂的审判台前审判祂的信徒(林后五10):
1
 
以祂的国度赏赐祂得胜的信徒,使他们进入千年国,有分于祂作生命树(启二7),并分享祂的喜乐和祂的王权─太二五2123启二十46
2
 
以千年国里的惩罚来管教祂失败的信徒,使他们从祂的荣耀和可享受的同在里被挪开,到黑暗的地方受惩治(太二五30),好叫他们在祂的生命里成熟,为使他们在国度时代之后,在新天新地里有分于新耶路撒冷。
3
 
迎娶祂得胜的信徒作祂的新妇(启十九7~9)。
4
 
在哈米吉顿的战争中,击败敌基督和他的同伙假申言者、以及跟随他们背叛神的列国(启十九11~16)。祂新婚的新妇,作祂的军队,要和祂一同争战(十九14十七14)。基督和祂的新妇军队,要击败敌基督和跟随敌基督者,并将敌基督和假申言者直接扔在火湖里(十九19~21)。同时,撒但要被捆绑一千年,并被扔在无底坑里(二十1~3)。然后基督的千年国就开始了(46)。
十二
 
基督在祂国度的职事里所要作的第二件事,乃是要在祂荣耀的宝座上,审判在那时还存留的万民(活人─徒十42提后四1):有些是山羊,要被定罪,永远沉沦;有些是绵羊,要被称义,进入永远的生命─太二五31~46
十三
 
在千年国末了,撒但要被释放,再次迷惑列国背叛神;列国要被从天上降下的火烧灭,撒但也要被扔在火湖里─启二十7~10
注:借着以上这一切的审判,基督要从这地清除所有反对神者;这要完成祂国度的职事。
十四
 
在千年国之后,基督要在祂白色的大宝座上,审判历世历代所有的死人,并将他们扔在火湖里(启二十11~1215)。如此,基督就要清理整个宇宙,为新天新地的来临预备道路。
十五
 
新天新地将要来到,圣城新耶路撒冷要在其中显出,作神永远的扩大和彰显─启二一1~2

 
我们已经看过基督地上的职事和天上的职事。现在我们要来看祂国度的职事。基督在地上的职事里,将经过过程的三一神作到祂的信徒里,使他们成为神所拣选的一班人,在祂生命的生机联结上,得与神联结。这职事完成于约二十22,当基督在祂的复活里回到祂的门徒那里,将祂自己作为赐生命的灵吹入他们里面。此后,祂升到诸天;现今在诸天里,在祂的升天里,祂在完成祂天上的职事,兴起众召会并建造基督的身体。
为要完成神的经纶,祂的职事还有另外的一部分。这是基督职事的国度部分。国度是神应许给祂子民的一件大事。但是按照旧约的用辞,基督所要带来,在地上一千年的国度,乃是复兴的时代。神一切的造物,因着亚当的罪而堕落、腐败、朽坏了。这样一个堕落的宇宙,需要一个复兴,将其带回到神原初创造的情形(参赛十一6~9)。虽然这也是基督国度职事的一部分,但这不是我们所该集中注意的。
基督国度的职事,乃是要对付所有敌对祂的人。这地上满了敌对基督的人。至终,敌基督乃是这些敌对者所产生的最终结果。他和他的军队,就是列国,要与基督直接争战。神的基督是神所立的一位,但敌基督是撒但所兴起的一个敌对者。撒但要兴起一个假基督,就是敌基督,来敌对神的受膏者,就是基督。
天使的势力不对付这些敌对的人。那不是照着神的原则。按照神的原则,撒但是个天使,属于天使的反对团体,所以神不用任何人直接对付撒但。那必须是天使的事。但是敌基督和他的军队这些敌对者都是人,所以基督必须得着一班人来作祂的军队(启十七14十九13~14)。这一班人乃是得胜者。
在启示录二、三章,基督写信给众召会,以呼召得胜者。有些人会答应那呼召。基督再来时,要在空中设立祂的审判台,将所有信祂的人召集到那里。然后基督要审判所有的信徒,断定谁是得胜者,谁是失败的基督徒。然后祂要以国度赏赐给祂的得胜者,使他们得与祂同享王权,治理列国,并有分于祂的喜乐。国度对主而言,乃是大喜乐。祂被敌对祂的人藐视了二千年,但最终祂要得着一班人与祂站在一起,而这班人乃是得胜者。
基督要断定谁是得胜者,并以祂的国度作他们的赏赐,使他们与祂同享王权和喜乐。然后祂要与众得胜者成为婚配,使他们团体的作祂的新妇,祂的配偶;他们要与祂完全一样,与祂相配。与基督相配的这新妇,要成为基督的军队,与基督一同争战,不仅击打撒但,也要击打敌对基督的人,就是敌基督、假申言者和列国。这时,撒但要被捆绑,但不是被任何人捆绑,乃是被天使捆绑。敌对基督的天使需要天使将其捆绑,并将其扔在无底坑里一千年(启二十1~3)。这就从地上清除了一切敌对基督者,使祂有路可以设立祂的国度,以管理所有存留的列国,达一千年之久。
 
