第四课
基督的出生
 
课文范围
太一18~25路一26~56二1~20撒下七13~14赛七14九6弥五2
 
目标
 
认识并珍赏基督的出生,是由圣灵成孕,有神圣的素质;并由童女所生,有人的素质,使祂生为一个神人,兼有神人二性。
 
珍赏祂的名是“耶和华救主”,作我们的救恩,领我们进入安息;祂也是“以马内利”,神与我们同在,直到这世代的终结。
 
引题:
基督是怎么出生的?祂的出生与我们的出生有何不同?
 
开启:
“基督是神人。祂这神人由圣灵成孕,具有神圣的素质(路一35太一20)。路加福音在告诉我们神人如何成孕的事上是独特的。祂不是由人成孕,乃是由圣灵成孕,具有神圣的素质。圣灵是神自己临到人。在神人成孕时,圣灵进到了人性里。因为神人由圣灵成孕,祂就有神圣的素质。
基督这神人由童女所生,因此有人的素质(路一31加四4)。…在路加一章二十七、三十一节我们看见,一个名叫马利亚的童女腹中怀孕,生了一个儿子名叫耶稣。因为神人由圣灵成孕,带着神圣的素质,并由童女所生,带着属人的素质,祂就有神圣的和属人的两种素质。圣灵在童女里面这样的成孕,由神圣和属人的素质所成就,构成了神性与人性的调和,产生出这位神人,是完整的神,又是完全的人,独特的兼有神性与人性,并没有产生第三性。”(新约总论第二册,69~70页)
 
应用:
操练从我们的人性美德中,活出祂爱、光、圣、义的神圣属性。
 
 
祂是“耶和华救主”,作我们的救恩,领我们进入安息;祂也是“以马内利”,神与我们同在,直到这世代的终结。
 
引题:
遇到紧急状况时,你的第一个反应是什么?(大喊:“救命啊!”“我的天!”或是“哦,主耶稣!”…)
 
开启:
“耶稣是耶和华救主,那拯救我们脱离神所定罪的一切和所有消极事物者。祂拯救我们脱离我们的罪性和罪行,脱离我们日常生活中缠累我们的罪,脱离撒但邪恶的权势,并脱离一切辖制和放纵。…
耶稣也是真约书亚。摩西带神的子民出埃及,但约书亚带他们进入安息。耶稣是我们的约书亚,带我们进入安息。马太十一章二十八、二十九节指明耶稣是安息,并且指明祂带我们进入祂自己这安息里面。希伯来四章八、九、十一节也说到,耶稣是带我们进入美地之安息的真约书亚。祂不仅是我们的救主,拯救我们脱离罪;祂也是我们的约书亚,带我们进入安息,就是祂自己这美地。每当我们呼求祂的名,祂就拯救我们,并且带我们进入对祂自己的享受。”(新约总论第二册,73~74页)
“每当我们对主耶稣有某种经历,就会领悟祂是神与我们同在。…当我们呼求耶稣时,就觉得神与我们同在。我们呼求主耶稣,我们就寻到神。…我们越经历主耶稣,就越认识祂是以马内利─神与我们同在。我们经历祂时也许说,‘这是神!这不是远离我的神,或在诸天之上的神,乃是与我同在的神!’…今天基督不仅在我们中间;祂是在我们的灵里。提后四22,‘愿主与你的灵同在。’…今天主的同在乃是那灵。我们无法将那灵与耶稣的同在分开。那灵就是主同在的实际(约十四16~20)。这同在就是以马内利─神与我们同在。”(75~76页)
 
应用:
呼求主名,经历祂的拯救与同在,带我们进入安息与享受。
 
辅助活动─操练灵
在不受干扰的房间或户外空旷的地方(山上或海边),与青少年两两三三、或一位一位的大声呼求主名,释放灵、操练灵。
 
福音的应用
神福音的最高点乃是:我们受造的目的乃是要成为神人,有神圣的生命和性情。神创造不同的动物时,祂使万物各从其类。然而当祂造人时,却不是从“人类”,而是从“神类”。人是照着神的形像(具有内里的部分,如心思、情感、意志),按着神的样式(外面身体的形状像神)造的。你若看看神所造的人,就看见了神的样子,因为人是从神类造的。然后神把人摆在生命树面前,使人能够接受神的生命。神的心意不只要人有神的形像和样式,也要盛装神的生命,好成为神人。不仅如此,神为着祂定旨所造的人受撒但引诱并堕落离开了神。所以,四千年以后,神就成为肉体成了一个人,使神和人成为一个实体─神人。借着祂在十字架上的死,为我们成功了法理的救赎,并打开了通往生命树封闭的道路,使我们可以完成我们被造的原初目的─盛装神作生命好成为神人。那些信入基督成为神人的人,不仅有人的生命,也有神圣的生命(约一12~13),成为新的一类,就是神类。相信基督不是叫你成为一个好人,改良的人,或是宗教人;你乃是要成为一个神人,有神的生命(三1536上)和神的性情(彼后一4)。这是神的福音最高的点(参《历代志生命读经》第四篇)。
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