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路四18~19
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
,
九1~17
1
耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
3
对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
5
凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
7
分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
8
又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
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十25~42
25
看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
26
耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
27
他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
30
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
32
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
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十五1~32
2
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
4
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着吗?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
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目标
一
认识路加福音的特点,陈明救主基督是真实、正常、且完全的人,这人启示神在人中间,向堕落的人类施行神拯救的恩典。
二
从
路十25~42
25
看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
26
耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
27
他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
30
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
32
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
阅读更多> 的两件事例,认识我们需要接受主的救恩,并事奉主。
三
从路加十五章的三个比喻,认识并经历三一神对罪人拯救的爱。
引题:
为什么新约圣经需要用四卷福音书,来介绍主耶稣?
你知道路加福音和其他三卷福音书有那些的不同?
开启:
“我们在路加福音看见神人,一个神性与人性调和的人。我们在这人里看见神一切的属性以及人一切的美德。…我们在路加福音里看见一个人─人救主,祂非常慈爱。但在祂的爱里,有神圣的爱加强并丰富人的爱。主的生活乃是神性与人性奇妙组合之人的生活。主是这样一个人,由神圣的属性和人性的美德构成。…在路加福音里有许多福音的信息、福音的比喻和福音的事例。如果我们进入路加叙述的深处,就会看见这三类福音文字启示出主耶稣在地上的生活,完全是由神圣的属性加强并丰富。结果,祂活在最高标准的道德里。”(《路加福音生命读经》10~11页)
应用:
珍赏本课事例中基督神圣的属性,及其具有最高道德标准的人性美德。
二
从路加十章二十五至四十二节的两件事例,认识我们需要接受主的救恩,并需要爱主以及事奉主。
引题:
你看到有人受伤、被欺负时,你会有什么反应?
你喜欢一个人,你会为他作很多事,还是会喜欢听他说话?
你觉得主喜欢我们为祂作事,或是喜欢我们听祂说话?
开启:
“主描绘祂自己是好撒玛利亚人,以及主为马大所接待,是彼此相关的。头一件事例表明救主的慈心和爱,为着叫我们得救。第二件事例启示祂的心意和爱好,为着叫我们事奉祂。我们需要在这两面认识主。…这含示将我们天然的人留在十字架上。我们不需要为着我们的得救作什么,也不应当在事奉主的事上凭自己作什么。我们在得救与事奉这两面,都应当留在十字架上。这样我们就会明白,人救主的慈心和爱是为着叫我们得救,祂的心意和爱好是为着叫我们事奉。”(《路加福音生命读经》259~260页)
应用:
经历主对我们的爱与救恩,并照着神的心意和爱好,听祂的话,爱祂并事奉祂。
三
从路加十五章的三个比喻,认识并经历三一神对罪人拯救的爱。
引题:
今天小排有谁没有来?你想不想念那些没来的人?我们如何关心他们?
有谁是因着受人的关心,而开始爱主,开始或恢复召会生活的,说说自己的经历。
开启:
“自义的法利赛人和经学家,定罪救主同罪人吃饭,救主回答他们时说了三个比喻,揭示并描述神圣的三一,如何借着子、凭着灵作工,将罪人带回归父。子在祂的人性里作牧人,寻找罪人犹如寻找迷羊,并将其带回家中(
路十五4~7
4
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着吗?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
)。那灵寻找罪人,如同妇人细细寻找失落的一个银币,直到找着(
8~10
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
)。父接纳悔改归回的罪人,如同人接纳他的浪子(
11~32
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
阅读更多> )。整个神圣的三一都宝贝罪人,共同将罪人带回归神。三个比喻都强调神圣的三一的爱,过于悔改罪人堕落的光景,以及他的悔改。子像好牧人亲切的看顾,灵像爱宝贝者细细地寻找,父像慈父温暖的接纳;在此,神圣的爱完全得了彰显。”(《路加福音生命读经》332页)
应用:
享受神圣三一神圣的爱─子的牧养照顾,灵的细细寻找,以及父温暖的接纳。
辅助活动─福音话剧
根据本课的故事,将青少年分组,演出“好撒玛利亚人”及“浪子回家”的故事,并可邀请福音朋友一同参与。
福音的应用
所有远离神并在这世界迷失的人,都渴望得着满足;他们在吃短暂、属地享受的豆荚,却一直空虚不能满足。他们需要认识我们父神慈爱且赦免的心,以及我们救主基督的寻找和拯救。要向迷失的人宣扬好信息说,他们已经被主这位好牧人在十字架上找着了。主不仅是一般的舍了自己,为世人死在十字架上(
约三16
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
),祂也是特别的以一种个人的方式,为我们每一个人舍了自己(
十11)。祂是那好牧人,撇下那九十九只羊,出去,上了十字架,为了寻找你这一只羊!然而,神的工作不是只在二千年前作一些外面的事。祂仍在运行,甚至现今祂是那细心寻找的妇人,以神话语的光照,在你里面作工,领你悔改(
路十五8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
)。作为那等待并张望的父亲,祂渴望着你回来,不是要惩罚你,而是要亲爱的和你亲嘴,给你穿上基督作为神所称义的义(上好的袍子),用那灵(戒指)给你盖上印,借着祂救恩的能力(鞋子)高抬你,使你脱离这污秽的地,并摆设丰富的基督(肥牛犊)为筵席,作你的享受和内里的救恩(
20~23
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
)。你不能作什么来救自己;就像“有一个人”下耶利哥去,你就是那个需要帮助的人。你越想作好且照着宗教的教训行事为人,你就越发现自己被打伤,且被打得半死(
十30
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
)。然而主满了慈心,渴望医治你(包裹你的伤处),把祂自己当作圣灵和神圣的生命赐给你(将油和酒倒在你的伤处),以低微的方式,用低微的凭借来载你(把你放在祂的牲口上),并将你带到召会(客店)里照料你(
33~35
33
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
35
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
)。祂现在已经预备好作这样的一位救主─借着把你带到祂自己里面,而应付你一切的需要。哦,何等一位奇妙的救主!