第十二篇
成为主手中有用的器皿(二)
我们要在主手中成为有用的器皿,除了前一篇信息所说,要追求生命长大,并在真理上有装备外,还要在几件事上有建立。
 
 建立基督徒的生活
第三,必须养成一个习惯,建立起天天祷告的生活,时时与主有交通,常常向主认罪,随时享受圣灵的充满。这是基督徒生活该有的建立。祷告是天天的,不可一日不祷告;这不是指聚会的祷告,乃是指个人的祷告。我们必须天天祷告,和主有交通,并且一定要认罪,不容有一点障碍存在我们与主之间。若是与我们的配搭,或一同事奉者,有个不好的感觉,即使不必告诉他,以免给魔鬼得着机会,作破坏的工作;我们也还得到主面前对付说,“主,我有不好的意念,就是我厌烦他,对他所说不太以为然。求你赦免我,变化我。”我们必须作到这个地步,如同医院里的医生或护士,绝不容让有一点污秽的东西在手上。
医生、护士在医院里,天天接触各种病人,沾染各种病菌;他们蒙保守首要的路,就是经常洗手。每次接触病人后,他们就洗手。我们的认罪、悔改,也必须是这样。然后,我们要和主有交通,一直接受圣灵的充满。不必有太多心思里的分析,只要天天实实在在地,操练这样去作。
 
 建立基督徒的性格
第四,事奉主的人,绝不可言语轻佻,举止轻浮。我们的人格、性情都要培养,建立起基督徒的性格。不要轻浮随便,乃要庄重严谨。这也不是要装作个架子来,乃要有基督徒的体统,凡事端庄。特别是姊妹们,更应当庄重。一个不变之理,就是男女总要有分别,女子不可随便和人有身体的接触,轻轻忽忽的讲话,随随便便和人拉手、搭肩;那样作是卖了自己。当然,你没有恶意作什么坏事,但你的举动会叫人轻看。同样的,弟兄们也不可轻浮随便,乃要庄重合宜。这是建立你们的性格。不该说话的时候不要开口,一说话就要算数;说错了立刻认罪,说出来一定要遵守。作事要规矩郑重,和人约定要守时,应许人的事要绝对作到,即使吃亏也得遵守。我们若把这样的性格建立起来,定规会成为一个有分量的人。
作同样一件事,事情的轻重不在于事情的本身,而在于作的人。所以我们必须把自己的性格建立起来。这其中也包括穿戴和打扮。姊妹们最主要的打扮,就是在面容和头发上;头发该怎么梳理,面容该怎么清洁,都能说出你是怎样的人。这代表你的人格到了极点。当然,这没有外面的律法,告诉我们该怎么作;但相信我们都明白保罗的话:“穿着正派合宜,以廉耻自守。”(提前二9)什么样的穿着是“正派合宜”,虽然很难定夺;但是每一个正派的人,不要说基督徒,就是非基督徒,也都知道,衣服该穿戴到什么地步,才是正派合宜。袒胸露背的穿着,连正派的非基督徒都知道,那是不正当、不合宜的。
衣服不只是为着御寒的,更是为着遮盖身体。我们要看见,人需要穿衣服,就是因为犯罪,对赤身露体会感觉羞耻。原来人不必穿衣服,因为人没有罪,也不知罪,没有羞耻的感觉。但是从人堕落那天起,罪进到人里面,人就有了羞耻的感觉,所以才会觉得自己赤身露体不对,非得有遮盖不可。所以圣经里的穿衣,首先并非为着御寒,乃是为着遮身,以除去赤身露体的羞耻。但是今天所有时髦的衣服,都违反这个原则,以为身体露得越多越好。因此,所有时髦的衣服几乎都违反道德的原则。再者,所谓的露体有两种:一种是赤身露体,完全不穿衣服遮盖;另一种是穿着衣服,但却把身体的形态露出来。这都是违反原则。
因这缘故,我们就不能觉得奇怪,为什么从远古以来,所有敬畏神的人,无论犹太人或阿拉伯人,无论天主教或圣公会的人,无论男或女,无论神父或修女,穿的衣服总是尽量把身体遮盖起来。这并不是说,我们的穿戴要那么古板、奇怪,但原则上,第一,我们总要把身体遮盖起来;第二,不可太露出身体的形态。这一点也和我们的性格、人格,并个人的庄重、严谨,有莫大的关系。不要忘了,我们作的是王的事业;我们就像钦差大臣,特派专使,到人那里去叩访,穿戴总要正派。人一看见我们的穿戴、派头,不欢迎也欢迎了,不郑重也郑重了。所以这一点一定要好好培养、建立。
