第二章
真理的定义
在本篇信息中,我们要专门来看真理的定义。我们都承认,真理与虚假相对。许多人也认为真理是指某种真实、可靠的原则,就如诚实为上策的原则。最近在说过真理这个题目之后,有一个有学问的人来对我说,真理是指原则说的。他举例说,约三16就是一个固定的原则。这种对真理的领会是世俗的,是完全天然的观念,不同于圣经中所陈明对真理的领会。我们若要知道圣经中真理的意义,就需要进入主话的深处。
 
话,真理和光
约八12主耶稣说,“我是世界的光。”在十四6祂说,“我就是…实际〔真理〕。”十七17告诉我们,主的话也就是真理。根据圣经,主是光,是真理,也是话。话就是真理,这话会发出亮光,因为话里有光。因此,话、光和真理乃是一。
一14说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际〔真理〕。”十七节说,“律法是借着摩西赐的,恩典和实际〔真理〕都是借着耶稣基督来的。”我们一信主耶稣,就领受了恩典和真理。约翰一书说,神就是爱,神就是光(四16一5)。当神临到我们,我们就领受恩典;但是当我们到神面前去时,祂就是爱。恩典乃是爱的实化和显出。爱是源头,恩典是显出。照样,真理是光的实化和显出。光是源头,真理是显出。光的显出就是光的照耀。光向我们隐藏时,就仅仅是光;光照在我们身上时,就成了真理。
 
真理──光的照耀
许多基督徒认为,圣经中“真理”这辞是指着道理。但我们若将约翰福音中的真理(实际)改成道理,听起来就很荒谬。我们可以举几个例子:“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有道理。”“恩典和道理都是借着耶稣基督来的。”“我就是道路、道理和生命。”“你们必认识道理,道理必叫你们得以自由。”“求你用道理圣别他们,你的话就是道理。”“只等道理的灵来了。”太荒谬了!在圣经里,真理不是指道理。首先,它的意思是光的照耀,光的显出。换句话说,真理乃是显出来的光。神绝不会临到我们而不照耀在我们身上。当神作为光临到我们并照亮时,我们立即就感觉到真理,实际。
 
传送到我们里头的异象
电视是这件事一个非常好的例证。假设在华盛顿有一次游行,若是没有电视,你在西岸就不能看见游行的景象,异象。虽然第二天你可以在报上读到游行的报导,但新闻报导不能让你对游行有真实感。今天许多基督徒把圣经当成报纸,他们没有得着写在主话里的异象。
比方说,中国路德会的牧师强烈相信因信称义,他们也训练人去传讲并教导这个道理。然而,其中有一些牧师自己都没有因信称义,因此,他们没有得救。曾有一位艾牧师,虽然他为着因信称义的真理打仗,他自己却是个鸦片走私贩。他有因信称义的道理,就是有因信称义的“新闻报导”,却没有实际。他从来没有借着相信主救赎的血,接受因信称义。有一天这个牧师听到一位挪威籍的蒙生教士(Miss Monson)传讲重生之道。蒙生教士不仅传讲重生的道理,还传输重生的实际。她释放信息之后,在门口问候艾牧师,并且问他重生了没有。艾牧师愤怒的肯定说他重生了。但蒙生教士回答说,从他的声调和他脸上的表情看,她知道他还没有真正得重生。蒙生教士当着他会友的面对他说这样的话,叫他受侮辱。那天晚上,他对这位挪威籍教士充满了愤恨,图谋要杀她。就在筹划恶计时,圣灵对他说,“看看你多邪恶!”圣灵在他身上动工,他就流泪悔改;当他向主认罪时,甚至在地板上打滚。那天晚上,艾牧师不仅有重生的“新闻报导”;他借着属天的电视,看见了重生的异象。这异象传送到他里头,他就重生了。第二天早晨他满了喜乐,而且赞美主。在聚会中他起来见证他所经历的。借着这样一位曾经贩卖鸦片的牧师所作的见证,就有成百的学生归向主。
借着艾牧师的经历,我们可以看见什么是真理。许多传道人所传讲的信息,顶多不过像新闻报导。这样的信息无法传播属天的异象。但是,为着那些能够传送景象给我们的信息,感谢主!那传送到我们里头的景象就是真理,就是实际。在新约里,真理就是指着这种属天的电视。真理不仅仅是一种报导,也不仅仅是记载在圣经中的话,乃是一种传送到我们这人里面属天、属灵的异象。我们都需要学习分辨什么是新闻报导式的信息,什么是传送异象到我们里面的信息。今天在所谓的召会中,大多数传讲的信息都像新闻报导。因为许多传道人把圣经当报纸,所以属天的异象实在太少了。
每个异象都是一个实际。假如把一次安那翰召会聚会的实况转播传送到台北,台北的圣徒接收到的不会是新闻报导;他们会看见我们聚会中所发生的实况。在神的经纶里有许多异象。例如:当基督死在十字架上,祂为我们流出血来。倘若这对我们仅仅是道理,我们就不能得救。然而,只要基督受死的实际传送到我们里面,而且我们看见这个异象时,我们就得救了。我年幼时受教导说,基督为我的罪死在十字架上,并且为我流血。这对我不过是个道理,直到我十九岁时,基督受死的属天异象才传送到我里面。那时我能看见基督为我死在十字架上,为我的罪流出血来。当我看见这异象,我哭泣,我敬拜,我感谢主。那个经历就是异象,就是真理。我们都有类似这样的经历。
以基督作我们的圣别为例。也许你听过许多关乎圣别的信息,但对你来说,这些信息只不过是新闻报导。因此,你有圣别的知识,却没有圣别的异象。但有一天,也许在晨更中,你得着了异象,看见基督是你的圣别,这圣别的异象就传送到你的灵里。因着我们都需要看见属天的异象,所以保罗在以弗所一章祷告,要我们有智慧和启示的灵。实际上,这一个灵就是借着那灵传送到我们里面的异象。
 
