第四章
建造的秘诀
 
纲目
 
对完成神永远的经纶极重要的事:
 
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性─神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求─约十七。
 
与同有分于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。
 
堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。
 
唯有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。
 
有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有分于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。
 
神生机救恩的第六段─建造的秘诀:
 
信徒在召会,就是基督身体里建造的先决条件:
1
 
认识主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分散的个别信徒。
2
 
承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起─林前十二13上,1824
3
 
与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立─太十八19徒一14
4
 
在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样─约十七21~23
 
凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名─十七2~3626
 
凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理─十七14~19
 
凭着神圣的荣耀─神圣的儿子名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父─十七2224
5
 
竭力保守那灵的一─弗四3
 
在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里─四4~6
 
借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体─四11~12
 
凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面─四1315
6
 
在共同的交通里享受基督,作信徒共同的分,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的─林前一29~13
7
 
在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一─腓二1~2一27
8
 
凭着灵活着、凭着灵而行(加五1625),并照着调和的灵而行(罗八4),将我们的心思置于调和的灵,这灵由是灵之基督(内住的灵)所内住,好将生命分赐到我们里面,并使我们治死身体的行为─罗八469~13
9
 
模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架─腓三10
10
 
借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督─腓一19~21
11
 
供应基督,将祂分赐给一切所接触的人。
12
 
将那是能力、爱、并清明自守的灵,与魂分辨开来─来四12提后一7
 
神圣建造的建造者:
1
 
讲说神话的元首基督,分赐神圣的生命,并且赐那灵是没有限量的─太十六18约三34
2
 
有恩赐的人,特别是使徒和申言者,成全圣徒,为着建造基督的身体─弗四11~12
3
 
被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。
4
 
全身─弗四16
 
借着每一丰富供应的节。
 
借着每一部分依其度量而有的功用。
 
凭着身体渐渐的长大,以致在爱里把自己建造起来。
5
 
借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里,基督就安家在他们心里,使他们成为三一神的丰满,作祂的彰显─弗三16~19
6
 
三一神借着住留在爱基督者里面的那灵,建造父家中的住处,并且父和子来到爱基督者这里,安排相互的住处─约十四23
 
神圣建造的根基:
1
 
救赎并拯救的基督─林前三11
2
 
使徒和申言者,连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训─弗二20太十六18徒二42提前一4
 
神圣建造的材料:
1
 
神圣三一作为变化的宝贵项目─金、银和宝石─林前三12
 
金,表征父神作神圣建造的基础─创二11启二一18下,21下。
 
银或珍珠,表征基督在祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活里─创二12启二一21上。
 
宝石,表征那灵在祂变化和建造的工作里─创二12启二一19~20
2
 
变化的信徒是神圣的植物,变化成为神圣的矿物─林前三6~9
3
 
木与金相对,表征天然人的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人(彼前一24);禾秸与宝石相对,表征出自属地源头的工作和生活;这些都不配用作神圣建造的材料─林前三12
 
神圣建造的工程:
1
 
更新的结果带进变化,变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与其变化并行的─启二一18上。
2
 