 末了五项事实,向我们启示基督国度的职事
末了五项事实(见第八篇纲目第壹大点第十至十四中点),启示基督国度的职事,开始于基督的回来,直到基督在白色大宝座上对所有死人的审判。这些事实满了启示,但大多数人只看见事实。我盼望我们都祷告:“主啊,与你再来有关的一切事实,都带有启示;我要看见这些启示。求你给我看见这些启示。”在本篇信息里,我不是要摆出事实,乃是要摆出启示。
 
十一
 基督在祂国度的职事里头一件要作的事,乃是要在祂的审判台前审判祂的信徒
基督在祂国度的职事里头一件要作的事,乃是要在祂的审判台前审判祂的信徒(林后五10)。
 
1
 赏赐祂得胜的信徒
基督要以祂的国度赏赐祂得胜的信徒,使他们进入千年国,有分于祂作生命树(启二7),并分享祂的喜乐和祂的王权(太二五2123启二十46)。基督在启二7应许,得胜的,祂必将生命树赐给他们吃。在国度里享受基督作生命树,乃是一种赏赐。但在永世里,在新耶路撒冷里享受基督作生命树,乃是给所有信徒共同的享受。
 
2
 惩罚祂失败的信徒
基督要以千年国里的惩罚来管教祂失败的信徒,使他们从祂的荣耀和可享受的同在里被挪开,到黑暗的地方受惩治(太二五30),好叫他们在祂的生命里成熟,为使他们在国度时代之后,在新天新地里有分于新耶路撒冷。
你将会如何?你将是得胜的圣徒,还是失败的信徒?我尽力要作得胜者,但我能否作到,乃在于主的断定和审判。保罗说,他虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,因为我们必须等候主来审判(林前四4~5)。那个审判将在空中,基督的审判台那里施行。因此,今天在我们面前,有警告,也有赏赐。
今天的基督教从来不摸这样的点。他们只帮助你得救、行善、尽力与神与人都是对的。他们从不打开圣经,给人看见有一段时间是为着基督国度的职事。唯有得胜者,才能联于主,正面的有分于祂国度的职事。谁是得胜者?没有人能确定的说自己是不是得胜者。但一天过一天,我们该尽力过神人的生活,这会使我们成为基督真正的得胜者。我们若不过神人的生活,就必定是失败的信徒。
神人的生活,就是借着享受基督复活的大能模成祂死的生活(腓三10),也是凭耶稣基督之灵全备的供应,活基督并显大基督的生活(一19~21上)。这样的生活使我们够资格作得胜者。一天过一天,我查问自己,在某些事上是否模成基督的死。有时候我必须说,“主,赦免我;在这事上我没有背十字架。在这事上我没有让基督的十字架破碎我的自我中心。主,我真是太以自我为中心了。”对我们来说,几乎每一件事都是以自我为中心;几乎每一件事都是“我”。甚至在召会生活中,每一件事都是“我”;在工作中,每一件事都是“我”;在带领的事上,每一件事都是“我”。“我”总是居首位。这不是模成基督之死的生活。我们若不过这样的生活,就不能有分于祂复活的大能,也不认识受苦的耶稣与得荣的基督之灵全备的供应。
以上腓立比书中的要点,是很重要的。保罗说,只要他能显大基督,或生、或死,对他而言都算不得什么。然后他告诉我们,显大基督需要我们活基督,而活基督需要我们有分于耶稣基督之灵全备的供应。我们今天过的是这样的生活么?我们是否过神人的生活,使我们够资格作祂的得胜者?
 
