第七课
以西结书中的异象
 
课文范围
结三三7三四11~16三六24~38四十1~4四七1~12
 
目标
 
认识神对以色列子民借着牧养,而有外面的恢复;借着赐给他们新心和新灵,而有里面的恢复。
 
因着神生命的恢复,以色列子民从枯骨接受生命之气,复活成为极大的军队。
 
神恢复祂子民的结果是带进神殿的建造,并有生命活水从神殿中流出来,带进生命的繁增、喂养和医治。
 
引题:
请各人说说自己从软弱下沉中得着恢复的经历(若有人心情不好,软弱下沉,众人一同为他祷告,或唱诗歌来温暖他)。
 
开启:
“基督作我们的牧人照管我们,包括顾到我们一切的难处,担负我们一切的责任。祂不仅在属灵的事上照管我们,也在一切与人生需要有关的事上照管我们。这意思是说,按照诗篇二十三篇,祂在我们生活的每一面都照管我们。主耶稣既是我们的牧人照管我们,我们就不该挂虑我们的难处或我们的生活。我们该学习信靠祂。在一天的末了,能向主我们的牧人祷告,是多么的好。我们不必长篇大论、形式宗教的祷告。只要简单的说,‘主耶稣,感谢你,我在你的照管之下。现在我要睡了,求你来照管我。’这样简单地祷告就够了。你在早晨醒来时,可以说,‘主,我感谢你,我仍然在你的照管之下。’”(《以西结书生命读经》224~225页;参《以西结书生命读经》第十六篇。)
 
应用:
经历基督是我们的牧人,享受基督作活水与草场。
 
神生命内里的恢复有两面:消极一面用清水(主的血)洗净我们;积极一面赐给我们新心和新灵,又将祂的灵放在我们里面。
 
引题:
当你的衣服、身体不小心沾到脏的东西时,你要怎么办?
我们的里面会不会被肮脏的事物所污染?此时该怎么办?
 
开启:
请读本课周二至周四信息内容,及《以西结书生命读经》第十七篇。
 
应用:
经历基督的宝血洗净我们里面一切污秽与拜偶像的光景。经历基督赐给我们新心,使我们爱祂;赐给我们新灵,使我们呼求并接受祂。
 
神借着以西结的申言,使枯干、离散的骸骨复活,联结并成为极大的军队。
 
引题:
(对福音朋友)你觉得我们的聚会,和你在其他地方参加的基督徒聚会,有何不同?你觉得怎样的聚会比较享受,众人都安静的聚会,或是众人都赞美申言的聚会?
 
开启:
“有时别人抱怨我们的聚会太吵。我的回答是,如果所有的人都是枯骨,就会非常安静;没有响声或任何声音,只有安静。在以西结三十七章,平原上的骸骨非常安静,动也不动。但是当以西结来申言时,就有响声和地震,使枯骨联络在一起。我无法解释为什么这事会发生。然而,我们确实知道,当我们在聚会中来在一起,发出欢呼的声音,我们就真实地是一。”(《以西结书生命读经》254~255页)
 
应用:
在聚会中来在一起,借着呼求主的名并赞美祂,发出欢呼的声音,经历在复活里真实地合一。
 
神恢复的完成带进圣殿的建造,并生命河水的涌流,带进生命的繁增、喂养和医治。
 
引题:
在九二一集集大地震中,灾区人民最需要的物资是什么?(水。)
当神的子民里面和外面都得到恢复后,他们还需要什么?(生命的供应和滋养。)
 
开启:
“创世记二章说到生命树,又说从伊甸流出一道河,滋润那园子。树与河都表征神渴望将祂自己分赐到人里面作生命。生命树指明神要我们吃祂;河指明神要我们喝祂。在创世记二章的树与河,乃是整本圣经中两条线的起头:一条是关于神作活粮,另一条是关于神作活水,二者贯穿整本圣经,终极完成于启示录二十二章的生命树和生命水的河。…神这活水已经从永远里流出来,流到我们里面,解我们的干渴。以西结四十七章,是神话语中将神活水的流描述得最详尽的一处。…我们若要享受由殿流出的河,就必须被主完整的量过。我们若要享受更深的流,就必须被量过,也就是被主试验、察验、审判并占有。我们的动机、目的、目标、愿望,都必须受审判。…当我们受主审判的时候,必须有彻底的认罪。我们必须让主作我们的审判者,让祂把我们带进祂的光中,好暴露我们。…然后被祂完全占有。…河流所到之处,百物都必活,且满了生命。…河流产生树木、鱼和牲畜。…随着河的流,也有打鱼的。…我们需要打鱼,好使人数扩增。…我们需要树、鱼和泉!这一切都在于一件事,就是河的涌流。我们再次看见,我们何等需要神的河来涌流。”(《以西结书生命读经》369~380页;参读生命读经第二十六篇)
 
应用:
接受主的光照、审判、量度,使我们被祂完全占有,并经历祂的洋溢之恩,使我们享受、浸透在生命的水流中,并带进生命的繁增、喂养和医治。
(备注:本课内容重在经历与应用,可分次讲述,并帮助青少年在生活中有实际的经历。)
 
辅助活动─分组演戏
根据本课四个重点,将青少年分为四组,请他们自由发挥,将每一重点演成话剧。可找寻圣经中其他相关的经节作参考。
 
三十三至三十四章:神自己作牧人,寻回并牧养以色列家迷失的羊(参路十五1~7约十1~15)。
 
三十六章:神生命内里的恢复─以救赎的血洗净并洁净我们,并赐给新心和新灵,结果使荒废之地成如伊甸园(参亚十三1约十九34)。
 
三十七章:借着以西结的申言,使枯骨复活,成为极大的军队。
 
四十七章:生命活水从神殿中流出来。
 
福音的应用
本课中的四个重点,都可作为福音的信息。首先,神来作牧人寻找羊,并使他们得着生命的恢复,可用路十五1~7约十1~15两处经节,说到主耶稣正是那好牧人,来寻找我们,并且为我们舍命,好叫我们得生命,并且得的更丰盛(约十10~11)。神以救赎的血洗净并洁净我们,并赐给我们新心和新灵,可说到主耶稣钉十字架时,从祂的肋旁流出血和水,血为着救赎我们,水为着赐给我们生命的供应(十九34)。祂并用话中的水洗涤召会,使召会成为圣别,没有斑点皱纹等类的病(弗五26~27)。使我们借着重生的洗涤,得着圣灵的更新(多三5)。神使气息进入枯骨,枯骨便复活,成为极大的军队。新约中主启示祂就是复活,就是生命。信入祂的人,虽然死了,也必复活(约十一25)。祂能像拯救死去的拉撒路一样,将我们从死、败坏、腐臭的光景中拯救出来,使我们与祂一同复活,一同坐在诸天之上(弗二1~6)。不仅如此,祂自己就是那生命的活水,要分赐到所有信祂之人的里面,作他们永远生命的供应,并从他们里面,作为活水的泉源涌流出来(约四14七38~39)。这真是一个全备的福音。只要向祂敞开,呼求祂的名,接受祂进来,你就要经历神,作你一生的好牧人,洗净你,赐你新心和新灵,得着祂复活的生命,饮于祂这永不干涸的活泉。
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