属天的亮光照在写出来的字句上
报纸和电视的不同乃在于报纸没有光,只有印出来的字句,但电视就需要光和电。借着光和电,异象就传送到我们里面。
现在我们能够领会,在圣经中,真理是指着光的照亮说的。圣经包含许多的道理。然而,当光从诸天之上的父那里出来,照在圣经的字句上时,这些字句立刻对我们成了真理。首先我们有印出来字句的道理,之后属天的亮光照耀在圣经的字句上,向我们显示真理。许多人读到关于基督为罪人死的经节,但只当作新闻报导;他们所有的不过是关于基督受死的道理。然而因着神的怜悯,当光照耀在这些经节上时,他们就看见基督受死的真理而得救了。从前他们所有的是道理,但现在他们有了异象和实际。
实际就是真实事物的实化。要得着这种对属灵事物的实化,乃是凭着属天的电视。因此,圣经中的真理可以比作今日的电视。
在圣经里有许许多多的事实。然而,仅仅读一读这些事实是不够的。借着阅读,你能接受道理、报导或新闻。但随着阅读,你需要属天的亮光来照亮这些事实。光一照耀,道理立刻变成了真理。这样,你才了解真实地事物,了解实际。因此,要认识真理,我们首先需要事实,然后需要光将这事实的景象传送到我们里面。
根据圣经来看,那灵被称为真理的灵,实际的灵(约十四17)。实际的灵乃是属天的电流,借此属灵的事物得以传送到我们里面。圣经也说,话就是真理(十七17)。所有属灵的事实都包含在话里面,而且借着话来传送。基督是我们的圣别,基督为我们的罪而死,基督是我们的生命,召会是基督的身体,基督是召会的头──这一切都是包含在圣经里的事实。然而,若没有神圣电流所带来的光照,这些事实还不过是道理。然而,当那灵照亮在圣经中所记载并传达的这些事实时,这些事实就成了真理,成了实际。
基督,祂的身位,祂救赎的工作,以及祂一切的成就,都是包含在主话里的事实,并且借着主的话来传达。那灵寻找机会来照亮话。祂这样作时,我们就接受了真理。在认识真理时,我们就得着了事实、话和灵。成为肉体,钉十字架,复活和升天,都已经完成了。这位神而人者的奇妙基督,现今是赐生命的灵。这些全是事实,连撒但也不能否认。我们不仅有事实,还有传达事实的话。此外,我们还有那灵。如果我们有话而没有那灵,我们还是没有异象。这意思就是我们仍然没有真理,因为真理只在那灵光照时才来到。我们若读神的话而没有那灵的光照,就可能只有道理或新闻报导,却没有真理,实际或异象。感谢主,光照的灵一直在我们里面。每当我们向祂敞开,光就照亮。当光照耀在话上,某些东西就会显出来,使我们有深刻的印象。这就是真理,就是借属天电视传输的异象。
 
欠缺真理
在前一篇信息里我曾指出,我们中间已有相当稳固的生命根基。这个根基是不能摇动的。然而,我们缺少真理的光。就道理上说,我们都有关乎基督的元首权柄、阶级制度、召会立场、召会构成的知识。但我们所有的多半是报纸的报导,而不是传送的异象。因此,当一个阶级制度在某些地方壮大并擅用其邪恶的权力时,几乎无人察觉。倘若我们接受了关于阶级制度和基督元首权柄之传送的异象,有人就会立刻直言反对,指出这样的阶级制度对基督的元首权柄是一种侮辱。因着缺少这样的异象,大家就没有实行真理了。因此,不但没有光的照耀,反有阴沉的黑暗。
 
