课文范围
士师记六至八章。
目标
一
认识基甸得胜的秘诀在于他听从神的话；而他失败的原因在于他放纵肉体的情欲。
二
认识什么是世界─肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲；我们需要借着神的话而刚强，胜过世界。
三
操练注意神里面的说话，顺从生命的感觉，来抵挡世界的诱惑。
引题：
有没有在生活中听从主话，或听从父母的经历？请有的人说一说。
开启：
“一个人作基督徒，首先要有基督。有了基督，就要在生活中，常常问主，祂赞成这样作吗？因为有了基督，我们无论作任何事，都是代表祂；祂喜不喜欢，赞不赞成，是绝对重要且必要的。请记得，主在我们里面，不知是我们多大的保守，多大的智慧。真基督徒都能作见证，许多时候，就是这样一问，里面有智慧；就是这样一问，里面有亮光，有主的同在。…基督徒生活的原则，不是按照人的意见，乃要照圣经的说法。我们若从圣经的榜样和例子，一点一点的读出基督徒生活的原则，我们就能知道，在家庭生活，或社会生活中，当如何行。因此，在日常生活中，无论遇到任何大小的事，都当查问圣经怎么说，怎么行。最有福、最有智慧的人，乃是认识圣经的人。全世界最能启发人的，就是这本圣经；许多不能解决的问题，一带到圣经面前，就能解决。”
（《基督徒的趋向》15、19页）
应用：
留意并听从、顺从神外面的说话─圣经，和里面的说话─生命的感觉。
二
基甸失败的原因在于他放纵肉体的情欲；而肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲乃是构成世界的系统，这系统是与神敌对的。
引题：
有没有因为贪玩，爱世界，而受到主管教的经历？请有的人说一说。基甸曾经大大的成功，但他后来为什么失败？同读约壹二16，讨论什么是肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲。
开启：
“就意义说，世界就是一切在人身上代替神而霸占人的。无论是人，是事，是物，不管是善，是恶，是美，是丑，只要是霸占人，而叫人不顾神，不活在神手中，不倚赖神，不属于神的，都是世界。就字义说：世界这个辞，原文乃是“科斯莫斯”（kosmos），意思就是“系统”，或“组织”。…撒但不只利用人生所需要的人、事、物来霸占人，并且更进一步的把这些人、事、物，编组起来，成为一个一个的系统，好更厉害的霸占人。我们看今日的世界正像一所大学一样，里面也是分作许多的系，像饮食系、服装系、婚姻系、丧事系、文学系、音乐系、金钱系、名誉系…等等，真是不胜枚举。这些加起来就是一所世界大学。人类在这里面，有的人被这一系系住了，有的人被那一系系住了。撒但就是利用这许多人生系统，把人类一个一个的捆绑住，霸占住，叫人完全离弃神，忘记神，而浮沉在世界中。人自以为是经营享用这些，却不知早已因着这些，而落在那恶者手中，听他的摆布，受他的捉弄了。…我们还能从圣经中，找出一些讲解：第一，是“世界”与“世界上的事”的分别（约壹二15~17）。…世界是与神相对的。…世界上的事又是与神的旨意相对的。至于世界上的事所包括的，…就是“肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲”。〔16。〕总括起来说，凡不是从父来的，凡是出于神之外的，凡是从世界来的，都是世界上的事，都是与神的旨意相对相抵的。”
（《生命的经历》75~76页）
“对我们来说，明白新约里‘世界’一辞不同的意义是很重要的。我们已经指出，世界这辞是用来指物质的宇宙、被撒但败坏并霸占的人类、以及撒但所设立，一种反对神的世界系统，为要霸占神为着完成祂定旨所造的人。…每一样东西、每一个人、并每一件事，都已经被那恶者，神的对头系统化，成了他世界系统的一部分。”（《约翰一书生命读经》208页）
应用：
借着主的话，和顺从生命的感觉，来抵挡一切世界的诱惑─肉体的情欲、眼目的情欲、以及今生的骄傲。
三
顺从生命的感觉，来抵挡世界潮流的诱惑。
引题：
世界既然是与神敌对，我们要如何胜过世界呢？
开启：
“在这样的光景里，我们要往哪里去？答案是我们需要到三一神那里去，只有三一神没有被撒但系统化。…同时也需要到神的话那里去。…青年人胜了那恶者，就是胜了那形成这反对神的系统，将一切人事物系统化的。青年人怎能胜过那恶者？他们能胜过他，因为有神的话住在他们里面。…我们从经历知道，当神的话住在我们里面，我们也留在作避难所的话里面，我们就受保护脱离那恶者。”（《约翰一书生命读经》208~209页）
“所谓不随着潮流，是…当人都那样作时，我们不能作，这就是我们与世人的分别，也就是我们的特别。所以，许多时候，主给我们和世人不同的感觉，是出乎基督的，我们若忽略那个感觉，和平常人一样，顺着潮流而去，我们就在神面前失落了，因为奇特的性情在我们里面失去了。如果我们顺服那感觉，照那感觉而行，我们定规是个奇特的人，在这世界里，作神奇特的子民，维持神奇妙的见证。”
（《基督徒的趋向》56~57页）
“一个得救的人，应当在凡事上，受神的引导。他该怎样为人，怎样行事，怎样生活，举凡他的食、衣、住、行，大小事情，不论何事，每一件事，家庭的、个人的、学问的、知识的，都该受神引导。…正规的基督徒是受引导的，即便在生活中顶小的事上，都受引导。…就连我们理发的样式，都该和神有交通，受神引导。即使该买一双多少钱的鞋，都该受祂的引导。…一个正常、健康的基督徒，乃是和主生活在一起，将每一件事，大小事，都带到主面前去求问。”（84~85页）
应用：
顺从里面生命的感觉，借着主的话和膏油的涂抹来抵挡世界。
辅助活动─什么是世界
从约壹二14下半至十七节的经文及注解中，分组研讨下列问题：
1
什么是世界？以实际生活中常遇见的例子，说明那些是肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲。
2
如何能够不爱世界，和世界上的事？
3
有那些胜过世界的经历？
各组研讨完后，可作成书面资料，并有集中展览（可参考《生命的经历》第五篇“对付世界”）。
福音的应用
有福音朋友在场时，可以着重的讲基甸得胜的故事。他本是一个软弱的人，在玛拿西支派中是至贫穷的，在他父家是至微小的。但神应许他，必与他同在，他就必击打米甸人，如同击打一人一样（士六15~16）。至终，他们只靠三百人就击败敌人。基甸的得胜实在不是他的得胜，而是耶和华使他得胜。借这个故事，让福音朋友认识神是大能的神，我们应当信靠祂。也可带他们唱儿童诗歌三八六至三八七页“大能的勇士基甸”（歌辞中的“小孩”可改作“少年”），并以最后一句话来带他们祷告：“信神爱神并顺服神，生活全靠神同在。”
