纲目
一
三一神的成为肉体,是要把神带进人里面,叫神与人调和,使神在神圣的生命和神圣的性情上(但不在神格上),以及在人的生命和人的性情上,与人成为一─
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
提前三16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。
二
那人耶稣在地上的人性生活,是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,而在人身上彰显神。
1
了结旧造同其一切的牵连─撒但、世界、罪、旧人、以及律法同其规条─
来二14
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
约十二31,
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
罗六6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
弗二15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
。
2
从耶稣人性的体壳释放出神圣的生命,好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面─
约十二24
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。
1
将祂的人性标出(提高)到神圣的儿子名分里,将祂产生为神的长子─
罗一4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
徒十三33
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
。
2
使祂这末后的亚当,成为赐生命的灵─
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
3
重生所有蒙神拣选的人,使他们成为神的儿女(众子),基督的肢体,为要构成基督生机的身体─
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
约一12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
,
罗八16,
十二4~5
4
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。
五
基督这位终极完成之三一神的具体化身,在祂复活那天晚上,将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神,作为终极完成包罗万有的灵,已经作到基督的信徒里面,作他们的生命和一切。这是基督地上职事终极完成的一步,就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵,与信徒的灵联结一起,成为一个奇妙的调和之灵(
林前六17);神圣的灵住在人的灵里(
提后四22),并且二者一同作工如同一灵(
罗八16):
1
新约是基督的传记,向我们揭示基督作为神的基督,神的弥赛亚(
约一41
他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来,就是基督)。
),神的受膏者(
但九26
过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
),神所立的一位,以三重的职事成就神所给祂的托付。
a
头一阶段是祂地上的职事,开始于祂的成为肉体,结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面,将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里─
太二八19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
。
b
第二阶段是祂天上的职事,开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神,作为能力的灵,浇灌下来,以形成众召会,结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者,并要终极完成于新耶路撒冷。
c
第三阶段是祂国度的职事,开始于祂在祂的审判台前审判信徒,结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。
3
基督在这三个阶段的一切职事,将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷,作新天新地的中心。
在前一篇信息里,我们看见在新约中三一神的启示与行动的事实。在本篇信息中,我们要来看有关这些事实的启示。
三一神的成为肉体,是要把神带进人里面,叫神与人调和,使神在神圣的生命和神圣的性情上(但不在神格上),以及在人的生命和人的性情上,与人成为一(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
提前三16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
)。
那人耶稣在地上的人性生活,是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,而在人身上彰显神。这是关于耶稣这人在地上生活的真实启示。“借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,”这句话是无价的。神圣的属性是实际,人性的美德是彰显。神有许多属性,这一切的属性都是神所是的项目。神是爱,也是光;爱和光是神的两个属性。对神而言,是属性;对人而言,是美德。基督活出那彰显于人性美德的神的属性。
耶稣基督的钉十字架,乃是要了结旧造同其一切的牵连─撒但、世界、罪、旧人、以及律法同其规条(
来二14
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
约十二31,
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
罗六6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
弗二15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
)。从年幼就有人告诉我,耶稣被钉十字架,为我的罪而死。但按照新约的启示,耶稣基督的钉十字架,含示许多事。整个旧造同其一切的牵连,都钉在十字架上。
耶稣基督的钉十字架,也是要从耶稣人性的体壳释放出神圣的生命,好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面(
约十二24
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)。耶稣说,祂像一粒麦子,神的神圣生命包含在这子粒的外壳里,就是在基督人性的体壳里。十字架将这体壳裂开,释放出神圣的生命,就使这神圣的生命能分赐到基督的信徒里面。
基督钉十字架后从死人中复活,乃是要将祂的人性标出(提高)到神圣的儿子名分里,将祂产生为神的长子(
罗一4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
徒十三33
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
)。当我们出去传福音时,我们必须学习说这种语言。
基督的复活,是要使祂这末后的亚当,成为赐生命的灵(
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。
基督的复活,也是要重生所有蒙神拣选的人,使他们成为神的儿女(众子),基督的肢体,为要构成基督生机的身体(
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
约一12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
,
罗八16,
十二4~5
4
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
)。按照
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,我们是在基督复活时得了重生。
五
基督将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面
基督这位终极完成之三一神的具体化身,在祂复活那天晚上,将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神,作为终极完成包罗万有的灵,已经作到基督的信徒里面,作他们的生命和一切。基督从死人中复活之后,在当天晚上回到祂的门徒那里。祂没有教导他们什么,祂乃是将一口气吹进他们里面,而这气就是圣灵。在复活里,祂不再是在肉体里的基督,乃是那是灵的基督。借着复活,祂成了那灵(
林后三17)。祂将自己作为那灵吹进门徒里面之后,他们就得着了终极完成的三一神在他们里面。这是基督地上职事终极完成的一步,就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵,与信徒的灵联结一起,成为一个奇妙的调和之灵(
林前六17);神圣的灵住在人的灵里(
提后四22),并且二者一同作工如同一灵(
罗八16)。
新约是基督的传记,向我们揭示基督作为神的基督,神的弥赛亚(
约一41
他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来,就是基督)。
),神的受膏者(
但九26
过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
),神所立的一位,以三重的职事成就神所给祂的托付。
基督三重的职事有三个阶段。头一阶段是祂地上的职事,开始于祂的成为肉体,结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面,将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里(
太二八19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
)。
第二阶段是祂天上的职事,开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神,作为能力的灵,浇灌下来,以形成众召会,结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者,并要终极完成于新耶路撒冷。
第三阶段是祂国度的职事,开始于祂在祂的审判台前审判信徒,结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。国度的职事清理宇宙中消极的事物。基督在祂国度的职事里,解决了神所有的对头,包括撒但,而在地上建立国度,与祂所有的得胜者一同作王,管理地上的列国。
基督在这三个阶段的一切职事,将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷,作新天新地的中心。