纲目
一
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性─神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求─约十七。
二
与同有分于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。
三
堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。
四
唯有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。
五
有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有分于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。
1
认识主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分散的个别信徒。
2
承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起─
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上,
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
,
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
。
3
与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立─
太十八19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,
徒一14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
。
4
在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样─
约十七21~23
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
:
a
凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名─
十七2~3
2
正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3
认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
,
6
你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
,
26
我已叫他们认识了你的名,并且还要叫他们认识,使你爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。
。
b
凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理─
十七14~19
14
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
。
c
凭着神圣的荣耀─神圣的儿子名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父─
十七22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
。
a
在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里─
四4~6
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。
b
借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体─
四11~12
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。
c
凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面─
四13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。
6
在共同的交通里享受基督,作信徒共同的分,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的─
林前一2
写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
9~13
9
神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10
弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11
因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12
我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13
基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
。
7
在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一─
腓二1~2
1
所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
,
一27
只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
。
8
凭着灵活着、凭着灵而行(
加五16
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25),并照着调和的灵而行(
罗八4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
),将我们的心思置于调和的灵,这灵由是灵之基督(内住的灵)所内住,好将生命分赐到我们里面,并使我们治死身体的行为─
罗八4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
6
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
9~13
9
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12
弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
。
9
模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架─
腓三10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
10
借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督─
腓一19~21
19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
。
12
将那是能力、爱、并清明自守的灵,与魂分辨开来─
来四12
因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
,
提后一7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。
1
讲说神话的元首基督,分赐神圣的生命,并且赐那灵是没有限量的─
太十六18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
约三34
神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
。
2
有恩赐的人,特别是使徒和申言者,成全圣徒,为着建造基督的身体─
弗四11~12
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。
3
被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。
4
全身─
弗四16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
c
凭着身体渐渐的长大,以致在爱里把自己建造起来。
5
借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里,基督就安家在他们心里,使他们成为三一神的丰满,作祂的彰显─
弗三16~19
16
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。
6
三一神借着住留在爱基督者里面的那灵,建造父家中的住处,并且父和子来到爱基督者这里,安排相互的住处─
约十四23
耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。
1
救赎并拯救的基督─
林前三11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
。
2
使徒和申言者,连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训─
弗二20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
,
太十六18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
徒二42
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
,
提前一4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
1
神圣三一作为变化的宝贵项目─金、银和宝石─
林前三12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
:
a
金,表征父神作神圣建造的基础─
创二11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
,
启二一18下,
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
下。
b
银或珍珠,表征基督在祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活里─
创二12,
启二一21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
上。
c
宝石,表征那灵在祂变化和建造的工作里─
创二12,
启二一19~20
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。
2
变化的信徒是神圣的植物,变化成为神圣的矿物─
林前三6~9
7
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
。
3