这是信徒在神圣生命里的长大,以及他们在神圣生命里联结一起─弗四15~16二21
3
 
这是信徒在基督里,借着那灵在我们为基督所据有的灵里(这二灵调和成为一灵),建造在一起成为神的居所─弗二22
4
 
这也是借着那灵的运行,将不同的恩赐分给每一个肢体,为着把身体建造起来─林前十二47~11
5
 
用金、银、宝石所建造的工程,在基督回来时要得祂赏赐;若是用木、草、禾秸建造,在主回来时要被烧毁─林前三12~14
 
神圣建造的完成:
1
 
在许多地方的召会作神的家,成了神的居所,就是在主里的圣殿─提前三15弗二21~22
2
 
在全宇宙中基督的身体作基督的彰显─弗一23
 
事实上,在基督里的众信徒,已经由那灵浸成一个身体─林前十二13上。
 
实际上,根据事实,众信徒必须在新约时代里,由神圣建造的建造者建造在一起,成为基督的身体(弗四12)。
 
神圣建造的毁坏者:
1
 
那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人─弗四14提前一4
2
 
那些传讲并教导异端的人─彼后二1约贰7~11
3
 
那些分门结党、分派的人─多三10
4
 
那些造成分立的人─罗十六17
5
 
那些有野心得地位的人─约叁9
6
 
那些是豺狼、不爱惜羊群的人─徒二十29
7
 
那些说悖谬的话,要勾引信徒跟从他们的人─徒二十30

 
祷告:亲爱的主啊,请你垂听我们唱这首诗歌(诗歌六〇六首)。主啊,你知道我们是从心里,从深处的渴慕,照着你的心愿唱这首诗歌,要被建造成为一个建筑。主啊,为着你已过的说话我们感谢你,我们仰望你进一步的说话。主,遮盖我们,击败你的仇敌,荣耀你的自己,并祝福所有亲爱的圣徒。阿们。
在本篇信息中,我们来看神生机救恩的第六段─建造的秘诀。
 
 极重要的事
建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。
 
 最高的要求
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣三一的一个神圣属性,对祂忠信寻求者至上并最高的要求(约十七)。我们的一,就是我们在擘饼聚会里所见证的,乃是根据神圣的一;这一是神圣三一的一个属性。
 
 最高的美德
与同有分于神圣生命的人建造在一起,是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。建造是最高的要求,被建造在一起是最高的美德。
 
 堕落的亚当族类无法达到这要求
堕落的亚当族类,没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。
 
 信徒有资格
唯有重生、圣别、更新、变化的信徒,才有资格履行诸天之国至高的要求。
 
 神人有神圣的性能
有神圣生命、神圣性情、神圣心思,并有分于神性的神人,有神圣的性能,能以完成神圣国度的神圣要求。神使我们有资格,乃是借着将祂的生命分赐到我们里面,与我们分享祂的性情,把祂的心思作成我们的心思,并且用祂所是的元素变化我们。我们赞美祂,使我们有资格,并且将神圣的性能赐给我们。
 
 建造的秘诀
 
 先决条件
信徒要在召会,就是在基督的身体里建造起来,有许多先决条件。
 
1
 认识主所要的是建造的召会
第一个先决条件是要认识,照着主的心愿、主的美意,主所爱、所要得着的,是建造的召会,而不是分散的个别信徒。我们若是分散的个人,就无法有分于召会的建造。我们要看见这点,这是非常重要的。
 
2
 承认信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体
另一个先决条件乃是,我们要承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,并且承认神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起(林前十二13上,1824)。我们若看见神已经把肢体安置在身体上,并把全身调和在一起,我们就被建造了。
 
3
 和谐一致并同心合意
我们也需要与同作信徒的人和谐一致,并在祷告中与身体同心合意,结果就带进召会的建立(太十八19徒一14)。我们不仅需要有一,更要与别的信徒甜美的和谐一致,并且在祷告中与身体同心合意。我们若不能与圣徒们同心合意的祷告,就与圣徒们不一。一起祷告是一个试验,试出我们是否与所有的圣徒同心合意。
 
4
 实行神圣三一的一
信徒需要在神圣三一里,实行神圣三一的一,如同神圣三一所行的一样(约十七21~23)。我们需要问自己,我们所实行的一是何种的一。有人宣称实行身体的一,但实际上他们是实行分门结党、派别的一。身体的一乃是三一神的一。我们不是在自己里面实行神圣三一的一,乃是在神圣的三一里,实行神圣三一的一。神圣三一的三者─父、子、灵─一直在实行神圣的一。例如,主耶稣说,“我与父原是一。”(十30)父与子的一包括了灵,祂乃是三一神的终极完成与总和。那灵也是三一神临到我们。基督进到我们里面,乃是作为那灵而来。父与子在那里,灵也在那里。
 
 凭着神圣的生命
我们实行神圣三一的一,乃是凭着神圣的生命同其源头,就是父神圣的名(十七2~3,6,26)。名是指人位─父,就是生命的源头。
 
 凭着神圣的话
我们实行神圣三一的一,也是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理(十七14~19)。我们从世界分别出来,并且归神成为圣别。
 