实行真理
虽然因着主的怜悯我们有了生命的根基,但我们中间光的照耀还不够;因此有人可能宣称他被指派来管理众召会。但这样的管理者是教皇,在主的恢复里我们没有这样的事。主的恢复在美国的这些年中,我对于权柄的运用一直很谨慎。根据真理,每一处地方召会都有自己的管辖权和行政权。没有一地召会,也没有一个人,能够管理众召会的事务。然而,有人竟不顾真理,自称是众召会的管理人。许多人能接受他这种话,显示他们若不是不认识真理,就是不实行真理。
我们不该接受任何与真理相反的事,不管是谁说的。即使是使徒保罗,如果他所说的与新约的真理不符,我们也该拒绝接受他的话。我们该说,“保罗,你写书信的时候,你与神的关系是对的。但现在你所说的不一样了,你就像马太十六章里被主耶稣斥责的彼得一样。”我们不应该容许任何人,包括使徒保罗在内,来欺骗我们。因为我们缺少光的照耀,对职事暗中的破坏就越过越明显,企图要改变主恢复的性质。当这些事进行时,若是有一个弟兄为真理站起来,他就是实行真理的英雄了。从现在起,在主恢复中所有的召会,都该是真理的柱石和根基。不但如此,每个召会都必须是警察局,每位圣徒都必须是活跃、尽职的警察,认识真理并实行真理。
假设某位在主恢复里为主大用的弟兄,竟然在一次聚会中站起来要求圣徒敬拜他,这时就应当有人,甚至是一位少年姊妹,立刻叫他闭口,并且说,“我们不能接受这个人邪恶的话,因为他把自己当作偶像,要我们来拜他。已过,他对主的恢复有帮助;但现在他说话就是撒但说话。我爱主,我爱恢复,我也爱这位弟兄。但我是在属天亮光的照耀之下,并且我已经接受了真理,我们不应该敬拜任何人,连对我们最有帮助的人也在内。敬拜人这样的事不是照着真理,乃是照着撒但的虚谎。”
 
装备真理
主恢复中的召会,应该满有生命,并在真理上刚强。作为柱石的召会是由我们众人所组成的。因此,连青年姊妹也必须认识真理。这就是我鼓励大家,特别是青年人,要进入主话的原因。所有神圣的事实都包含在主的话里,并借着主的话传达给我们。当那灵照亮话时,我们就得着属天的电视。光照亮话中的事实,我们就认识真理。然后我们都该随时预备好挺身而起,实行真理。从现在起,全召会都该装备真理。在召会的构成,基督的元首权柄,阶级制度这样的事上,我们若都观看属天的电视,召会就会刚强。她不仅是生命之家,也是真理的柱石。
 
真理的根基
提前三15使徒保罗说,召会不仅是真理的柱石,也是真理的根基。一根柱石,一根站立的柱子,需要一个坚固的根基。本节中“根基”原文的意思,实际上是一座堡垒,是一种托住柱子的坚固结构。作为真理的柱石,召会也必须有坚固的根基,坚实的堡垒。堡垒提供保护和防御,尤其是在战时。在争战的时期,召会在真理上应该坚固到一个地步,能成为真理的堡垒。这个堡垒应该坚固到一个地步,任何东西都不能震动它,连敌人的“炮弹”也不能。柱石是建立在这样的堡垒上。为要成为真理的柱石和根基,我们都必须在真理上稳固、刚强、清明且丰富。每一个地方召会都该是个坚固的堡垒和高大的柱石。在每一个地方,柱石都该建得高高的,好对全宇宙见证真理。
 
真理就是那灵
虽然使徒约翰完全是为着生命和那灵,但在他末两卷书信里,没有强调生命和那灵;反之,他强调真理。在约贰一节,他说到在真实中爱及认识真理。在下一节,他说,“爱你们是因真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。”你若将这些经节与约翰十四章十六、十七节相比,你会看见真理就是那灵。约翰十四章十六、十七节说,实际〔真理〕的灵要在我们里面,并且要永远与我们同住。然后约贰二节说,真理存在我们里面,也必永远与我们同在。因此,真理实际上就是那灵。所以约壹五6说,“那灵就是实际〔真理〕。”
 
那灵与圣经
我们需要有那灵,也需要有圣经。没有圣经,那灵不能成为真理。我们需要进入主的话里,使我们不仅有那灵,也有真理的灵。最终,这真理的灵就是真理本身。
在约叁四节,使徒约翰说,“我听见我的儿女们在真理中行事为人,我的喜乐就没有比这个更大的。”然而,在罗马八章,保罗却告诉我们要照着灵而行。实际上,在真理中行事为人与照着灵而行是同一件事。当我们照着灵而行时,就是在真理中行事为人;当我们在真理中行事为人时,也就是照着灵而行了。千万不要把那灵和真理分开,因为这二者就是一。
请记得,离了圣经,那灵只能是那灵。只有当那灵与圣经合一时,那灵才是真理的灵。我们何等感谢主,在祂的经纶里祂赐给我们那灵,又赐给我们话!这二者合在一起,构成了真理的灵;这真理的灵使我们得以自由,并且圣别我们。
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