木与金相对,表征天然人的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人(
彼前一24
因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
);禾秸与宝石相对,表征出自属地源头的工作和生活;这些都不配用作神圣建造的材料─
林前三12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
。
1
更新的结果带进变化,变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与其变化并行的─
启二一18上。
2
这是信徒在神圣生命里的长大,以及他们在神圣生命里联结一起─
弗四15~16
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
二21。
3
这是信徒在基督里,借着那灵在我们为基督所据有的灵里(这二灵调和成为一灵),建造在一起成为神的居所─
弗二22。
4
这也是借着那灵的运行,将不同的恩赐分给每一个肢体,为着把身体建造起来─
林前十二4,
7~11
8
这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9
另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10
另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
。
5
用金、银、宝石所建造的工程,在基督回来时要得祂赏赐;若是用木、草、禾秸建造,在主回来时要被烧毁─
林前三12~14
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
。
1
在许多地方的召会作神的家,成了神的居所,就是在主里的圣殿─
提前三15
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
弗二21~22
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。
a
事实上,在基督里的众信徒,已经由那灵浸成一个身体─
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上。
b
实际上,根据事实,众信徒必须在新约时代里,由神圣建造的建造者建造在一起,成为基督的身体(
弗四12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
)。
1
那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人─
弗四14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
,
提前一4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
2
那些传讲并教导异端的人─
彼后二1
从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
,
约贰7~11。
4
那些造成分立的人─
罗十六17
弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
。
6
那些是豺狼、不爱惜羊群的人─
徒二十29
我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
。
7
那些说悖谬的话,要勾引信徒跟从他们的人─
徒二十30
就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。
。
祷告:亲爱的主啊,请你垂听我们唱这首诗歌(诗歌六〇六首)。主啊,你知道我们是从心里,从深处的渴慕,照着你的心愿唱这首诗歌,要被建造成为一个建筑。主啊,为着你已过的说话我们感谢你,我们仰望你进一步的说话。主,遮盖我们,击败你的仇敌,荣耀你的自己,并祝福所有亲爱的圣徒。阿们。
在本篇信息中,我们来看神生机救恩的第六段─建造的秘诀。
建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性,对祂忠信寻求者至上并最高的要求(约十七)。我们的一,就是我们在擘饼聚会里所见证的,乃是根据神圣的一;这一是神圣三一的一个属性。
与同有分于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。建造是最高的要求,被建造在一起是最高的美德。
堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。
唯有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。
有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有分于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。神使我们有资格,乃是借着将祂的生命分赐到我们里面,与我们分享祂的性情,把祂的心思作成我们的心思,并且用祂所是的元素变化我们。我们赞美祂,使我们有资格,并且将神圣的性能赐给我们。
信徒要在召会,就是在基督的身体里建造起来,有许多先决条件。
第一个先决条件是要认识,照着主的心愿、主的美意,主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分散的个别信徒。我们若是分散的个人,就无法有分于召会的建造。我们要看见这点,这是非常重要的。
另一个先决条件乃是,我们要承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起(
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上,
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
,
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
)。我们若看见神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起,我们就被建造了。
我们也需要与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立(
太十八19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,
徒一14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
)。我们不仅需要有一,更要与别的信徒甜美的和谐一致,并且在祷告中与身体同心合意。我们若不能与圣徒们同心合意的祷告,就与圣徒们不一。一起祷告是一个试验,试出我们是否与所有的圣徒同心合意。
信徒需要在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样(
约十七21~23
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。我们需要问自己,我们所实行的一是何种的一。有人宣称实行身体的一,但实际上他们是实行分门结党、派别的一。身体的一乃是三一神的一。我们不是在自己里面实行神圣三一的一,乃是在神圣的三一里,实行神圣三一的一。神圣三一的三者─父、子、灵─一直在实行神圣的一。例如,主耶稣说,“我与父原是一。”(
十30)父与子的一包括了灵,祂乃是三一神的终极完成与总和。那灵也是三一神临到我们。基督进到我们里面,乃是作为那灵而来。父与子在那里,灵也在那里。
我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名(十七2~3,6,26)。名是指人位─父,就是生命的源头。
我们实行神圣三一的一,也是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理(十七14~19)。我们从世界分别出来,并且归神成为圣别。
不仅如此,我们实行神圣三一的一,是凭着神圣的荣耀─神圣的儿子名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父(十七22,24)。儿子的名分是由神圣的生命和神圣的性情组成。凡没有神圣的生命和性情的人,就不是神的儿子,因为这样的人没有神圣的儿子名分。神圣的儿子名分含示父神的生命和性情。这儿子的名分是我们彰显父的权利。实际上,唯一有这权利的人是神的儿子。父神首先把祂的荣耀给了祂的儿子,然后祂的儿子把这荣耀传给我们;我们作为神的众子,有神的生命和性情作我们的儿子名分,并作我们彰显祂的权利。
下一个先决条件是竭力保守那灵的一(
弗四3)。我们保守这一,乃是在那以神圣三一为源头(父)、元素(子)和素质(灵)之身体的构成里(
4~6
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
)。我们保守这一,也是借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体(
11~12
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
)。这就是说,保守一不仅与三一神有关,也与有恩赐的人─使徒、申言者、传福音者、牧人和教师─有关。不仅如此,我们乃是凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面而保守一(
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
)。
信徒也需要在共同的交通里享受基督,作信徒共同的分,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的(
林前一2
写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
9~13
9
神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10
弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11
因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12
我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13
基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
)。
另一个先决条件是信徒要在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一(
腓二1~2
1
所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
,
一27
只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
)。如果你只是在你的区域里有交通,那就不是共同的交通,而是特别的交通。共同的交通是宇宙的,所以我们的交通必须是宇宙的。
接着,信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行(
加五16
