凡新约中属灵的实际，几乎都是抽像的。不过，大多数属灵的实际，在旧约里都有预表或图画。在出埃及二十六章，有一幅在三一神里成为一的图画。帐幕的竖板组成一个团体的结构。在帐幕里的约柜是一个单独的物件，但帐幕却是一个团体的实体。约柜预表基督。然而，用来制造约柜的材料，也同样用来造竖板。约柜和竖板二者都是用皂荚木包金而成的。竖板一共有四十八块，当这些竖板放在一起，就组成了神的居所。当然，神的居所是一件团体的事。因此，在四十八块竖板的帐幕里，我们看见一幅真实一的图画。为着成为神居所的一个实体，四十八块竖板必须成为一。这些竖板成为一，不是因着皂荚木，而是因着包裹木头的金子。

约柜乃是具有两种性情之基督的预表：皂荚木预表人性，金子预表神性。我们已经指出，这些材料也用以作竖板来建造神的居所。若是把金子从竖板上拿走，只留下皂荚木，竖板马上会倒下来。即使竖板仍旧竖着，并肩站立，这些竖板仍然不能成为一，而只是四十八块分开、单独的竖板。竖板的一不是在于皂荚木，而是在于金子。这清楚地描绘出一个事实：我们的一不是在人性里，而是在神性里，在三一神里。若是把神性从我们中间拿走，我们立刻彼此分离。虽然我们可能仍然彼此相爱，甚至互相拥抱，可是我们无法成为一。帐幕竖板的一，或者金子里的一，乃是象征我们在三一神里的一。

帐幕的每一块竖板都是十肘高，一肘半宽。这意思是说，它的尺寸是十五英尺长，二十七英寸宽。要包裹这样大块的木板，当然需要许多金子。若是金子包得太薄，就无法负荷木板的重量。要预备木板并不太困难，但要包裹这些大块的竖板，却是一件相当艰巨的工作。虽然我们都是竖板，但我们可能只包了一层薄薄的金子。不错，我们可能在三一神里，却在祂里面不够深。我们可能只是镀了金，而没有用金子包裹，就像启示录十七章里的大巴比伦一样。如果竖板只是镀了金，就没有金子作环来支撑竖板的重量。为要使四十八块沉重的竖板联结在一起，每一块竖板都必须用一层厚重的金子包裹。

虽然金子发出荣耀和光辉，它却有点软。同样的，使人联结的神也有点“软”。我们若只有一点点的神，就没有足量的金子来成为一。我们的经历证明这个。假定你清早接触过主，得着了一些金子；但你在早餐桌上看见丈夫或是妻子不愉快的脸色时，立刻被绊跌了。包着你的那层薄薄的金子好像不见了。然而，你若被一层厚重的金子包裹时，那么不论你遭遇多么不愉快的事，都不会被绊跌。没有什么东西能损坏这一层厚厚的金子。虽然你也许有相当分量的金子，但你所有的分量，还不够保守你在真正的一里。

我们已经指出，按着帐幕竖板的预表，我们的一不在木头里，而在金子里。许多年以前，我以为我若是谦卑、和善、温和、恩慈、温柔，就能很容易与别人成为一。最后我发现我越是谦卑、和善、温和、恩慈、温柔，就越难与别的信徒成为一。因为凡有这些特性的人，都非常小心谨慎，而且喜欢挑剔人；因此，他们常常定罪别人。凡是粗暴、鲁莽的人，却几乎不受别人错误的困扰。只要我和那些细心的人在一起，就觉得自己好像是在被人监视，被人控告，受人定罪。然而，这不是说，我们可以随意粗暴，因为温柔和粗暴都会引起难处。

我从前想，若是丈夫和妻子两个人都很温柔，他们定规会有幸福的婚姻生活。但从经历中我知道事实不是这样。无论两个人是不是都温柔，或是都粗暴，或者一个温柔，另一个粗暴，似乎都没有什么关系。每一对夫妇都有问题。许多已婚人士喜欢拿自己的婚姻和别人作比较，这指明他们对自己的婚姻多少有所不满。已往当我这样来比较时，我发现别的已婚者也没有比我更满足。我的重点在这里：在我们的人性里我们不可能成为一；不但没有一，反而有冲突。出埃及二十六章中竖板的图画清楚地显示，竖板的一完全是在金子里。而且，这些金子必须又重又厚，足够支撑一块沉重的竖板，并使它与别的竖板合在一起。我们能有一层够厚的金子是何等的重要！我们需要足够的金子负荷竖板的重量。

要得着足够的金子厚厚的包裹十五英尺长，二十七英寸宽的皂荚木板，不是一件容易的事。按人说，这是不可能的。同样的，要使圣徒真实地成为一也好像不太可能。然而，帐幕在旷野中建立起来的事实，表明这事虽然在人不可能，在神却是可能。多年来，我在召会生活中的经历使我非常失望、灰心。今天我所得的激励不是来自经历，而是来自神的话。神的话没有一句是空说的。至终，神的话每一句都要成就。对神来说，没有什么是不可能的。因此，我们需要相信写在神的话中关于真正的一的事。我信时间已经来到，神要在我们中间，在祂的恢复里看见真正的一。