 凭着神圣的荣耀
不仅如此,我们实行神圣三一的一,是凭着神圣的荣耀─神圣的儿子名分,具有父的生命和性情作为神圣的权利,以彰显父(十七22,24)。儿子的名分是由神圣的生命和神圣的性情组成。凡没有神圣的生命和性情的人,就不是神的儿子,因为这样的人没有神圣的儿子名分。神圣的儿子名分含示父神的生命和性情。这儿子的名分是我们彰显父的权利。实际上,唯一有这权利的人是神的儿子。父神首先把祂的荣耀给了祂的儿子,然后祂的儿子把这荣耀传给我们;我们作为神的众子,有神的生命和性情作我们的儿子名分,并作我们彰显祂的权利。
 
5
 保守那灵的一
下一个先决条件是竭力保守那灵的一(弗四3)。我们保守这一,乃是在那以神圣三一为源头(父)、元素(子)和素质(灵)之身体的构成里(4~6)。我们保守这一,也是借着有恩赐之肢体的成全,以建造基督的身体(11~12)。这就是说,保守一不仅与三一神有关,也与有恩赐的人─使徒、申言者、传福音者、牧人和教师─有关。不仅如此,我们乃是凭着在神圣生命里长大,在一切事上长到元首里面而保守一(1315)。
 
6
 在共同的交通里
信徒也需要在共同的交通里享受基督,作信徒共同的分,为着保守身体的一,见证基督是不能分开的,也是不分开的(林前一29~13)。
 
7
 有共同的交通、相同的思念和爱
另一个先决条件是信徒要在灵里有共同的交通,并在一个灵里有相同的思念和相同的爱,有同一个魂,站在同一个立场上,为着见证基督身体的一(腓二1~2一27)。如果你只是在你的区域里有交通,那就不是共同的交通,而是特别的交通。共同的交通是宇宙的,所以我们的交通必须是宇宙的。
 
8
 凭着灵活着、凭着灵而行
接着,信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行(加五1625),并照着调和的灵而行(罗八4),将他们的心思置于调和的灵,这灵由是灵之基督(内住的灵)所内住,好将生命分赐到他们里面,并使他们治死身体的行为(469~13)。
 
9
 模成基督的死
要进入建造还有一个先决条件,就是我们要模成基督的死,把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等,全都借着基督复活的大能,与基督同钉十字架(腓三10)。
 
10
 显大基督
我们若要进入建造,就需要借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督而显大基督(腓一19~21)。
 
11
 供应基督
还有一个先决条件,就是我们要供应基督,将祂分赐给一切我们所接触的人。
 
12
 分辨灵与魂
我们需要将那是能力、爱、并清明自守的灵,与魂分辨开来(来四12提后一7)。以上十二点是我们要建造在一起的先决条件。
 
 神圣建造的建造者
现在我们要往前来看神圣建造的建造者。有人可能以为是基督单独在建造召会。然而,新约启示,基督当然在建造召会,但祂不是神圣建造的唯一建造者。
 
1
 元首基督
首先,建造召会的乃是讲说神话的元首基督,祂分赐神圣的生命,并且赐那灵是没有限量的(太十六18约三34)。我们若没有享受神圣生命的分赐,并得着祂所赐没有限量的灵,我们就无法有分于神圣的建造,因为主耶稣无法把我们建造到神圣的建造里。不错,主正在建造召会,但我们必须是一班听祂的话,有分于祂神圣的生命,并分享祂没有限量之灵(无限量的分享祂的灵)的人。
 
2
 有恩赐的人
有恩赐的人,特别是使徒和申言者,成全圣徒,为着建造基督的身体(弗四11~12)。
 
3
 被成全的圣徒
被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。因此,建造者包括基督、有恩赐的人和被成全的圣徒。
 
4
 全身
全身也是建造者(弗四16)。全身的建造,乃是借着每一丰富供应的节,借着每一部分依其度量而有的功用,凭着身体渐渐的长大,以致在爱里把自己建造起来。既是这样,怎么会有人宣称基督是唯一的建造者?如果不是全身在建造,身体就无法建造起来。全身必须在爱里把自己建造起来。
 
