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结三三7
人子啊,我立了你作以色列家守望的人,你要听我口中的话,替我警戒他们。
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三四11~16
11
因为主耶和华如此说,我必亲自寻找我的羊,将他们寻见。
12
牧人在他四散的羊中间的日子,怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊;这些羊在密云黑暗的日子四散到各处,我必把他们从那里救回来。
13
我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
14
我必在美好的草场牧养他们,他们的住处必在以色列高处的山上;他们必在佳美的住处躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。
15
主耶和华说,我必亲自牧养我的羊群,使他们得以躺卧。
16
迷失的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;软弱的,我必加强;只是肥的壮的,我必除灭──我要按公平牧养他们。
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三六24~38
24
我必从列国收取你们,从列邦聚集你们,把你们带回自己的地。
25
我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了;我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,脱离一切的偶像。
26
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
27
我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。
28
你们必住在我所赐给你们列祖之地;你们要作我的子民,我要作你们的神。
29
我必救你们脱离一切的不洁,也必命令五谷丰登,不使饥荒临到你们。
30
我必使树木多结果子,田地多有出产,好叫你们在列国中不再因饥荒受凌辱。
31
那时,你们必追想你们邪恶的行径和你们不善的作为,就因你们的罪孽和可憎的事看自己为可厌恶的。
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四十1~4
1
我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
2
在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
3
祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
4
那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
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四七1~12
1
祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
2
祂带我出北门,又领我从外面绕到朝东的外门,见水从南边流出。
3
那人手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我蹚过水,水到踝子骨。
4
祂又量了一千肘,使我蹚过水,水就到膝。祂再量了一千肘,使我蹚过水,水便到腰。
5
祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
6
祂对我说,人子啊,你看见了吗?祂就带我回到河边。
7
我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8
祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。
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目标
一
认识神对以色列子民借着牧养,而有外面的恢复;借着赐给他们新心和新灵,而有里面的恢复。
二
因着神生命的恢复,以色列子民从枯骨接受生命之气,复活成为极大的军队。
三
神恢复祂子民的结果是带进神殿的建造,并有生命活水从神殿中流出来,带进生命的繁增、喂养和医治。
引题:
请各人说说自己从软弱下沉中得着恢复的经历(若有人心情不好,软弱下沉,众人一同为他祷告,或唱诗歌来温暖他)。
开启:
“基督作我们的牧人照管我们,包括顾到我们一切的难处,担负我们一切的责任。祂不仅在属灵的事上照管我们,也在一切与人生需要有关的事上照管我们。这意思是说,按照诗篇二十三篇,祂在我们生活的每一面都照管我们。主耶稣既是我们的牧人照管我们,我们就不该挂虑我们的难处或我们的生活。我们该学习信靠祂。在一天的末了,能向主我们的牧人祷告,是多么的好。我们不必长篇大论、形式宗教的祷告。只要简单的说,‘主耶稣,感谢你,我在你的照管之下。现在我要睡了,求你来照管我。’这样简单地祷告就够了。你在早晨醒来时,可以说,‘主,我感谢你,我仍然在你的照管之下。’”(《以西结书生命读经》224~225页;参《以西结书生命读经》第十六篇。)
应用:
经历基督是我们的牧人,享受基督作活水与草场。
二
神生命内里的恢复有两面:消极一面用清水(主的血)洗净我们;积极一面赐给我们新心和新灵,又将祂的灵放在我们里面。
引题:
当你的衣服、身体不小心沾到脏的东西时,你要怎么办?
我们的里面会不会被肮脏的事物所污染?此时该怎么办?
开启:
请读本课周二至周四信息内容,及《以西结书生命读经》第十七篇。
应用:
经历基督的宝血洗净我们里面一切污秽与拜偶像的光景。经历基督赐给我们新心,使我们爱祂;赐给我们新灵,使我们呼求并接受祂。
三
神借着以西结的申言,使枯干、离散的骸骨复活,联结并成为极大的军队。
引题:
(对福音朋友)你觉得我们的聚会,和你在其他地方参加的基督徒聚会,有何不同?你觉得怎样的聚会比较享受,众人都安静的聚会,或是众人都赞美申言的聚会?