我们的工作有没有效能,我们的说话有没有分量,端看我们的穿戴如何。中国人说,“人微言轻。”怎样才能是一个庄重的人,而不是微小的人,就在乎我们的性格、谈吐、表现、以及穿戴和打扮。假使我们穿的衣服古里八怪,前面两条红线,肩膀上二条黄带,又是花花绿绿,人一看见岂不会说,这大概是表演马戏的;谁能相信你是传耶稣,教导真理的。
 
 语言的学习
若是我们有生命,有圣灵的充满,且常常与主交通,没有间隔,也有好的性格,真理又丰富,但是语言不行,这总是一个阙如。所谓语言不行,不仅指外语程度,也包括我们的母语。要为主说话,辞汇不够发表;虽然满腹经纶,也无法表达出来,那是枉然的。我们常听见人说,“我知道得很多,但说不出来。我实在懂得,但不知道怎么说。”这样说没有用;说不出来就是白说,即使说了也等于没有说。因这缘故,我们必须在语言上有学习。首先要学的,就是自己的母语。中国人占了全世界人口的四分之一,所以我们的中文一定要学得通顺,好能为主说话。
其次,因着我们要认识圣经;所以,一追根探源,就得研究写成新约的希腊文。至少要认得希腊文字母,懂一点浅显的文法,学会使用希腊文的辞书,参考希腊文和英文对照圣经。这样,一看见希腊字能认得,也知道怎么去查考,在研读真理上必然有所助益。这一点不太难,盼望我们至少都学到这个地步。
第三,要好好学习英文。英文是今天的世界语,无论到那里,别的语言不通还可以,但若是英文不懂,那就寸步难行。即使到了印度、缅甸、非洲等地区,只要能说几句英文,也都可以通行无阻。所以,懂英文,就能走遍天下。将来我们不知道会差派多少人到世界各地去;特别是台湾,因为是主恢复的中心和基地,世界各国圣徒来访频繁,所以更要学习英文。
此外,要学习寻求主的引导,再多学习一种语言。比方西班牙文,或法文、德文,多一种装备,主在我们身上就多一点的路。整体而言,若要全时间服事主,都得习通至少四种语言。
我预计不出六、七年,我们当中许多青年全时间服事者都会被打发出去;除非他们没有负担,或者环境不许可,还是灵里没有引导。我实在盼望,主照我们所计划的,十年内不仅整个台湾福音化,更是真理和召会都渗透到每一个人里面。但是渗透的程度,就在乎作工的人有多少;作的人越多,渗透得越厉害。不要说别处,单以台湾社区而论,就需要几百人来作。假使现在有五百位全时间的专作台北社区,相信一个月能带三、五千人得救。如果有五百位全时间者,配搭现有将近一千八百位在职、年长的圣徒,天天出外叩访,想想看,那个果效会有多大。
如果没有乡镇的需要,全时间者都留在台北作社区,相信只要一年,就可能带进上万的人。但我们不能这样作,因为那是违反圣经的原则。使徒行传给我们看见,耶路撒冷得救的人一多,就该四散出去开展;然而他们没有四散,所以神兴起逼迫,把他们赶逐出去。不要等神赶我们,乃要主动与神配合。过五、六年,台湾镇镇有召会,各城各乡差不多都福音化了,大家就该往外去。那时全时间服事者在真理上认识很透,工作上也相当有经历,语言方面也可以应付需要,就能立刻出外作工。
今天,全球有六百多处召会,散布在五大洲里,已经在等候。我们去了不过是一个反应,或者是一个影响;他们是大大欢迎。不要以为,美国大概没有什么需要。不,连美国也需要我们去。我们一去,就能带进一个交流,把美国也挑动起来。人的血液一定要交流,身体才会健康;这是主安排的。在保罗的时代,大家只能借着帆船、罗马大道,来往交通。今天我们是处于“地球村”时代,整个地球等于一个大乡村;借着飞机、电话、电报、电脑、电视、广播,就能便利的进行交流。我们必须把握时机,多有来往交通。