3
 迎娶祂得胜的信徒作祂的新妇
基督要迎娶祂得胜的信徒作祂的新妇(启十九7~9)。在来世祂只承认祂得胜的信徒。你若是失败的信徒,祂就要从生命册上涂抹你的名,但不是永远的,乃是要受一千年的管教(见恢复本启三5注3)。这样作,不是使你失去永远的救恩;你的得救是永远稳固的。但是有一段时间,有一千年之久,你的名要从生命册上被涂抹。我们既是基督徒,就是得救的人,我们的名字就写在生命册上,从今时直到永远。但我们今天若不过得胜的生活,我们的名字就会从生命册上被涂抹,有一千年之久。
主说,“凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;那在人面前不认我的,人子在神的使者面前,也必否认他。”(路十二8~9)永远稳固的得救,乃是出于神的恩典。但是受一千年的管教,乃是照着神的公义。你看你今天的生活,公义的神能称义你么?
今天有成千上万的信徒,根本不知道基督的千年国,以及得赏赐或受管教的可能。但这光在我们中间照亮,已经大约七十年了。这光是借着倪柝声弟兄带给我们的。我从他学习,并且也出了一些书,说到国度的事(见《诸天之国的要义》和《国度》)。
潘汤(D. M. Panton)曾说,许多人保证你有一张进入千年国的门票,但是当你到了国度的门口,守门的会对你说,你的门票不算数,你不能进去。甚至连进到新耶路撒冷,你也必须通过律法所借以设立之天使的眼目(启二一12加三19)。你必须是一个在基督里的人,有祂两层的分泌,一层是祂救赎和释放生命的死,一层是祂分赐生命的复活,使你成为真正的珍珠。然后,设立律法的天使,才会称义你,让你进入。
 
4
 击败敌基督
基督在祂国度的职事里,要在哈米吉顿的战争中,击败敌基督和他的同伙假申言者、以及跟随他们背叛神的列国(启十九11~16)。祂新婚的新妇,作祂的军队,要和祂一同争战(十九14十七14)。基督和祂的新妇军队,要击败敌基督和跟随敌基督者,并将敌基督和假申言者直接扔在火湖里(十九19~21)。这两个要首先被扔在火湖里,甚至是在撒但之先。同时,撒但要被捆绑一千年,并被扔在无底坑里(二十1~3)。然后基督的千年国就开始了(46)。在千年国里,基督要与祂的得胜者一同掌权,他们要与祂一同作王,而所有的王都要享受基督所享受同样的喜乐。在太二五14~30的比喻里,主亲自提及这事。本篇信息需要很多的研读;否则我们得不着光,也看不见启示。
 
十二
 审判万民
基督在祂国度的职事里所要作的第二件事,乃是要在祂荣耀的宝座上,审判在那时还存留的万民(活人─徒十42提后四1):有些是山羊,要被定罪,永远沉沦;有些是绵羊,要被称义,进入永远的生命(太二五31~46)。当基督回来时,在祂眼中第一班好的人,乃是祂的信徒。祂要审判他们,把得胜者和失败者分辨出来。然后祂要审判在哈米吉顿战争后存留的万民,把绵羊,就是好的,和山羊,就是坏的,分辨出来。祂要把山羊扔在火湖里。然后,基督要把好的,就是绵羊,送往永远的生命里去,但不是进到永远生命的本身里,乃是进到永远生命的福分里,成为住留于新耶路撒冷四围的万民。留在新耶路撒冷四围的万民,乃是这些绵羊。
基督教神学所教导的与此不同。他们教导说,绵羊是得救的人,山羊是假信徒。我们这些在主恢复里的人若向主忠信,主恢复里的真理,真神学,有一天要击败今日基督教中一切的神学,并将其暴露到极点。我是有负担为主说话的一个微小奴仆,我必须告诉人真话。我必须诚实,并忠于主所给我看见的。我们所看见的,乃是有赖于在我们以前那些忠信解释圣经的人。他们把所看见的传给我们,这就成了我们的看见。因此,主恢复的神学,乃是从前所有忠信解经者的真神学。
 
十三
 千年国末了
在千年国末了,撒但要被释放,再次迷惑列国背叛神;列国要被从天上降下的火烧灭,撒但也要被扔在火湖里(启二十7~10)。堕落之人背叛的天性,会留在人里面,直到千年国时代的末了。在国度末了时,神要暂时把撒但释放,他要再次迷惑列国与神争战。然后他们要被从天上降下的火烧灭,撒但也要被扔在火湖里。
借着以上这一切的审判,基督就从这地清除所有反对神者;这要完成祂国度的职事。若没有这样一个国度的职事,神所造的地如何得以清理,适合于神的国?神需要基督这样一个国度的职事,好从这地清除人和撒但所有反对的因素。
 
十四
 千年国之后
在千年国之后,基督要在祂白色的大宝座上,审判历世历代所有的死人,并将他们扔在火湖里(启二十11~1215)。如此,基督就要清理整个宇宙,为新天新地的来临预备道路。
 
十五
 新天新地里的圣城
新天新地将要来到,圣城新耶路撒冷要在其中显出,作神永远的扩大和彰显(启二一1~2)。
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