开启:
“有时别人抱怨我们的聚会太吵。我的回答是,如果所有的人都是枯骨,就会非常安静;没有响声或任何声音,只有安静。在以西结三十七章,平原上的骸骨非常安静,动也不动。但是当以西结来申言时,就有响声和地震,使枯骨联络在一起。我无法解释为什么这事会发生。然而,我们确实知道,当我们在聚会中来在一起,发出欢呼的声音,我们就真实地是一。”(《以西结书生命读经》254~255页)
应用:
在聚会中来在一起,借着呼求主的名并赞美祂,发出欢呼的声音,经历在复活里真实地合一。
四
神恢复的完成带进圣殿的建造,并生命河水的涌流,带进生命的繁增、喂养和医治。
引题:
在九二一集集大地震中,灾区人民最需要的物资是什么?(水。)
当神的子民里面和外面都得到恢复后,他们还需要什么?(生命的供应和滋养。)
开启:
“创世记二章说到生命树,又说从伊甸流出一道河,滋润那园子。树与河都表征神渴望将祂自己分赐到人里面作生命。生命树指明神要我们吃祂;河指明神要我们喝祂。在创世记二章的树与河,乃是整本圣经中两条线的起头:一条是关于神作活粮,另一条是关于神作活水,二者贯穿整本圣经,终极完成于启示录二十二章的生命树和生命水的河。…神这活水已经从永远里流出来,流到我们里面,解我们的干渴。以西结四十七章,是神话语中将神活水的流描述得最详尽的一处。…我们若要享受由殿流出的河,就必须被主完整的量过。我们若要享受更深的流,就必须被量过,也就是被主试验、察验、审判并占有。我们的动机、目的、目标、愿望,都必须受审判。…当我们受主审判的时候,必须有彻底的认罪。我们必须让主作我们的审判者,让祂把我们带进祂的光中,好暴露我们。…然后被祂完全占有。…河流所到之处,百物都必活,且满了生命。…河流产生树木、鱼和牲畜。…随着河的流,也有打鱼的。…我们需要打鱼,好使人数扩增。…我们需要树、鱼和泉!这一切都在于一件事,就是河的涌流。我们再次看见,我们何等需要神的河来涌流。”(《以西结书生命读经》369~380页;参读生命读经第二十六篇)
应用:
接受主的光照、审判、量度,使我们被祂完全占有,并经历祂的洋溢之恩,使我们享受、浸透在生命的水流中,并带进生命的繁增、喂养和医治。
(备注:本课内容重在经历与应用,可分次讲述,并帮助青少年在生活中有实际的经历。)
辅助活动─分组演戏
根据本课四个重点,将青少年分为四组,请他们自由发挥,将每一重点演成话剧。可找寻圣经中其他相关的经节作参考。
一
三十三至三十四章:神自己作牧人,寻回并牧养以色列家迷失的羊(参
路十五1~7
2
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
4
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着吗?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
,
约十1~15
1
我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
3
看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4
当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5
羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6
耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7
所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8
凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
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二
三十六章:神生命内里的恢复─以救赎的血洗净并洁净我们,并赐给新心和新灵,结果使荒废之地成如伊甸园(参
亚十三1
那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。
,
约十九34)。
三
三十七章:借着以西结的申言,使枯骨复活,成为极大的军队。
福音的应用
本课中的四个重点,都可作为福音的信息。首先,神来作牧人寻找羊,并使他们得着生命的恢复,可用
路十五1~7
2
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
4
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着吗?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
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约十1~15
1
我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
3
看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4
当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5
羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6
耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7
所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8
凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
阅读更多> 两处经节,说到主耶稣正是那好牧人,来寻找我们,并且为我们舍命,好叫我们得生命,并且得的更丰盛(
约十10~11
10
贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
)。神以救赎的血洗净并洁净我们,并赐给我们新心和新灵,可说到主耶稣钉十字架时,从祂的肋旁流出血和水,血为着救赎我们,水为着赐给我们生命的供应(
十九34)。祂并用话中的水洗涤召会,使召会成为圣别,没有斑点皱纹等类的病(
弗五26~27
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。使我们借着重生的洗涤,得着圣灵的更新(
多三5
祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
)。神使气息进入枯骨,枯骨便复活,成为极大的军队。新约中主启示祂就是复活,就是生命。信入祂的人,虽然死了,也必复活(
约十一25
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
)。祂能像拯救死去的拉撒路一样,将我们从死、败坏、腐臭的光景中拯救出来,使我们与祂一同复活,一同坐在诸天之上(
弗二1~6
2
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
5
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。不仅如此,祂自己就是那生命的活水,要分赐到所有信祂之人的里面,作他们永远生命的供应,并从他们里面,作为活水的泉源涌流出来(
约四14
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
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七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。这真是一个全备的福音。只要向祂敞开,呼求祂的名,接受祂进来,你就要经历神,作你一生的好牧人,洗净你,赐你新心和新灵,得着祂复活的生命,饮于祂这永不干涸的活泉。