在本篇信息中，我的负担是要指出，在我们的人性里断不能找着真正的一。不要以为你若是谦卑或是温柔，就能与别人成为一。不管我们是温柔或是粗暴，快或慢，骄傲或谦卑，受过教育或未受教育，我们在一的事上都有问题。我们在自己里面，靠着自己，并凭着自己，根本就不能与别人成为一。事实上，我们甚至不能一直和我们自己成为一。我们需要再一次强调：一是在金子里，而不是在皂荚木里。这意思就是说，在召会里的一，不是在我们的人性里；这一完全是在三一神里面。已往我不解，为什么在主为着一的祷告里没有提到像谦卑、温柔、恩慈等美德，反而主要说到要在三一神里面。约十七21~23的观念乃是在三一神里的一。这启示出一不是在人性里，而只在三一神里。

在圣经中除了约翰十七章，没有别处是这样实际的启示出三一神。这一段圣经所使用各种不同的代名词──我，我们，你──表明三一神与我们的一有关。我们是在三一神里才被成全成为一。被成全的意思就是有更多的金子。唯有当竖板充分地用金子包裹，这些竖板才能被成全成为一。这指明被成全成为一，意思是得着更多的神。仅仅有关于一的教训，断不能使我们成为一。

一不是一件表面的事。这是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事。我们都需要更大量的神。仅仅将祂涂上薄薄的一层是不够的。我们若是真有亮光，看见我们需要被金包裹，我们会悔改，说，“主，我悔改，我只是镀了金，还没有被金子包裹。我对你的经历只是表面的镀金。这样虽然能使别人称赞我，但不够有真实地一，不够使我与别人联在一起。只要有一点小问题，我的金子层就不够了，一就被破坏了。主，为着一，用足量的金子包裹我。”

我们越被金子包裹，就越有一。若是我们有足量的金子包裹，我们中间所产生的一就不会被任何东西破坏。我们越有神，我们的一就越强。

最近，我们中间有一些人有异议，虽然他们宣称看见了立场，并且是为着主的恢复。因着他们没有用金子扎实的包裹，就使一受到了破坏。将来同样的事也会发生在没有充分被金子包裹的人身上。没有足量的神，会造成一的严重问题。主的恢复不是一种运动；我们不盼望得着许多人。在恢复里我们关心的乃是金子的真实重量。重要的问题是：你有多少神？主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。

每当我看见有异议的人，就为他们难过。同时我也知道，这种有异议的光景乃是一种试验，一种暴露，也是一种洁净。它要试验出什么是真的，我们到底有多少金子。我们都需要得着更多的金子。单单有好的存心，认识真理，并且关心主的恢复是不够的。每一件事都在于我们到底有多少金子。我们若是缺少金子，就都可能变得有异议。这对我们众人都该是一个警告。我再说，唯有在三一神里才可能有真正的一。

现在我们需要说些关乎金环的话。即使竖板包上了一层厚重的金子，若没有金环，这些竖板还是无法合在一起。包裹用的金子是平常的金子，但金环却是上选的金子。这指明我们需要神拔尖的分。为着实际的一，我们需要祂这特殊的一分。为着帐幕中竖板之间的一，每一块板都必须有这一分。支撑联结闩的，乃是由这一分金子制成的金环。

我们若认真来看出埃及二十六章中竖板的图画，就会有深刻的印象，我们是何等的缺少神！一九二五年起，我开始读基督教刊物上有关得胜生活的文章。虽然这些文章提供了如何得胜的帮助，却没有说到我们需要更多的神。我们不需要学习那么多的办法。我们单单需要浸润在三一神里，更多的得着祂。神是我们的真理，我们的道路，我们的生命，我们的一切。若没有神，我们就一无所有。我们的问题在于我们缺少神，我们的需要乃是更多得着祂。

也许你在召会生活中站立得很稳，这非常好；但在三一神里的一呢？我们都需要有足量的神来包裹竖板，并有神拔尖的分作为支撑联结的闩的金环。当我们有了一般的金子和上选的金子时，在一的事上就没有问题了。然而，我们若没有得着必需的金子，迟早都会出问题。我们需要扎实的一，这一乃是我们所得着那足量的神。不要倚靠教训或道理。此外，更不要依赖你自己的爱，或你天然的喜好。连你坚定的意志，在保守一的事上也不可靠。在一的事上，只有一件事是可靠的，那就是足够分量的神。正如竖板只能在金子里成为一，我们也唯有借着浸润在神里面才能成为一。

今天主需要真正的一。我们若没有这一，就不能在恢复里往前。因此，最紧要且最关键的事就是真正的一。保守在这扎实、真实地一里的路，就是对经历的神有足够的分量。这是我们今天的需要。