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太一18~25
18
耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19
她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
20
正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
21
她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
22
这一切成就了,为要应验主借着申言者所说的,说,
23
“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
24
约瑟从睡中醒来,就遵着主使者的吩咐,把他的妻子娶过来,
25
只是没有和她同房,等她生了儿子,就给祂起名叫耶稣。
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路一26~56
26
到了第六个月,天使加百列奉神差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。
27
到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。
28
天使进去,对她说,蒙大恩的女子,愿你喜乐!主与你同在了。
29
她因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。
30
天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
32
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
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二1~20
1
那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。
2
这是第一次的户口申报,是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
4
约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一家一族的人,
5
要和许配给他,已有身孕的马利亚,一同申报户口。
7
就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客房里没有为着他们的地方。
8
在同一地区,有牧人露宿在野地里,夜间守更看顾羊群。
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撒下七13~14
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
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赛七14
因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
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九6
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
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弥五2
(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
。
目标
一
认识并珍赏基督的出生,是由圣灵成孕,有神圣的素质;并由童女所生,有人的素质,使祂生为一个神人,兼有神人二性。
二
珍赏祂的名是“耶和华救主”,作我们的救恩,领我们进入安息;祂也是“以马内利”,神与我们同在,直到这世代的终结。
引题:
基督是怎么出生的?祂的出生与我们的出生有何不同?
开启:
“基督是神人。祂这神人由圣灵成孕,具有神圣的素质(
路一35
天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
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太一20
正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
)。路加福音在告诉我们神人如何成孕的事上是独特的。祂不是由人成孕,乃是由圣灵成孕,具有神圣的素质。圣灵是神自己临到人。在神人成孕时,圣灵进到了人性里。因为神人由圣灵成孕,祂就有神圣的素质。
基督这神人由童女所生,因此有人的素质(
路一31,
加四4
及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
)。…在路加一章二十七、三十一节我们看见,一个名叫马利亚的童女腹中怀孕,生了一个儿子名叫耶稣。因为神人由圣灵成孕,带着神圣的素质,并由童女所生,带着属人的素质,祂就有神圣的和属人的两种素质。圣灵在童女里面这样的成孕,由神圣和属人的素质所成就,构成了神性与人性的调和,产生出这位神人,是完整的神,又是完全的人,独特的兼有神性与人性,并没有产生第三性。”(新约总论第二册,
69~70页)
应用:
操练从我们的人性美德中,活出祂爱、光、圣、义的神圣属性。
二
祂是“耶和华救主”,作我们的救恩,领我们进入安息;祂也是“以马内利”,神与我们同在,直到这世代的终结。
引题:
遇到紧急状况时,你的第一个反应是什么?(大喊:“救命啊!”“我的天!”或是“哦,主耶稣!”…)
开启:
“耶稣是耶和华救主,那拯救我们脱离神所定罪的一切和所有消极事物者。祂拯救我们脱离我们的罪性和罪行,脱离我们日常生活中缠累我们的罪,脱离撒但邪恶的权势,并脱离一切辖制和放纵。…
耶稣也是真约书亚。摩西带神的子民出埃及,但约书亚带他们进入安息。耶稣是我们的约书亚,带我们进入安息。马太十一章二十八、二十九节指明耶稣是安息,并且指明祂带我们进入祂自己这安息里面。希伯来四章八、九、十一节也说到,耶稣是带我们进入美地之安息的真约书亚。祂不仅是我们的救主,拯救我们脱离罪;祂也是我们的约书亚,带我们进入安息,就是祂自己这美地。每当我们呼求祂的名,祂就拯救我们,并且带我们进入对祂自己的享受。”(新约总论第二册,
73~74页)
“每当我们对主耶稣有某种经历,就会领悟祂是神与我们同在。…当我们呼求耶稣时,就觉得神与我们同在。我们呼求主耶稣,我们就寻到神。…我们越经历主耶稣,就越认识祂是以马内利─神与我们同在。我们经历祂时也许说,‘这是神!这不是远离我的神,或在诸天之上的神,乃是与我同在的神!’…今天基督不仅在我们中间;祂是在我们的灵里。
提后四22,‘愿主与你的灵同在。’…今天主的同在乃是那灵。我们无法将那灵与耶稣的同在分开。那灵就是主同在的实际(
约十四16~20
16
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
20
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
)。这同在就是以马内利─神与我们同在。”(
75~76页)
应用:
呼求主名,经历祂的拯救与同在,带我们进入安息与享受。
辅助活动─操练灵
在不受干扰的房间或户外空旷的地方(山上或海边),与青少年两两三三、或一位一位的大声呼求主名,释放灵、操练灵。
福音的应用
神福音的最高点乃是:我们受造的目的乃是要成为神人,有神圣的生命和性情。神创造不同的动物时,祂使万物各从其类。然而当祂造人时,却不是从“人类”,而是从“神类”。人是照着神的形像(具有内里的部分,如心思、情感、意志),按着神的样式(外面身体的形状像神)造的。你若看看神所造的人,就看见了神的样子,因为人是从神类造的。然后神把人摆在生命树面前,使人能够接受神的生命。神的心意不只要人有神的形像和样式,也要盛装神的生命,好成为神人。不仅如此,神为着祂定旨所造的人受撒但引诱并堕落离开了神。所以,四千年以后,神就成为肉体成了一个人,使神和人成为一个实体─神人。借着祂在十字架上的死,为我们成功了法理的救赎,并打开了通往生命树封闭的道路,使我们可以完成我们被造的原初目的─盛装神作生命好成为神人。那些信入基督成为神人的人,不仅有人的生命,也有神圣的生命(
约一12~13
12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
),成为新的一类,就是神类。相信基督不是叫你成为一个好人,改良的人,或是宗教人;你乃是要成为一个神人,有神的生命(
三15,
36
信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
上)和神的性情(
彼后一4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)。这是神的福音最高的点(参《历代志生命读经》第四篇)。