感谢主,给了我们三大家当:第一,丰富的真理;第二,遍布全地的众地方召会;第三,一个稳定的政局、繁荣的经济、进步的教育,产生一班青年全时间服事者。今天台湾这个小岛聚集了二千万人,素质又高,使我们在这里像打鱼一样。仅仅几天的工夫,就得着二百多人,这是因为有教育的基础作根源。再者,台湾经济富裕,提供了全时间服事者的需要。这些都是主作的;所以我们都得抓住机会,好好装备自己。
 
 学习认识召会
第六,一定要学习认识召会,怎么作都是为召会,也都是靠召会,和召会绝不脱节,并且受召会的保护,受召会的限制,也受召会的带领。召会就包括弟兄姊妹。换句话说,我们必须学习不单独行动,学习和弟兄姊妹一同配搭。配搭乃是召会问题。即使一个人是万能大汉,什么都能作,也不可脱开召会。以我自己为例,我在主面前多年,直到今天都不脱开召会,作每件事都和召会在一起;离开召会,我绝不作任何事。
我们都必须看见,神是一位,主是一位,基督是一位,救赎是一个,救恩是一个,召会也是一个,工作也是一个,见证也是一个;无论到那里,这些都是一个。会出事的人,都是自己觉得能作一点,想要作出什么。在此我要郑重劝戒众人,绝不要那么作。我们要领悟,只有一个恢复;如果我们在其中耍花样,可能就了了。我不是在这里卖老;我已经跑遍世界六大洲,借着主在我身上的职事,也设立了多处的召会,我的秘诀就是没有脱开召会。凭我自己无法作这么多;一脱开召会,不要说三百处,恐怕三处召会都成立不了。所以我们要学习在召会里作,学习和大家一起作。
 
 过卫生的生活
第七,要学习好好过卫生的生活。我说一个简单地见证。我年轻时从来没有在生活、起居、饮食方面受过指导。什么叫作卫生,什么叫作营养,我一直不懂。你们也知道我的性格,作工非常卖力,常常过了我所能担的。至终因着我劳力作工,在一九四三年,我才三十岁出头,就得了严重的胃溃疡;之后,就生了很严重的肺病。我是把我的身体,蹋到那样一个地步。
一生了肺病,我就知道自己需要长期静养,否则很快就会死。那时我在中国看得很多,许多人因着休养得不够,结果就死了。所以我痛下决心,放下一切责任和工作,静养了二年半,终于把身体完全养好。到了一九四六年,我开始站起来尽职。从那时起直到今天,我可以说再也没有生过重病,一直劳苦四十几年。
我在静养期间,乃是在烟台一些作护士和医生的圣徒监管、照顾之下。因着他们的教导,我学会种种卫生的讲究。往后,我的生活就照着在静养期间,从他们所学得那些卫生常识,所以直到今天,我还健康、强壮的在这里尽职。
我提出几个简单地要点,盼望我们众人一定要记住。这四十多年来,我虽然没有绝对遵守这些要点,但大部分都照着实行,所以直到今天还很健康。
首先要注重饮食,不要乱吃乱喝,肥肉、红肉绝对要禁口。不要说,我最喜欢蹄膀、肥肉,所以吃得多。不该吃的乱吃,那是慢性自杀。按我的经历,肉类当中,鱼肉最好,鸡肉其次,再来是羊肉、牛肉;最好不要吃猪肉,那是害处多于益处。圣经的话永远不会错,利未记禁止吃猪肉,因为那没有益处。再者,油炸的东西尽量不要吃。如果一定要吃,也尽可能把外皮剥掉,只吃里面的肉。有的人就是喜欢吃炸鸡皮,那是自折寿命。第三,甜的不要多吃。第四,口味太重的不要吃;咸的最不好。最好从年幼,就学习吃清淡的食物,时间一长就会成习惯。
再者,饮食要注意不可过量,也不可空腹。千万不要以为自己年轻,可以撑一撑,结果就会撑出病来。我很关心某位爱主的弟兄,他很忠心的为主劳苦,但是因为疲累过度,以致白血球过多,住院急救。当然,我相信主会医治他,大家也要为他祷告。我提出来乃是作众人的警戒,不要以为年轻,精力无穷,就轻易的过度使用。我们一定要记住,自己是有限的。
