第五章
世界的异象
 读经:约壹二15~17雅四4
本章论到世界的异象,我们开始要来读两段主的话。约壹二15~17说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。这世界和其上的情欲,正在过去;唯独实行神旨意的,永远长存。”这几节给我们看见,世界抵抗父神,世界上的事抵抗神的旨意。雅四4也说到世界:“你们这些淫乱的人,岂不知与世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌。”世界是抵抗神的,那些爱世界的人乃是神的仇敌。
我们若要看见世界的异象,就需要对世界有清楚地定义。你如何解释“世界”这个辞?要作充分地解释并不容易。
 
为着人生存所需要的事物,以及人堕落的步骤
神创造人活在地上,而人为着他的生存,需要某些事物。圣经头一章提到两件事,是为着人的生存所必需的─食物和婚姻(创一2928)。人必须吃,才得以存活;也必须结婚,好得着繁增,并遍满地面。衣服是到了第三章人堕落以后才提到的(710~1121)。人堕落以后,立刻就感觉到需要遮盖。从那时起,为着人的生存就需要衣服。圣经头一次提到住的问题,是在创四17。住屋乃是在人第二步堕落以后才提到的。
人的堕落有三步。第一步是从灵堕落到魂;第二步是从魂堕落到肉体;第三步是从肉体堕落到偶像。人第一步堕落以后,就领悟自己是赤身的,是有罪的,因此需要衣服。人第二步堕落后,被物质的身体所霸占,就需要有住屋。
在伊甸园里,人与神在同一个水平上。后来人从灵堕落到魂,这就是说,人从灵出来,而堕落到魂里。人堕落以前主要是凭灵活着,但在第一步堕落以后,人就开始凭魂活着,这魂已经变成己。在第一步的堕落以后,人成了有罪的,但还不是属肉体,只是属魂的。人第二步堕落,就是从魂堕落到肉体以后,就成为属肉体的(创六3,原文),后来这带进了洪水。最后,在洪水以后,人第三步的堕落是从肉体堕落到偶像。人不仅凭魂、凭肉体活着,更是凭偶像活着。到了巴别的时候,人堕落到了极点,不能再堕落了。人从灵堕落到魂,从魂堕落到肉体,又从肉体堕落到偶像。然后神进来呼召亚伯拉罕脱离这堕落。
人在堕落以前为着生存需要什么?只需要食物和婚姻。人第一步的堕落以后,就成了属魂的。他的悟性受到罪的败坏,他有了罪恶的知觉,并觉得需要有遮盖。因此就需要有衣服。然后在第二步堕落以后,人开始主要的顾到他的身体,于是开始为自己建造房屋。如今人也需要房屋了。
 
蒙拯救脱离堕落,而变得简单
今天,人越注意他们的房屋,就越在堕落里。在美国,人花很多时间、金钱和力量在住屋的事上。要维持一栋现代化的房子,需要花很多时间。这很强的表明人在堕落里。我担心甚至基督徒也会花许多时间顾到他们的房子,以致只有很少时间,甚至没有时间祷告。然而,我们越蒙拯救脱离堕落,在住屋的事上就越简单。主耶稣在地上的时候,能这样说到自己:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太八20
我们越堕落,所需要的东西就越多。相反的,我们越蒙拯救脱离堕落,为着生存所需要的就越简单。这是一个原则,我们需要记住。想想看衣着这件事。世人被衣着占有,花很多时间和金钱装饰自己。然而,得救的人该简单地顾到衣服是否合式、整齐、清洁。对于食物和交通的需要,原则也是一样。我们若看主耶稣的生活,就会看见祂就着人生存的需要是何等简单。
神赞同我们该有生存所需要的一切事物。祂预备了食物,以及为着衣服、住屋和交通所需的材料。然而,我们所需要的是有限的。
 
撒但败坏那为着人生存所需的属地事物,并将其系统化
我们为着生存所需要的事物是属地的事物,而不是属世界的事物。那么,属世界的事物是什么?就如肉体是受了败坏的身体,己是受了败坏的魂,照样,属世界的事物就是受了败坏的属地事物。关于肉体、己和世界的来源,原则是一样的。
属地的事物是如何受败坏成为属世界的事物?为着人生存所需的属地事物,已经被撒但用他系统化的阴谋所败坏。撒但从一切为着我们生存所需要的事物中,作成了一个系统。他把属地的事物拿来,加以利用,作成一个系统。这系统不只包括一切事物,也包括所有的人。这就是说,我们已经被这系统掳去,被这系统里的事物占有了。
 
霸占的元素
一切为着人生存所需的属地事物,已经成了霸占的元素。例如,我们必须吃来维持生存,但吃已经成了霸占的元素。同样,婚姻是神命定为着人类的生存和繁增的,但婚姻已经成了霸占的元素。衣着原本是神为着人的生存所许可的,至终却成了另一项撒但利用来霸占人的事物。关于住屋和交通,原则也是一样。
我们能被这些事物霸占到一个地步,以致里面没有给神的地位;在我们属人的生活中,没有时间给神。我们人一切的空间都被世界的事物霸占并占有,以致我们里面没有空间留下给神。
身体已经被撒但的罪所败坏而成了肉体;魂已经被撒但的心思、思想所败坏而成了己;属地的事物已经被撒但系统化的阴谋所败坏而成了世界。如今世界就是属撒但的系统。在希腊文里,这系统称为kosmos,科斯莫斯。在中文,这系统就称为世界。
我们都需要对世界有清楚地异象。对我们而言,我们为着生存所需要的事物可能只是属地的事物,也可能成了世界─撒但的系统。当你被吃这件事霸占,吃对你就成为世界的一项。当你被婚姻霸占,婚姻对你就成了世界的一项。当你被衣着、住屋和交通霸占,这些对你也成了世界的项目。
 