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25),并照着调和的灵而行(
罗八4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
),将他们的心思置于调和的灵,这灵由是灵之基督(内住的灵)所内住,好将生命分赐到他们里面,并使他们治死身体的行为(
4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
6
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
9~13
9
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12
弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
)。
要进入建造还有一个先决条件,就是我们要模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架(
腓三10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。
我们若要进入建造,就需要借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督(
腓一19~21
19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
)。
还有一个先决条件,就是我们要供应基督,将祂分赐给一切我们所接触的人。
我们需要将那是能力、爱、并清明自守的灵,与魂分辨开来(
来四12
因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
,
提后一7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
)。以上十二点是我们要建造在一起的先决条件。
现在我们要往前来看神圣建造的建造者。有人可能以为是基督单独在建造召会。然而,新约启示,基督当然在建造召会,但祂不是神圣建造的唯一建造者。
首先,建造召会的乃是讲说神话的元首基督,祂分赐神圣的生命,并且赐那灵是没有限量的(
太十六18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
约三34
神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
)。我们若没有享受神圣生命的分赐,并得着祂所赐没有限量的灵,我们就无法有分于神圣的建造,因为主耶稣无法把我们建造到神圣的建造里。不错,主正在建造召会,但我们必须是一班听祂的话,有分于祂神圣的生命,并分享祂没有限量之灵(无限量的分享祂的灵)的人。
有恩赐的人,特别是使徒和申言者,成全圣徒,为着建造基督的身体(
弗四11~12
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
)。
被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。因此,建造者包括基督、有恩赐的人和被成全的圣徒。
全身也是建造者(
弗四16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。全身的建造,乃是借着每一丰富供应的节,借着每一部分依其度量而有的功用,凭着身体渐渐的长大,以致在爱里把自己建造起来。既是这样,怎么会有人宣称基督是唯一的建造者?如果不是全身在建造,身体就无法建造起来。全身必须在爱里把自己建造起来。
借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里,基督就安家在他们心里,使他们成为三一神的丰满,作祂的彰显(
弗三16~19
16
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。基督不仅建造身体;祂也要安家在信徒的心里。基督现今正安家在你心里么?祂若要安家在你心里,你就需要父用大能,借着祂的灵,将你加强到里面的人里。然后基督才会在你心里建造祂的家,结果带进“神一切的丰满”(
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。基督在我们心里安家,结果我们就被充满,成为神一切的丰满,作祂宇宙的彰显。
三一神借着住留在爱基督者里面的那灵,建造父家中的住处,并且父和子来到爱基督者这里,安排相互的住处(
约十四23
耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
)。在父的家中有许多住处,乃是三一神借着那灵所建造的。这住处是信徒与三一神相互的住处。
神圣建造的根基乃是救赎并拯救的基督(
林前三11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)。祂是唯一的根基,此外,就如保罗所说,“没有人能立别的根基。”
这根基也是使徒和申言者,连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训(
弗二20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
,
太十六18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
徒二42
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
,
提前一4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
)。在
太十六16彼得宣告:“你是基督,是活神的儿子。”主耶稣告诉彼得,他是有福的,因为他得着了这样的启示;然后主继续说到这启示:“我要把我的召会建造在这磐石上。”(
18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)从这里我们看见,根基不仅是基督自己,也是使徒和申言者所得作为“磐石”的启示,以及使徒的教训,这教训实际上包括了全本新约。所以,建造的根基就是基督,以及所赐给使徒和申言者的启示。这是我们今天在其上建造的根基。
首先,神圣建造的材料乃是神圣三一作为变化的宝贵项目─金、银和宝石(
林前三12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。保罗警告我们要谨慎、小心,如何在基督这根基上建造。我们必须用对的材料,就是金、银和宝石。金表征父神作神圣建造的基础(
创二11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
,
启二一18下,
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
下)。银或珍珠表征基督在祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活里(
创二12,
启二一21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
上)。宝石表征那灵在祂变化和建造的工作里(
创二12,
启二一19~20
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
)。
神圣建造的材料也包括变化的信徒,他们是神圣的植物,变化成为神圣的矿物(
林前三6~9
7
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
)。
木与金相对,表征天然人的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人(
彼前一24
因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
);禾秸与宝石相对,表征出自属地源头的工作和生活;这些都不配用作神圣建造的材料(
林前三12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。
天然的人不能用于神圣的建造。天然的人,就是神所创造的人,可能很好,却没有得重生并变化,因此不是建造的正确材料。堕落的人,就是属肉体的人,无分于建造。不仅如此,出自属地源头的工作和生活,也不配用作神圣的建造。这些材料不该用在神圣的建造里。你该单单用宝贵的材料来建造,就是用三一神并用变化的信徒作材料来建造。我们若看见这点,就会领悟,无论我们是天然的好人或是堕落属肉体的人,在召会的建造里,我们都必须把自己摆在一边。一切出自属地源头的事物,也必须摆在一边。天然的事物和属世的事物,都不能被采用来建造召会,就是基督的身体。
神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的。更新的结果带进变化,变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与其变化并行的(
启二一18上)。我们需要得更新并被变化,然后我们就能作建造的工作。
神圣建造的工程,乃是信徒在神圣生命里的长大,以及他们在神圣生命里联结一起(
弗四15~16
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
二21)。我们需要在神圣的生命里一同长大并联结一起。这长大和联结一起就是建造。真实地建造乃是我们在神圣生命里的长大和联结。我们在神圣的生命里长大,并在神圣的生命里联结一起时,我们就在建造里。
神圣建造的工程,也是信徒在基督里,借着那灵在我们为基督所据有的灵里(这二灵调和成为一灵),建造在一起成为神的居所(
弗二22)。我们若经历这个,就是在作建造身体的工程。
神圣的建造也是借着那灵的运行,将不同的恩赐分给每一个肢体,为着把身体建造起来(
林前十二4,
7~11
8
这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9
另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10
另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
)。那灵将不同的恩赐分给各个肢体,乃是真实建造的工程。
用金、银、宝石所建造的工程,在基督回来时要得祂赏赐。然而,若是用木、草、禾秸建造,在主回来时要被烧毁(
林前三12~14
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
)。如果你建造召会的工作是凭你天然的人,凭你堕落、属肉体的人,或任何出自属地源头的事物,你的工作就不会得赏赐,反而会被烧毁。
新约启示,在这世代的末了会有三种的焚烧。
启十七16
你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
指明天主教会被焚烧。在马太十三章主耶稣指明,稗子,就是基督教里的假信徒,要被焚烧(
24~30
24
耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
25
及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。
27
家主的奴仆就进前来对他说,主啊,你不是撒好种在你的田里么?从哪里来的稗子?
