课文范围
以斯拉记一至二章，约四19~24。
目标
一
认识神激动波斯王古列的灵，又激动以色列被掳的人，而有了第一次的被掳归回与建造。
二
认识新约中神的定旨是借着那些在灵里被神激动的人来完成的。
引题：
为什么神的子民要恢复见证，必须先回到耶路撒冷呢？
开启：
“从前以色列民都住在美地，他们是一班子民，在耶路撒冷有一个敬拜中心。首先，他们因在各地建立邱坛，损害了一。至终，因亚述与巴比伦人的入侵，而丧失了一。被赶出美地后，神的子民变成埃及的犹太人，亚述的犹太人，或巴比伦的犹太人。一的立场完全丧失了。”
（《一的真正立场》152页）
“当神的子民在巴比伦的时候，他们不在那里献祭给神。我们在圣经里读不出来，他们在巴比伦每日早晚献燔祭。当然像但以理、以斯拉、尼希米那些人有祷告，但他们没有立场把燔祭献给神。在巴比伦也没有祭坛。既无祭坛，他们就无法献祭。此外，神的子民在巴比伦也不能每年按时守节。何等可怜的情形！巴比伦是个禁食的好地方，却不是个过节的好地方。那里适宜于哭泣，不适宜于欢乐。诗篇一百三七1说，‘我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。’当一的立场一丧失，差不多什么都丢了。神的百姓丢掉了美地的丰富，祭坛与节期。只有在神所拣选的锡安山，才能享受这一切美妙的事物。当神激动祂子民的灵回耶路撒冷的时候，不仅恢复了一的立场，并且很自然的也恢复了所丧失的一切积极事物。”
（《一的真正立场》164页；参读《以斯拉记生命读经》第二篇）
应用：
答应神的呼召，离开一切被掳的光景，成为神在地上的见证。
二
以色列子民从被掳到归回，是借着神激动人的灵，并且经过五个步骤：灵被激动，起来，上去，带来，建造。
引题：
以色列人要从被掳之地归回耶路撒冷，需要作那些事才能达到目的？
开启：
“弟兄们，单单被主复兴起来是不够的，我们都需要向前，往耶路撒冷而去。在以斯拉记第一章这章圣经中，以色列人从被掳归回，至少有五个步骤：第一，神激动人的灵。你的灵必须被激动起来。…第二，你必须起身，起来。灵里受了激动，你就当起来。也许你正躺着，主来对你的灵说话，主摸着了你的灵，你的灵被激动，你就起来了。第三，当你起来之后，你必须上去。经上不是说往耶路撒冷去，乃是说上耶路撒冷去。我告诉你，每一个被恢复的人都是往上去的，不是往下去的。弟兄们，当你在这些日子得着恢复的时候，你有没有往上去的感觉？回教会的意思就是往上去。还有第四，不光你的人上去，你还得带一些东西上去。要带金器银器上去，这些都是对基督的经历。殿里的一切器皿乃是基督多方面的经历。…弟兄们，我们必须有所带上。切不要空手而来，至少也该有一样金器，有一样银器。…受了激动，起来，上去，带着器皿，末了还必须建造。在灵里受激动，全人起来，上去，然后手上带着东西来建造教会。”
（《神殿与神城的恢复》8~11页）
应用：
时时操练灵，使神能激动我们的灵，起来与祂配合，为着神今日的恢复。每周都对基督有丰富的经历，好在聚会中带着金银器皿来供应人。
三
今日的耶路撒冷是在我们的灵里，神的定旨需要借着那些在灵里被神激动的人来完成。
引题：
以色列人灵里受激动，起来，带着器皿上去，建造神殿的经历，如何应用在我们身上？
开启：
“我们也许想知道今日耶路撒冷的应验是什么。答案见于约翰四章。在本章里，撒玛利亚妇人和主谈到敬拜的地方。然后主耶稣告诉她，现在时代不同了。换句话说，时代改变了。在这以前，是旧经纶的时代，那是预表的时代。在预表的时代，正确敬拜的地方是在耶路撒冷，那是一个在地理上独一的地方。但在预表的应验里，在新的经纶里，今日的耶路撒冷乃是我们的灵。主耶稣告诉那撒玛利亚妇人，正确的敬拜既不在某座山上，也不在耶路撒冷，今天对神的敬拜必须在我们灵里。…耶路撒冷、一、以及合一的立场，不在你的心思里，乃在你的灵里。你有难处，不要试着分析。只要简单，并转向你的灵，呼喊：‘哦，主耶稣，哦，主耶稣。’”
（《享受基督活而实际的路》61~62页。）
应用：
时时操练我们的灵，享受并敬拜神，享受新耶路撒冷的实际。
辅助活动─灵中唱诗，器皿带来
操练释放灵的唱中文补充本诗歌五〇三首，也可操练用英文唱─英文诗歌一二二五首。可分五组，各组对唱、宣读、对说、背唱、作动作，唱到全体都被激动，灵火热。再有见证分享，各组起来将生活中经历的金器银器，借着申言展览，彼此供应。
福音的应用
人是个器皿，有灵、魂、体三部分（帖前五23）。身体有毛病可以找医生；精神有毛病可以找精神科医生；灵里有问题却只有神能解决。每当面对永世的恐惧，或认识人生没有意义的痛苦这类的问题时，许多对罪的感觉就浮现出来。这些感觉要比人在身体上和精神上的问题更深，乃是来自人的灵里面。一个人接受神进入他灵里的那一天，所有问题就都解决了。一个人悔改信入基督的时候，他的良心（灵和心的一部分；心─指我们看不见的里面），就完全得着洁净（来十22）；因着那灵自己同他的灵见证，他是神的儿女（罗八16），也确信他能得着神永远的救恩；他能够找到生命的满足和意义，就像那不道德的妇人用她的灵饮于活水，接触这位是灵的神（约四14~24）。只要接受神永远的生命进到你的灵里，今天你就能够经历到神永远的救恩（参人生的奥秘）。