此外,水一定要喝得够,每天最少要喝十二大杯,千万不可少。水对我们是全身的冲刷;喝得多,全身就能一直被冲刷。美国曾以越战阵亡的青年战士作研究,发现他们身体的血管有三分之一以上被阻塞。这就证明他们的饮食不对,油脂吸取太多,以致才二、三十岁,就有血管阻塞的毛病。美国的食物很营养,但相对的,他们得高血压、心脏病、中风的机率也很高。这是我们应当以为警惕的。所以每餐饭后,最好都能喝点水。
此外,每天最少要有半小时的运动,时间不能再少了。什么运动都可以,如练拳、慢跑、散步等,也不必按规矩,总归身体要动一动。平常吃过饭,也要花十分钟走走路;散步是最好的运动。我每天至少走动半小时以上;我一觉得不自在,就起身走走路,走十五分钟就舒畅了。
一九四八年,倪弟兄恢复尽职时,曾说了一个统计数字。他说,同工们就是不懂得营养,同时那时生活也真是穷苦,结果二十多人当中,除了一位是被共产党杀死的以外,其余十分之九是生肺病死的。就是因这缘故,他去作生化药厂的生意,为此受到极大的定罪和反对,甚至停止尽职。他说,如果他作生意是错,也是不得已,因为他就像一个寡妇,为着孩子的生存,迫不得已改嫁。他作生意,乃是因为看不下去同工们一个一个因营养缺乏而故去。说到这里,包括他自己在内,全场大哭。我从未看过倪弟兄落泪,那是唯一的一次;当时我就陪坐在他旁边,也跟着落泪。
现在我们所处的环境,尤其是台湾,经济不成问题。但我们切不可因为富裕,就随便吃喝、享受,那是慢性自杀。我盼望我们个个都能活到八、九十岁,甚至超过一百岁,好能看见我们所交通的一切,都作出来。我愿意在这地上,亲眼目睹主的真理,不只经过我们的手印成书刊,也能经由我们送到世界各地,在每个地方盛行。我绝对相信,这会催促主的再来,因为借着这件事,主要预备祂的新妇。盼望我们都能看见这光景的出现。
末了,为着身体的健康,千万不要和人起分争;分争、吵闹、生气所杀死的细胞,比你得伤风一次还多。所以要记得,什么事都不要生气,对任何人也不要生气,夫妻之间更不要生气。要靠主的恩典,接受这样的劝告,好能年日长久,在主手中为着更大的用处。
 
 学习合式的用钱
末了,就是要学习合式的用度。我年轻时读到美国总统富兰克林(Franklin)的一篇文章,说“赚钱容易花钱难”。那时我不觉得对,总认为赚钱才很难,花钱还不容易么?但读过之后,我很受感动,受到莫大的益处。那篇文章说,你的钱若花得不对,就是买来祸害;但是少有人把钱花得对。
关于供给的事,整体行动的预算,需要非常大。例如产生一千位全时间者、下乡开展的需要、大会所的盖造等。我曾告诉大家,需要同舟共济、同心合意,尽力摆上。虽然全时间者是召会供给的对象,但也得尽力省钱。我曾劝长老们要尽力关心他们,清楚他们的家境、个人情形、身体状况,合式的顾到他们。同样,我也在此劝全时间服事者,无论不足或太过,都要敞开和长老交通,或者学习再摆出去,顾到召会或圣徒的需要。
我说一点个人的见证。我们都知道主的丰富,但我们也都是爱钱财的。一九三七年一月,我从华北和同工们到上海,参加倪弟兄的特会,会中他释放《工作的再思》信息。会后我受邀至杭州、南京访问。当我在南京开特会时,有一位从汉口来赴会的弟兄,忽然收到一封电报,告知妻子病危,要速速返家。我一听到消息,灵里就有负担要送他几十元。但我里面不肯,对自己也是对主说,我还要到济南、青岛、烟台,然后才回天津;身上的钱只够路费,一奉献出去就会缺少,怎么办?同时我也想到,出门已经几个月,家里的妻子和三个小孩都没有顾到,真是为难。