5
 基督安家在圣徒心里
借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里,基督就安家在他们心里,使他们成为三一神的丰满,作祂的彰显(弗三16~19)。基督不仅建造身体;祂也要安家在信徒的心里。基督现今正安家在你心里么?祂若要安家在你心里,你就需要父用大能,借着祂的灵,将你加强到里面的人里。然后基督才会在你心里建造祂的家,结果带进“神一切的丰满”(19)。基督在我们心里安家,结果我们就被充满,成为神一切的丰满,作祂宇宙的彰显。
 
6
 三一神建造住处
三一神借着住留在爱基督者里面的那灵,建造父家中的住处,并且父和子来到爱基督者这里,安排相互的住处(约十四23)。在父的家中有许多住处,乃是三一神借着那灵所建造的。这住处是信徒与三一神相互的住处。
 
 神圣建造的根基
 
1
 救赎并拯救的基督
神圣建造的根基乃是救赎并拯救的基督(林前三11)。祂是唯一的根基,此外,就如保罗所说,“没有人能立别的根基。”
 
2
 赐给使徒和申言者的启示
这根基也是使徒和申言者,连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训(弗二20太十六18徒二42提前一4)。在太十六16彼得宣告:“你是基督,是活神的儿子。”主耶稣告诉彼得,他是有福的,因为他得着了这样的启示;然后主继续说到这启示:“我要把我的召会建造在这磐石上。”(18)从这里我们看见,根基不仅是基督自己,也是使徒和申言者所得作为“磐石”的启示,以及使徒的教训,这教训实际上包括了全本新约。所以,建造的根基就是基督,以及所赐给使徒和申言者的启示。这是我们今天在其上建造的根基。
 
 神圣建造的材料
 
1
 神圣三一作为宝贵的项目
首先,神圣建造的材料乃是神圣三一作为变化的宝贵项目─金、银和宝石(林前三12)。保罗警告我们要谨慎、小心,如何在基督这根基上建造。我们必须用对的材料,就是金、银和宝石。金表征父神作神圣建造的基础(创二11启二一18下,21下)。银或珍珠表征基督在祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活里(创二12启二一21上)。宝石表征那灵在祂变化和建造的工作里(创二12启二一19~20)。
 
2
 变化的信徒
神圣建造的材料也包括变化的信徒,他们是神圣的植物,变化成为神圣的矿物(林前三6~9)。
 
3
 不配的材料
木与金相对,表征天然人的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人(彼前一24);禾秸与宝石相对,表征出自属地源头的工作和生活;这些都不配用作神圣建造的材料(林前三12)。
天然的人不能用于神圣的建造。天然的人,就是神所创造的人,可能很好,却没有得重生并变化,因此不是建造的正确材料。堕落的人,就是属肉体的人,无分于建造。不仅如此,出自属地源头的工作和生活,也不配用作神圣的建造。这些材料不该用在神圣的建造里。你该单单用宝贵的材料来建造,就是用三一神并用变化的信徒作材料来建造。我们若看见这点,就会领悟,无论我们是天然的好人或是堕落属肉体的人,在召会的建造里,我们都必须把自己摆在一边。一切出自属地源头的事物,也必须摆在一边。天然的事物和属世的事物,都不能被采用来建造召会,就是基督的身体。
 
 神圣建造的工程
 
1
 更新、变化和建造
神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的。更新的结果带进变化,变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与其变化并行的(启二一18上)。我们需要得更新并被变化,然后我们就能作建造的工作。
 
2
 信徒在神圣生命里的长大
神圣建造的工程,乃是信徒在神圣生命里的长大,以及他们在神圣生命里联结一起(弗四15~16二21)。我们需要在神圣的生命里一同长大并联结一起。这长大和联结一起就是建造。真实地建造乃是我们在神圣生命里的长大和联结。我们在神圣的生命里长大,并在神圣的生命里联结一起时,我们就在建造里。
 