28
他就对他们说,这是仇敌作的。奴仆就对他说,那么你要我们去薅集它们么?
29
他就说,不,免得薅集稗子,连麦子也一齐带根薅出来。
30
让这两样一齐长,直到收割。在收割的时候,我要对收割的人说,先薅集稗子,捆成捆,好把它们烧了,麦子却要收到我的仓里。
,
40~41
40
所以稗子怎样被薅集,且被火焚烧,在这世代的终结,也要如此。
41
人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
)。假基督徒对神的经纶带来了许多的破坏。当主耶稣回来的时候,祂会差遣祂的使者来收集所有的稗子,把他们捆成捆,并把他们焚烧。这是对更正教里假信徒的焚烧。第三种焚烧就是
林前三13~15
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15
人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
所说的:“各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。”我们若用父神作为金、子神作为银、灵神作为宝石来建造召会,我们就会得着赏赐。然而,我们若凭着天然的人、堕落的人,并用出自属地源头的事物,来作建造的工程,我们的工程就会被烧毁,我们自己却要得救。我们都需要思量,我们是如何建造召会的。我们应当是一班用神圣三一作为宝贵并变化的材料来建造的人。
神圣建造的完成,乃是在许多地方的召会作神的家,成了神的居所,就是在主里的圣殿(
提前三15
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
弗二21~22
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
建造的完成也是在全宇宙中基督的身体作基督的彰显(
弗一23)。所有的召会乃是一个身体,因此同工们不应当作区域的工作,乃要作为着基督宇宙身体的宇宙工作。事实上,在基督里的众信徒,已经由那灵浸成一个身体(
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上)。实际上,根据事实,众信徒必须在新约时代里,由神圣建造的建造者建造在一起,成为基督的身体(
弗四12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
)。
除了本篇信息所说以上一切正面的事物,还有一类消极的人─神圣建造的毁坏者。按照新约,有七种毁坏者:
1
那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人(
弗四14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
,
提前一4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
)。
2
那些传讲并教导异端的人(
彼后二1
从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
,
约贰7~11)。
4
那些造成分立的人(
罗十六17
弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
)。
6
那些是豺狼、不爱惜羊群的人(
徒二十29
我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
)。
7
那些说悖谬的话,要勾引信徒跟从他们的人(
徒二十30
就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。
)。
有人听到神圣建造的毁坏者,可能会说,“这不是神圣的建造,神的建造么?谁能毁坏它?”就某种意义说,没有人能毁坏神圣的建造。但是许多人被仇敌所挑动,极力要毁坏召会的建造。我们已经指明,头一种毁坏者就是那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人。例如,新约关于水浸的教训是次要的教训,但南浸信会的人却使之成为主要的教训;因着他们这样作,他们的教训就成为分裂的。每一个公会的原则是一样的:他们是建造在特别的教训上,而他们所教训的,是神经纶中心教训以外的事。关于这样的情形,保罗劝提摩太留在以弗所,好“嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,…这等事…对于神在信仰里的经纶并无助益”(
提前一3~4
3
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
)。我们都需要小心,不要将任何的教训,即使是合乎圣经的教训,拿来当作中心的教训。多年来倪弟兄和我都没有强调神经纶中心线以外的事;神经纶的中心线乃是关于召会,为着产生基督的身体,以终极完成新耶路撒冷。这中心的教训不是分裂的,反之,这教训建造基督的身体。