但是主不放我过去。至终那位弟兄就要上车离去,我就把身上四分之三的钱给他。这一给出去,灵里就觉得卸下重负,轻松快乐。但是我还是担心,我前面的用度怎么办?奇妙的事发生了:就在我送走那位弟兄,回到住所关上门,正要就寝,忽然有弟兄来叩门。我里面就很清楚,这是主的预备。我打开门,收到的比我给出去的还多五、六倍。那时我真感觉羞耻、惭愧,觉得实在对不起主。
那还只是我这一面的故事。同时在天津我的家,也有奇妙的事发生。我不在家时,我的妻子和三个孩子就要断炊了,我们向来从不告诉人。我的妻子就带着三个孩子,跪在床前祷告,告诉主明天就没有吃的了。主的确是活的,值得我们信靠。就在她祷告完起身,要带孩子们睡觉时,一位老姊妹来了。那位姊妹从来不和我的妻子接触,也不常聚会,又是说广东话的广东人,讲起话来我的妻子也听不懂。她相当富有,就驾车来到我家门口,敲门进来,对我妻子说了几句话,大概是说,“这是主为你预备的。”然后就走了,留下一大堆钱。我的妻子立刻对孩子们说,“你们看,我们刚祷告,主就差遣一位老姊妹送东西来。”以后那位老姊妹说,那天晚上她里面忽然觉得不平安,就想起我的妻子和孩子们;主就在她里面说,“你快快送钱去。”她说,“明天好么?”主说,“不可,你就快快送,一定要立刻送。”
弟兄姊妹,这是我确实地见证。我在外面是那样的情形,我的家人在家里是这个情形。主都顾到了。所以不要为前途担忧,要相信我们是在祂的手中,祂会顾到我们,实在的养活我们。如果召会供给少,不可埋怨,乃要仰望主;召会供给多,也不要虚花,总要省下来为主使用。我在上海时,李渊如姊妹亲自告诉我,他们去坐电车时,也计算要花多少钱,能省则省;有时宁可走路,省下几个铜板,为主摆上。我也学了这个功课;每次寄东西,我都用邮简,为要省下一毛或八分。这是当时同工们学习过的生活,我们都得学这个功课。
不要怕主会亏待我们。到今天,我每年从主领受的,以美金来算,就是成万元。但我的生活仍是尽力节省,其他的我都奉献出去;有时顾到缺乏的圣徒,特别是华语同工们;有时应付各地盖会所的需要。所以不要觉得主给我们多,我们就可以全部花用。不,即使主给得再多,那也是主的钱;虽然在我们手中,仍是主的钱,我们还得学习好好使用,尽可能省下,好再为主使用。
我们在地上,一心一意就是为主活着。我们不该想要大大提高生活的品质和水准,却该过一个正常而正派的生活,饮食、起居照规律,该用要合式的用,该吃要正当地吃,不要为了省钱叫身体受亏,那是得罪主的;但同时没有一分钱是虚花的。生活的需要,我们照着卫生之道,绝对花在点上,一定吃营养的、用合宜的;但不需要的地方,我们绝对不花钱。以我自己为例,还有一套十八年的西装,一双一九五八年在英国买的皮鞋,到现在我还穿。我们一定要在尽可能的范围,学习合式的用度。
我所说的不是小可的事,乃是要建立我们正常的生活。请记得,有一天我们都要站在主的审判台前,将一切向祂交账。我们怎么说话,怎么花钱,怎么与人来往,都要在祂面前有个交代。这提醒我们要真正作祂的见证人,不是空口白说,乃要操练良心能为自己作见证,我们绝对是照着灵而行,一切都是行在主的面前。
因此,盼望我们将这几件事,好好记下来,应用在生活中,点点都去操练。我们不该光说不练。我们和基督教不同;我们不仅承认真理,并且在真理上建立得深而高,在真实的生命上也当更正派、更正确。我绝对相信,我们若这样行,将会成为主所要,在这世代为主所使用的一班人,把祂的真理送到世界各地,让国度的福音传遍整个居人之地(太二四14),使万民作主的门徒(二八19)。
李常受弟兄于主后一九八六年六月三日讲于台北
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