不被阻挠来实行神的旨意
然而,我们不必被那些为着我们生存的事物所霸占。例如,我们不必被食物霸占,只要简单取用食物,使我们为神的定旨而活。这样,我们就能同保罗说,“食物是为肚腹,肚腹是为食物;但这两样,神都要废掉。”(林前六13上)我们不被吃这件事所占有,也不因此被霸占。我们的人生不是为盛装食物─乃是为着神。对我们而言,吃这件事不是世界的一项,而仅仅是为着我们生存所需要的一项属地事物。吃不阻挠我们实行神的旨意,也不拦阻我们实现神的旨意。
对于婚姻、衣着、住屋和交通,情形该是一样的。婚姻是为着我们在地上的生存所必需的。我们需要婚姻,但我们不该被婚姻占有。我们的婚姻不该阻挠我们实行神的旨意。若是这样,婚姻对我们就成了世界的一项。照样,衣着、住屋和交通也是我们属地生活必需的项目,但我们若被这些霸占,这些对我们就会成为世界的项目。
我们在地上是为着神,不是为着食衣住行和婚姻。这些事物中任何反对神的旨意或拦阻神定旨的,就是世界的项目。这些事物没有一样该阻挠我们实行神的旨意。如果吃没有拦阻我们实现神的旨意,对我们而言,吃就不是世界的项目。照样,如果婚姻没有阻挠我们实行神的旨意,对我们而言,婚姻就不是世界的项目。一旦婚姻阻挠我们实行神的旨意,对我们而言,婚姻就成了世界的一项。如果我们家里的人拦阻我们实现神的旨意,那么,照着主在路十四26的话,我们该恨他们。我们需要祷告,求主给我们看见世界的异象,并从各种的霸占中被拯救出来。
 
因着肉体、己和世界而死了
人的身体成了肉体,人的魂成了己,属地的事物被系统化而成了霸占的世界。结果,人的整个人都被撒但篡夺致死。如今,人因着肉体、己和世界而死了,神就不可能为祂的定旨成功什么事。
人的灵因着身体里的肉体、魂里的己、以及世界而死了。你越活在肉体里,照着肉体而活,你的灵就越发死。照样,你越凭着己而活,你的灵就越发死。不仅如此,以属世的方式活着也使你的灵发死。这就是我们的历史。我们照着肉体、凭着己、并照着世界而活,以致在灵里发死,结果在神的定旨上就完全了了。
 
从三样破坏的元素蒙拯救
主耶稣已经来救赎我们,把我们带回归神。祂来拯救我们脱离三样破坏的元素:肉体、己、世界。祂开始于复苏、点活我们发死的灵。这就是说,祂重生了我们,使我们的灵活过来,如今住在我们灵里作我们的生命。借着祂在我们里面作生命,我们渐渐被释放,蒙拯救脱离肉体、己和世界。照着我们的经历,我们首先蒙拯救脱离肉体,然后渐渐蒙拯救脱离己。最后,也是很难的,我们蒙拯救脱离世界。
蒙拯救脱离肉体、己和世界,实际上是一再重复的循环。你可能以为你已经彻底蒙拯救脱离了肉体、己和世界,但不久又发现,你需要进一步蒙拯救脱离肉体隐藏的一面。因此,你需要使人自由的灵(林后三17),再次释放你脱离肉体。接着,你会看见你需要使人自由的灵,更多释放你脱离己和世界。这循环将会重复,每次的重复都会进一步拯救你脱离这三种元素─肉体、己和世界;这三种元素破坏了神为着祂的建造而创造的人性材料。
至终,主的恢复会达到建造这件极重要的事。我们若要使基督身体的建造得实现,就需要从肉体、己和世界蒙拯救。
 
不模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,以建造基督的身体
在我们的经历中,使人自由的灵成了变化人的灵(林后三18)。那灵释放的工作也就是那灵变化的工作。至终,我们被变化成为基督的形像。这就是为什么在罗十二2保罗说,“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。”模仿这世代,就是模成现今世界的潮流。我们不该模成这世代,反要借着心思的更新而变化。我们越被变化,就越从肉体、己和世界蒙拯救。
关于世界是什么,你清楚么?任何占有并霸占我们的事物,对我们而言都能成为世界的一项。你需要完全得释放,脱离一切占有并霸占你的事物。时候要到,那时你就能说,“主,我赞美你,我已经得了释放。我已经从各种霸占里完全得着释放。在这地上没有任何事物占有我或霸占我。”如果这是你的情形,你与世界就无分无关;然而你仍会活在地上,你仍然需要食衣住行和婚姻,但这些事不会占有你或霸占你。
我们若看见世界的异象,就会领悟我们不该爱任何属世界的事物。我们不该爱任何占有或霸占人的事物。反之,我们该把我们的爱完完全全、毫无保留的给主。我们所有的空间都是为着祂的。我们里面一切的地位、一切的空间都是为着祂的。
我们都需要关于世界的异象,使我们看见世界是什么,也看见仇敌如何利用世界拦阻我们,以致不能使基督的身体得着实现。唯有当我们从世界得了释放,我们才会完全被建造,使身体的生活得着实现。
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