3
 信徒在基督里建造在一起
神圣建造的工程,也是信徒在基督里,借着那灵在我们为基督所据有的灵里(这二灵调和成为一灵),建造在一起成为神的居所(弗二22)。我们若经历这个,就是在作建造身体的工程。
 
4
 那灵的运行
神圣的建造也是借着那灵的运行,将不同的恩赐分给每一个肢体,为着把身体建造起来(林前十二47~11)。那灵将不同的恩赐分给各个肢体,乃是真实建造的工程。
 
5
 得基督赏赐
用金、银、宝石所建造的工程,在基督回来时要得祂赏赐。然而,若是用木、草、禾秸建造,在主回来时要被烧毁(林前三12~14)。如果你建造召会的工作是凭你天然的人,凭你堕落、属肉体的人,或任何出自属地源头的事物,你的工作就不会得赏赐,反而会被烧毁。
新约启示,在这世代的末了会有三种的焚烧。启十七16指明天主教会被焚烧。在马太十三章主耶稣指明,稗子,就是基督教里的假信徒,要被焚烧(24~3040~41)。假基督徒对神的经纶带来了许多的破坏。当主耶稣回来的时候,祂会差遣祂的使者来收集所有的稗子,把他们捆成捆,并把他们焚烧。这是对更正教里假信徒的焚烧。第三种焚烧就是林前三13~15所说的:“各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。”我们若用父神作为金、子神作为银、灵神作为宝石来建造召会,我们就会得着赏赐。然而,我们若凭着天然的人、堕落的人,并用出自属地源头的事物,来作建造的工程,我们的工程就会被烧毁,我们自己却要得救。我们都需要思量,我们是如何建造召会的。我们应当是一班用神圣三一作为宝贵并变化的材料来建造的人。
 
 神圣建造的完成
 
1
 召会作神的家
神圣建造的完成,乃是在许多地方的召会作神的家,成了神的居所,就是在主里的圣殿(提前三15弗二21~22)。
 
2
 基督的身体
建造的完成也是在全宇宙中基督的身体作基督的彰显(弗一23)。所有的召会乃是一个身体,因此同工们不应当作区域的工作,乃要作为着基督宇宙身体的宇宙工作。事实上,在基督里的众信徒,已经由那灵浸成一个身体(林前十二13上)。实际上,根据事实,众信徒必须在新约时代里,由神圣建造的建造者建造在一起,成为基督的身体(弗四12)。
 
 神圣建造的毁坏者
除了本篇信息所说以上一切正面的事物,还有一类消极的人─神圣建造的毁坏者。按照新约,有七种毁坏者:
1
 
那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人(弗四14提前一4)。
2
 
那些传讲并教导异端的人(彼后二1约贰7~11)。
3
 
那些分门结党、分派的人(多三10)。
4
 
那些造成分立的人(罗十六17)。
5
 
那些有野心得地位的人(约叁9)。
6
 
那些是豺狼、不爱惜羊群的人(徒二十29)。
7
 
那些说悖谬的话,要勾引信徒跟从他们的人(徒二十30)。
有人听到神圣建造的毁坏者,可能会说,“这不是神圣的建造,神的建造么?谁能毁坏它?”就某种意义说,没有人能毁坏神圣的建造。但是许多人被仇敌所挑动,极力要毁坏召会的建造。我们已经指明,头一种毁坏者就是那些在神经纶的中心教训之外,强调其他的事,而吹分裂教训之风的人。例如,新约关于水浸的教训是次要的教训,但南浸信会的人却使之成为主要的教训;因着他们这样作,他们的教训就成为分裂的。每一个公会的原则是一样的:他们是建造在特别的教训上,而他们所教训的,是神经纶中心教训以外的事。关于这样的情形,保罗劝提摩太留在以弗所,好“嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,…这等事…对于神在信仰里的经纶并无助益”(提前一3~4)。我们都需要小心,不要将任何的教训,即使是合乎圣经的教训,拿来当作中心的教训。多年来倪弟兄和我都没有强调神经纶中心线以外的事;神经纶的中心线乃是关于召会,为着产生基督的身体,以终极完成新耶路撒冷。这中心的教训不是分裂的,反之,这教训建造基督的身体。
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