第十七课
小申言者书(二)
 
课文范围
俄巴底亚书,约拿书,弥迦书。
 
目标
认识小申言者书(二)的重点:
1
 
俄巴底亚书─耶和华对以扫的对付,结果带进雅各的胜利和产业,为着在复兴时代里神的国。
2
 
约拿书─耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微。
3
 
弥迦书─耶和华对以色列的责备,以及祂对以色列的复兴;并关于基督重要的启示。
 
引题:
你是否觉得主耶稣只是西方人或犹太人的神?(对福音朋友。)
有没有听过约拿的故事?请听过(读过)者将故事述说一遍。
当神要你传福音给人时,你如何选择传福音的对象?是否会传福音给你不喜欢的人?
 
开启:
“在太十二40,主耶稣告诉法利赛人这一班‘约拿’,约拿怎样三日三夜在大鱼腹中,祂也必照样三日三夜在地心里,为要将神的救恩从犹太人延伸到外邦人。这指明神不只是犹太人的神,也是列国的神。犹太人认为自己是神唯一的子民;他们认为自己是长子(路十五25~32),有权利首先享受神所有的一切。但因着犹太人对神错误的反应,外邦人(不是犹太人)反而成了头一班在神救恩中享受神的人。…约拿书给我们看见,当神向亚述发怒时,祂向尼尼微这样一座罪恶的大城,仍然有恩惠,有怜恤。这指明神的经纶就是要借着这两个因素作事─消毁的因素和受苦的因素,好将祂的救恩延伸到地上所有的人。神的经纶是要使基督得显现,这含示祂要把祂在基督里的救恩,甚至延伸到远方外邦邪恶的大城。…俄罗斯是今天的尼尼微;我们在俄罗斯所作的,完全是在神经纶的范围里。我相信我们会大得祝福,因为这是照着神的经纶。”(《约拿书生命读经》303页)
 
应用:
答应神的呼召,作神福音勤奋的祭司,使更多的人得着神的救恩。
 
 
从弥迦书认识耶和华对以色列的责备,以及祂对以色列的复兴;并关于基督重要的启示。
 
引题:
一同读太二1~6,是否知道这预言的出处在哪里?
 
开启:
“所有的小申言者书都摸到同样一件事:神对以色列的惩治,并祂对列国的惩罚,带进基督的显现,为着全宇宙的复兴,终极完成于新天新地。这给我们看见,在敬虔之人(主要是申言者)的思想里,都有一个期待,就是弥赛亚要来,不只要复兴以色列国,还要复兴整个宇宙,特别是日、月、星辰,为着地上活物的生长,使地能有丰富的出产。…在复兴的时候,…基督要在那里作丰富供应的源头,作内里生命的律,并作一切给我们享受。”(《弥迦书生命读经》311页)
弥迦书中揭示基督是神经纶的中心与普及有下列四处:
 
在祂永远的起源上,五2下半说基督是“从亘古,从太初就有”。这是指基督永远的起源。
 
在祂为人出生于伯利恒的事上,五2上半说,将来必有一位从伯利恒出来,在以色列中作掌权的。这是整本旧约中说到基督将降生于伯利恒唯一的一处经节。
 
在祂于千年国里在锡安掌权,作大卫他们的王,作以色列中掌权者的事上,四7下及五2下都启示这事。
 
在祂牧养以色列,成为尊大,并作他们平安地事上,五4~5启示,在千年国里,基督不仅是君王和掌权者,祂也是牧者(参《何西阿书生命读经》137~138、141页)。
 
应用:
主观经历基督是掌权者保守我们;是牧者保养顾惜我们;是平安使我们享受祂。
 
辅助活动─福音聚会
举行一次福音聚会,请青少年自行设计邀请卡,选诗歌和经节。鼓励青少年将邀请卡发给全班每一位同学,不论是否自己喜欢的对象,都要发给并邀请他们。
 
福音的应用
约拿的故事是每个人都应当听的故事。在这个故事中,我们需要看见三件事:(一)神因着祂的怜悯,渴望把救恩带给有罪、远离神的尼尼微人。神真是爱世人(约三16)。(二)人能向其他的人遮盖他在地上所犯的罪,但他的恶行却绝不能从神面前隐藏。虽然如此,神给人悔改以得救恩的路,人必须选择他是否要听从神在基督里之救恩的福音。尼尼微人听见福音,悔改,就蒙拯救不至毁灭。但多年后犹太人却不听从基督(更大的约拿─太十二40~41),拒绝祂的救恩。(三)将有审判的日子(太十二41),那时,那些不接受福音的人,要遭受永远的灭亡(启二十1215)。神要毁灭那城,但他们接受约拿警告的话,就蒙赦免。然而,凡不悔改的,将在火湖里受苦。你要选择那一种定命?
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